এই প্ৰশ্ন যে... আৰ্ক অৱ দ্য কভেনেণ্টে যুগ যুগ ধৰি ধৰ্মতত্ত্ববিদ আৰু প্ৰত্নতত্ত্ববিদসকলক মোহিত কৰি আহিছে। নিয়ম-চন্দুকতকৈ অধিক বাধ্যতামূলকভাৱে ৰহস্যময় বস্তু এটা কল্পনা কৰাটো কঠিন, যিটো বাকচ কথিতভাৱে ঈশ্বৰৰ নিজৰ নিৰ্দেশনা অনুসৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।

ইস্ৰায়েলীসকলৰ বাবে ই আছিল চূড়ান্ত পবিত্ৰ পাত্ৰ। কিন্তু গোটেই মোচিৰ পাঁচখন পুস্তকত বাইবেলত বিশিষ্টভাৱে উল্লেখ থকাৰ বাবে বংশাৱলিৰ পুস্তকৰ পিছত বাইবেলৰ আখ্যানৰ পৰা জাহাজখন নোহোৱা হৈ যায় আৰু ইয়াৰ ভাগ্য ক্ৰোধজনকভাৱে অস্পষ্ট হৈ পৰে।

চন্দুক কি?

যাত্ৰাপুস্তকত বক কাঠ আৰু সোণ ব্যৱহাৰ কৰি দক্ষ শ্ৰমিকে জাহাজ নিৰ্মাণ কৰিছে। ঈশ্বৰে মোচিক দিয়া নিয়ম-চন্দুক নিৰ্মাণৰ নিৰ্দেশনা যথেষ্ট বিশেষ আছিল:

“তেওঁলোকক বক কাঠেৰে এখন জাহাজ বনাওক — ডেৰ হাত [৩.৭৫ ফুট বা ১.১ মিটাৰ] দীঘল, ক ডেৰ হাত ২.২৫ ফুট বা ০.৭ মিটাৰ বহল আৰু ডেৰ হাত ২.২৫ ফুট ওখ। ইয়াৰ ভিতৰ-বাহিৰে বিশুদ্ধ সোণেৰে আবৃত কৰি তাৰ চাৰিওফালে সোণৰ ঢাকনি বনাওক।” যাত্ৰাপুস্তক ২৫:১০-১১।

চন্দুক আৰু আবাস নিৰ্মাণৰ কাম, যিটো বহনযোগ্য মন্দিৰত ই বাস কৰিব, সেইটো বেজালেল নামৰ এজন ব্যক্তিৰ ওপৰত ন্যস্ত কৰা হৈছিল। অনুসৰি...যাত্ৰাপুস্তক ৩১:৩-৫, ঈশ্বৰে বেজালেলক “ঈশ্বৰৰ আত্মাৰে, জ্ঞানেৰে, বুজাবুজিৰে, জ্ঞানেৰে আৰু সকলো ধৰণৰ দক্ষতাৰে — সোণ, ৰূপ আৰু ব্ৰঞ্জৰ কামৰ বাবে শিল্পকলা নিৰ্মাণ কৰিবলৈ, শিল কাটিবলৈ আৰু স্থাপন কৰিবলৈ , কাঠৰ কাম আৰু সকলো ধৰণৰ শিল্পকৰ্মত জড়িত হ'বলৈ।''

আৰ্ক অৱ দ্য কভেনেণ্টৰ প্ৰতিৰূপ

চিত্ৰৰ ক্ৰেডিট: ৱিকিমিডিয়া কমনছ / ক্ৰিয়েটিভ কমন্সৰ জৰিয়তে বেন পি এল<২><১>সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ লগে লগে জাহাজখন কঢ়িয়াই নিয়া হৈছিল – দুটা খুঁটা ব্যৱহাৰ কৰি, যিবোৰো বক কাঠ আৰু সোণৰ পৰাও তৈয়াৰ কৰা হৈছিল – আবাসৰ ভিতৰৰ পবিত্ৰস্থান, পবিত্ৰ স্থানলৈ, য’ত ইয়াক কাপ’ৰেট বা নামেৰে জনাজাত সোণৰ ঢাকনিৰ তলত ৰখা হৈছিল দয়াৰ আসন। দয়াৰ আসনৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ নিৰ্দেশনা অনুসৰি দুটা সোণৰ কৰূব মূৰ্তি স্থাপন কৰা হৈছিল: “কেৰুববোৰৰ ডেউকা ওপৰলৈ মেলি দিব লাগে আৰু আৱৰণখনক ছাঁ দিব লাগে। কৰুববিলাকে আৱৰণৰ ফালে চাই ইজনে সিজনৰ মুখামুখি হ’ব লাগে।” যাত্ৰাপুস্তক ২৫:২০। কৰূব দুটাৰ ডেউকাই এটা স্থান গঠন কৰে, যাৰ মাজেৰে যিহোৱাই আবিৰ্ভাৱ হ’ব বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে।

শেষত, দহ আজ্ঞা খোদিত ফলিবোৰ নিয়ম-চন্দুকৰ ভিতৰত, কৰূববোৰৰ মেলি দিয়া ডেউকাৰ তলত আৰু নিয়ম-চন্দুকৰ তলত ৰখা হৈছিল 'এটা পবিত্ৰ অস্ত্ৰ

মিচৰৰ পৰা পলায়ন আৰু কনান বিজয়ৰ বাইবেলৰ কাহিনীসমূহত জাহাজখনে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰে। দুয়োটা ক্ষেত্ৰতে জাহাজখনক শত্ৰুক পৰাস্ত কৰাৰ আহিলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। যাত্ৰাপুস্তকত জাহাজখন যুদ্ধলৈ লৈ যোৱা হয়লেবীয়াসকল, আৰু ইয়াৰ উপস্থিতিয়ে মিচৰৰ সৈন্যবাহিনীক পলায়ন কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। যিহোচূৱাত জাহাজখন সাত দিনৰ বাবে যিৰীহোৰ চাৰিওফালে কঢ়িয়াই নিয়া হয় আৰু ৭ম দিনত যিৰিহোৰ দেৱাল ভাঙি যায়।

চমূৱেলৰ কাহিনীতো জাহাজৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে, যেতিয়া ঈশ্বৰে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰি নিজৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে এলীলৈ, আৰু ৰজাৰ পুস্তকত, যেতিয়া চন্দুকখন ফিলিষ্টীয়াসকলে দখল কৰে কিন্তু শেষত ইস্ৰায়েললৈ ঘূৰাই পঠিওৱা হয়।

চন্দুকৰ কি হ’ল?

চন্দুকটো কেৱল ২ বংশাৱলি ৩৫:৩ পদৰ পিছত পুৰণি নিয়মত ক্ষন্তেকীয়াকৈ উল্লেখ কৰা হৈছে, য’ত ৰজা যোচিয়াই চলোমনৰ মন্দিৰলৈ ঘূৰি অহাৰ নিৰ্দেশ দিছে: “ইস্ৰায়েলৰ ৰজা দায়ূদৰ পুত্ৰ চলোমনে নিৰ্মাণ কৰা মন্দিৰত পবিত্ৰ জাহাজখন ৰাখক। ইয়াক আপোনাৰ কান্ধত লৈ ঘূৰি ফুৰিব নালাগে।’

এই আখ্যানৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫৮৬ চনত বেবিলনীয়াসকলে যিৰূচালেম জয় নকৰালৈকে চলোমনৰ মন্দিৰত নিয়ম-চন্দুক ৰখা হৈছিল। আক্ৰমণৰ সময়ত মন্দিৰটো লুটপাত আৰু ধ্বংস কৰা হয় আৰু তেতিয়াৰ পৰাই জাহাজৰ অৱস্থানৰ বিষয়ে উত্তেজনাপূৰ্ণ জল্পনা-কল্পনাৰ বিষয় হৈ পৰে।

দ্বিতীয় নবূখদনেচৰৰ নেতৃত্বত নব্য-বেবিলন সাম্ৰাজ্যই জেৰুজালেম ঘেৰাও কৰাৰ পিছত (৫৮৭:৬ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)। চিত্ৰখনৰ ওপৰৰ বাওঁফালে জাহাজখন দেখা যায়

চিত্ৰৰ ক্ৰেডিট: এলিছ, এডৱাৰ্ড চিলভেষ্টাৰ, ১৮৪০-১৯১৬ হৰ্ণ, চাৰ্লছ এফ>

চন্দুক ক'ত আছে?

চন্দুকৰ পিছত কি হৈছিল সেই সম্পৰ্কে বহুতো তত্ত্ব আছেচলোমনৰ মন্দিৰ ধ্বংস কৰা। কিছুমানে বিশ্বাস কৰে যে ইয়াক বেবিলনীয়াসকলে বন্দী কৰি পুনৰ বাবিললৈ লৈ গৈছিল। আন কিছুমানে প্ৰস্তাৱ দিয়ে যে বেবিলনীয়াসকল অহাৰ আগতেই ইয়াক আঁতৰত লুকুৱাই ৰখা হৈছিল, আৰু এতিয়াও ই জেৰুজালেমৰ ক'ৰবাত লুকুৱাই ৰখা হৈছে।

মকাবীৰ দ্বিতীয় পুস্তক ২:৪-১০ পদত কোৱা হৈছে যে যিৰিমিয়া ভাববাদীক ঈশ্বৰে বেবিলনীয় আক্ৰমণৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি দিছিল অচিৰেই আহিছিল আৰু জাহাজখন এটা গুহাত লুকুৱাই ৰাখিছিল। তেওঁ জোৰ দি কৈছিল যে তেওঁ গুহাটোৰ অৱস্থান প্ৰকাশ নকৰে “যেতিয়ালৈকে ঈশ্বৰে নিজৰ লোকসকলক পুনৰ একত্ৰিত নকৰে, আৰু তেওঁলোকক দয়াৰ বাবে গ্ৰহণ নকৰে।”

আন এটা তত্ত্বৰ মতে জাহাজখন মেনেলিকে ইথিওপিয়ালৈ লৈ গৈছিল, চলোমনৰ পুত্ৰ আৰু চবাৰ ৰাণী। সঁচাকৈয়ে ইথিওপিয়াৰ অৰ্থডক্স টেৱাহেডো গীৰ্জাই আক্সুম চহৰত এই জাহাজখনৰ অধিকাৰী বুলি দাবী কৰে, য’ত ইয়াক এটা গীৰ্জাত পহৰা দি ৰখা হয়। এক্সুম আৰ্কৰ বিশ্বাসযোগ্যতাক আন আনসকলৰ লগতে লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ইথিওপিয়ান অধ্যয়নৰ প্ৰাক্তন অধ্যাপক এডৱাৰ্ড উলেনডৰ্ফে ইয়াক পৰীক্ষা কৰা বুলি দাবী কৰিছে: “তেওঁলোকৰ এটা কাঠৰ বাকচ আছে, কিন্তু ই খালী। মধ্যযুগৰ শেষৰ ফালৰ পৰা মধ্যযুগীয় নিৰ্মাণ, যেতিয়া এইবোৰ এড হকভাৱে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।''

ইথিওপিয়াৰ আক্সুমৰ চাৰ্চ অৱ আৱাৰ লেডী মেৰী অৱ জিয়নৰ চেপেল অৱ দ্য টেবলেটত অভিযোগ অনুসৰি মূল আৰ্ক অৱ দ্য... চুক্তি।

চিত্ৰৰ ক্ৰেডিট: মাটিয়াছ ৰেহাক / শ্বাটাৰষ্টক.কম

তথাপিও অধিক প্ৰশ্নবোধক অনুমানৰ প্ৰচুৰতা আছে: এটা তত্ত্বই কয় যে নাইটছ টেম্পলাৰে লৈছিল'আৰ্ক'ৰ পৰা ফ্ৰান্সলৈ যোৱাৰ কথা আন এটাৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে ই ৰোমত শেষ হৈছিল য'ত অৱশেষত চেণ্ট জন লেটেৰানৰ বেচিলিকাত হোৱা জুইত ই ধ্বংস হৈছিল। নতুবা ব্ৰিটিছ ইতিহাসবিদ টিউডাৰ পাৰ্ফিটে জিম্বাবুৱেৰ লেম্বা জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত ngoma lungundu নামৰ এটা পবিত্ৰ শিল্পকৰ্মক জাহাজৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে।পাৰফিটৰ তত্ত্ব অনুসৰি জাহাজখন আফ্ৰিকালৈ লৈ যোৱা হৈছিল আৰু ngoma lungundu , 'বজ্ৰপাতৰ বাকচ', ৭০০ বছৰ আগতে জাহাজখনৰ বিস্ফোৰণৰ পিছত জাহাজৰ অৱশিষ্ট ব্যৱহাৰ কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।

যদিও চুক্তিৰ জাহাজৰ ভাগ্য ৰহস্য হৈয়েই থাকিব পাৰে, তথাপিও ই নিশ্চিত যেন লাগে আগন্তুক বহু বছৰলৈকে জল্পনা-কল্পনা আৰু তত্ত্বৰ বাবে এক শক্তিশালী ধৰ্মীয় প্ৰতীক আৰু এক অপ্ৰতিৰোধ্য চুম্বক হৈ থাকিব।