Прашањето што се случило со Ковчегот на заветот со векови ги фасцинирал теолозите и археолозите. Тешко е да се замисли попривлечно мистериозен објект од Ковчегот, кутија која наводно била изградена според сопствените упатства на Бог.

За Израелците, тоа беше крајниот свет сад. Но, откако е истакнато во Библијата низ Петте книги на Мојсеј, Ковчегот исчезнува од библискиот наратив по Книгите на летописите и неговата судбина останува вознемирувачки двосмислена.

Што е Ковчегот на заветот?

Во Книгата на егзодусот, ковчегот е изграден од вешти работници користејќи дрво од багрем и злато. Упатствата за изградбата на ковчегот, дадени на Мојсеј од Бога, биле сосема конкретни:

„Нека направат ковчег од багремово дрво - долг два и пол лакти, а широчина е 2,25 стапки или 0,7 метри и висока 2,25 стапки. Покријте го со чисто злато, однатре и однадвор, и околу него направете златен калап“. Излез 25:10-11.

Изградбата на ковчегот и скинијата, преносливото светилиште во кое ќе престојува, му била доверена на еден човек по име Везалел. СпоредИзлез 31:3-5, Бог го исполнил Везалел со „Дух Божји, со мудрост, со разум, со знаење и со секакви вештини - да прави уметнички дизајни за работа во злато, сребро и бронза, да сече и поставува камења , да се работи во дрво и да се занимава со сите видови занаети. 2>

По неговото завршување, ковчегот бил однесен - со два столба, исто така направени од багремово дрво и злато - во внатрешното светилиште на Табернакулот, Светилиштето на светињите, каде што бил ставен под златен капак познат како капорет или милосрдие. На врвот на милосрдието, две златни херувимски фигури беа поставени како што е наложено од Бог: „На херувимите треба да им се рашират крилјата нагоре, засенувајќи ја покривката со нив. Херувимите треба да се соочат еден со друг, гледајќи кон покривката“. Излез 25:20. Се сугерира дека крилјата на двата херувима формираат простор низ кој ќе се појави Јахве.

На крајот, во ковчегот, под раширените крилја на херувимите, биле ставени табли со изгравирани Десетте заповеди, и ковчегот бил покриен со превез.

Свето оружје

Ковчегот игра значајна улога во библиските приказни за Излезот од Египет и освојувањето на Ханаан. Во двата случаи, ковчегот се користи како алатка за поразување на непријателот. Во Егзодус, ковчегот го носи во биткаЛевити, а неговото присуство предизвикува египетската војска да бега. Во Исус Навин, ковчегот се носи околу Ерихон седум дена, а на 7-ми ден, ѕидовите на Ерихо се рушат.

Ковчегот се споменува и во приказната за Самоил, кога Бог го користи за да ја открие својата волја на Илиј и во Книгата на кралевите, кога ковчегот е заробен од Филистејците, но на крајот е вратен во Израел.

Што се случи со Ковчегот на заветот?

Ковчегот е само минливо спомнат во Стариот завет по 2. Летописи 35:3, во кој цар Јосија наредува неговото враќање во Соломоновиот храм: „Ставете го светиот ковчег во храмот што го изгради Соломон, синот на Давид, царот на Израел. Не треба да се носи на ваши рамења.“

Оваа приказна сугерира дека ковчегот се чувал во Соломоновиот храм се додека Вавилонците не го освоиле Ерусалим во 586 п.н.е. За време на инвазијата, Храмот бил ограбен и уништен и оттогаш каде се наоѓа ковчегот е предмет на возбудливи шпекулации.

По опсадата на Ерусалим од Неовавилонската империја, предводена од Навуходоносор II (587:6 пр.н.е.). Ковчегот може да се види во горниот лев агол на илустрацијата

Кредит на сликата: Елис, Едвард Силвестер, 1840-1916 Хорн, Чарлс Ф. (Чарлс Френсис), 1870-1942 преку Викимедија комонс / Јавен домен

Каде е Ковчегот на заветот?

Постојат многу теории за тоа што се случило со ковчегот поуништување на Соломоновиот храм. Некои веруваат дека бил заробен од Вавилонците и вратен во Вавилон. Други предлагаат дека бил скриен пред да пристигнат Вавилонците и дека сè уште е скриен некаде во Ерусалим.

Втората книга Макавеј 2:4-10 вели дека пророкот Еремија бил предупреден од Бога дека вавилонската инвазија бил неизбежен и го сокрил Ковчегот во пештера. Тој инсистираше на тоа дека нема да ја открие локацијата на пештерата „до моментот кога Бог повторно ќе го собере Својот народ и ќе го прими на милост“. синот на Соломон и кралицата Сава. Навистина, Етиопската православна црква Тевахедо тврди дека го поседува ковчегот во градот Аксум, каде што се чува под стража во црква. Веродостојноста на ковчегот Аксум беше отфрлен, меѓу другите, од Едвард Улендорф, поранешен професор по етиопски студии на Универзитетот во Лондон, кој тврди дека го испитал: „Имаат дрвена кутија, но таа е празна. Конструкција од средниот до доцниот среден век, кога тие биле изработени ад хок. Завет.

Кредит на слика: Matyas Rehak / Shutterstock.com

Сепак има повеќе сомнителни претпоставки: една теорија тврди дека Витезите Темплари ја презелеКовчегот во Франција, друг сугерира дека завршил во Рим каде на крајот бил уништен во пожар во базиликата Свети Јован Латеран. Алтернативно, британскиот историчар Тудор Парфит го поврзал светиот артефакт, ngoma lungundu , кој припаѓа на народот Лемба од Зимбабве со Арката. Теоријата на Парфит сугерира дека ковчегот бил однесен во Африка и дека ngoma lungundu , „кутијата на громовите“, била изградена со помош на остатоците од ковчегот по неговата експлозија пред 700 години.

Иако судбината на Ковчегот на заветот можеби останува мистерија, се чини сигурно да остане моќен религиозен симбол и неодолив магнет за шпекулации и теории уште многу години.