Հարցը, թե ինչ է պատահել Ուխտի տապանակը դարեր շարունակ հիացրել է աստվածաբաններին և հնագետներին: Դժվար է պատկերացնել ավելի համոզիչ առեղծվածային առարկա, քան Տապանակը, արկղ, որը ենթադրաբար կառուցվել է Աստծո ցուցումներով:

Իսրայելացիների համար դա ամենաբարձր սուրբ անոթն էր: Սակայն Մովսեսի հինգ գրքերում ակնառու տեղ ունենալով Աստվածաշնչում, Տապանակը անհետանում է աստվածաշնչյան պատմությունից տարեգրության գրքերից հետո և նրա ճակատագիրը մնում է զայրացնող երկիմաստ:

Ի՞նչ է Ուխտի տապանակը:

Ելքի գրքում տապանը կառուցված է հմուտ աշխատողների կողմից՝ օգտագործելով ակացիայի փայտ և ոսկի: Տապանակի կառուցման հրահանգները, որոնք տրվել էին Մովսեսին Աստծո կողմից, բավականին կոնկրետ էին.

«Թող տապանակ պատրաստեն ակացիայի փայտից՝ երկուսուկես կանգուն [3,75 ֆուտ կամ 1,1 մետր] երկարությամբ, կանգուն ու կես լայնությունը և 2,25 ոտնաչափ բարձրությունը։ Ներսից և դրսից պատիր այն մաքուր ոսկով և շուրջը ոսկյա կաղապար պատրաստիր»։ Ելից 25:10-11:

Տապանակի և խորանի կառուցումը, շարժական սրբավայրը, որտեղ այն պետք է բնակվեր, վստահված էր Բեսելել անունով մի մարդու: ՀամաձայնԵլից 31:3-5, Աստված Բեսելիելը լցրեց «Աստծո հոգով, իմաստությամբ, հասկացողությամբ, գիտելիքով և բոլոր տեսակի հմտություններով. , աշխատել փայտի վրա և զբաղվել բոլոր տեսակի արհեստներով»։

Ուխտի տապանակի կրկնօրինակը

Պատկերի հեղինակ՝ Բեն Պ Լ Wikimedia Commons / Creative Commons-ի միջոցով

Ավարտելուց հետո Տապանակը – օգտագործելով երկու ձողեր, որոնք նույնպես ձևավորված էին ակացիայի փայտից և ոսկուց – տեղափոխվեց խորանի ներքին սրբավայր՝ Սրբոց Սրբություն, որտեղ այն դրվեց ոսկե կափարիչի տակ, որը հայտնի է որպես կապորետ կամ ողորմության նստատեղ. Ողորմության աթոռի վերևում երկու ոսկե քերովբեների պատկերներ դրված էին Աստծո հրահանգի համաձայն. Քերովբեները պետք է դեմ առ դեմ կանգնեն՝ նայելով դեպի ծածկոցը»։ Ելից 25։20. Ենթադրվում է, որ երկու քերովբեների թեւերը կազմում են մի տարածություն, որի միջով կհայտնվի Եհովան:

Վերջապես, տասը պատվիրաններով փորագրված տախտակներ տեղադրվեցին տապանի ներսում՝ քերովբեների բացված թեւերի տակ, և տապանը։ ծածկված էր վարագույրով:

Սուրբ զենք

Տապանը նշանակալի դեր է խաղում Եգիպտոսից ելքի և Քանանի գրավման աստվածաշնչյան պատմություններում: Երկու դեպքում էլ Տապանը օգտագործվում է որպես թշնամուն հաղթելու գործիք: Ելից, Տապանակը տանում է ճակատամարտի կողմիցՂևտացիները, և նրա ներկայությունը ստիպում է եգիպտական ​​բանակին փախչել։ Հեսուի մոտ տապանակը յոթ օր տանում են Երիքովի շուրջը, իսկ 7-րդ օրը Երիքովի պարիսպները փլուզվում են:

Տապանակը հիշատակվում է նաև Սամուելի պատմության մեջ, երբ Աստված այն օգտագործում է իր կամքը բացահայտելու համար։ Հեղիին, և Թագավորների գրքում, երբ տապանակը գրավվում է փղշտացիների կողմից, բայց ի վերջո վերադարձվում է Իսրայել:

Ի՞նչ եղավ Ուխտի տապանակի հետ:

Տապանակը միայն Հին Կտակարանում հպանցիկ հիշատակվում է 2 Տարեգրություն 35:3-ից հետո, որտեղ Հովսիա թագավորը հրամայում է վերադարձնել Սողոմոնի տաճար. Այն չպետք է ձեր ուսերին տանել»:

Այս պատմությունը ենթադրում է, որ տապանակը պահվել է Սողոմոնի տաճարում մինչև բաբելոնացիների կողմից Երուսաղեմի գրավումը մ.թ.ա. 586 թվականին: Ներխուժման ժամանակ Տաճարը կողոպտվել և ավերվել է, և տապանի գտնվելու վայրն այդ ժամանակվանից դարձել է գրգռիչ ենթադրությունների առարկա:

Նեոբաբելոնյան կայսրության կողմից Երուսաղեմի պաշարումից հետո՝ Նաբուգոդոնոսոր II-ի գլխավորությամբ: (587:6 մ.թ.ա.): Տապանակը կարելի է տեսնել նկարազարդման վերևի ձախ մասում

Պատկերի հեղինակ՝ Էլիս, Էդվարդ Սիլվեստր, 1840-1916 Հորն, Չարլզ Ֆ. (Չարլզ Ֆրենսիս), 1870-1942 Wikimedia Commons/Հանրային տիրույթի միջոցով

Որտե՞ղ է Ուխտի տապանակը:Սողոմոնի տաճարի ոչնչացումը. Ոմանք կարծում են, որ այն գրավել են բաբելոնացիները և վերադարձրել Բաբելոն։ Ուրիշներն առաջարկում են, որ այն թաքցված է եղել մինչև բաբելոնացիների ժամանումը, և որ այն դեռևս թաքնված է ինչ-որ տեղ Երուսաղեմում:

Մակաբայեցիների երկրորդ գրքում 2:4-10-ում ասվում է, որ Երեմիա մարգարեն Աստծու կողմից նախազգուշացվել է, որ բաբելոնյան ներխուժումը մոտ էր և տապանը թաքցրեց քարայրում: Նա պնդեց, որ ինքը չի բացահայտի քարանձավի գտնվելու վայրը «մինչև այն ժամանակ, երբ Աստված նորից հավաքի Իր ժողովրդին և ընդունի նրանց ողորմության համար»:

Տես նաեւ: Վիկտորիա թագուհու խորթ քույրը. Ո՞վ էր արքայադուստր Ֆեոդորան:

Մեկ այլ տեսություն պնդում է, որ տապանը Եթովպիա է տարվել Մենելիկի կողմից, Սողոմոնի որդին և Սաբայի թագուհին։ Իրոք, Եթովպիայի ուղղափառ Տևահեդո եկեղեցին պնդում է, որ տիրապետում է տապանին Աքսում քաղաքում, որտեղ այն պահվում է եկեղեցում հսկողության տակ: Աքսում տապանի արժանահավատությունը, ի թիվս այլոց, մերժել է Էդվարդ Ուլենդորֆը՝ Լոնդոնի համալսարանի եթովպական հետազոտությունների նախկին պրոֆեսորը, ով պնդում է, որ ուսումնասիրել է այն. «Նրանք փայտե տուփ ունեն, բայց այն դատարկ է: Միջին և ուշ միջնադարյան շինարարություն, երբ դրանք ստեղծվել են ժամանակավորապես»:

Եթովպիայի Աքսում քաղաքի Սիոնի Տիրամայր Մարիամ եկեղեցում գտնվող «Սալիկի մատուռը», ենթադրաբար, գտնվում է տապանակի բնօրինակը: Ուխտ:

Պատկերի վարկ. Matyas Rehak / Shutterstock.com

Դեռ ավելի կասկածելի ենթադրություններ կան. մի տեսություն պնդում է, որ Տաճարական ասպետները վերցրել ենտապանը դեպի Ֆրանսիա, մյուսը ենթադրում է, որ այն հայտնվել է Հռոմում, որտեղ այն ի վերջո ավերվել է Սուրբ Հովհաննես Լատերանի բազիլիկայում բռնկված հրդեհից: Որպես այլընտրանք, բրիտանացի պատմաբան Թուդոր Պարֆիտը տապանին կապում է սուրբ արտեֆակտ՝ ngoma lungundu , որը պատկանում է Զիմբաբվեի Լեմբա ժողովրդին: Պարֆիտի տեսությունը ենթադրում է, որ տապանը տարվել է Աֆրիկա, իսկ ngoma lungundu: , «ամպրոպի արկղը», կառուցվել է 700 տարի առաջ նրա պայթյունից հետո տապանի մնացորդների միջոցով:

Թեև Ուխտի տապանակի ճակատագիրը կարող է առեղծված մնալ, այն կարծես թե որոշակի է: երկար տարիներ մնալ հզոր կրոնական խորհրդանիշ և անդիմադրելի մագնիս ենթադրությունների և տեսությունների համար: