Er bod dathliadau'r Nadolig wedi bodoli ers milenia, mae llawer o'r traddodiadau yr ydym yn eu cysylltu'n agos â'r Nadolig heddiw yn tarddu o ganol y 19eg ganrif .

O gracyrs llawn tlysau i anfon cardiau Nadolig, yn Oes Fictoria gwelwyd creu traddodiadau Nadolig di-ri a oedd yn boblogaidd iawn. Yn ogystal ag arferion penodol, gwnaeth y Fictoriaid lawer i orfodi moesoldeb y Nadolig. Roedd nofel Charles Dickens o 1843 A Christmas Carol, er enghraifft, yn poblogeiddio’r syniad bod y Nadolig yn amser i garedigrwydd a haelioni.

Felly, yn union pa draddodiadau Nadoligaidd yr ydym wedi’u hetifeddu gan y Fictoriaid, a pham y gwnaethant eu creu yn y lle cyntaf?

Y Chwyldro Diwydiannol

Drwy gydol y cyfnodau canoloesol a modern cynnar, roedd y Nadolig yn gyfnod hynod grefyddol. Roedd yr Adfent yn gyfnod o ymprydio a myfyrdod, ac roedd y Nadolig yn nodi dechrau 12 diwrnod o lawenydd cyn Gwledd yr Ystwyll. Rhoddwyd anrhegion Nadolig, gwleddoedd a chafwyd llawenydd: roedd confensiynau cymdeithasol yn aml yn hamddenol a chafodd pobl gyfle i ddathlu.

Fodd bynnag, erbyn y 18fed ganrif, roedd crefydd ar drai ym Mhrydain. Gwelodd y Chwyldro Diwydiannol bobl yn tyrru i ardaloedd trefol, ac roedd ymdeimlad o gymuned a pherthyn yn aml yn diflannu fel y gwnaethant.Ar yr un pryd, gwelodd mwy o bobl yn gweithio nag erioed o'r blaen gynnydd mewn incwm gwario a diwylliant defnyddwyr.

Mewn ymateb i'r newidiadau hyn, dechreuodd diwygwyr cymdeithasol Oes Fictoria bwysleisio pwysigrwydd y teulu niwclear a glendid a Duwioldeb. Daeth y Nadolig yn gyfle delfrydol i ddathlu'r rhain. Roedd hefyd yn gyfle i’r byd sydd newydd ei fasnacheiddio wthio ei nwyddau: roedd prynu a rhoi anrhegion a bwyta bwyd a diod i gyd yn helpu i danio’r economi wrth i bobl gael eu hannog i rannu eu cyflogau caled a chymryd rhan yn llawenydd a Nadolig y Nadolig. dathliadau.

Traddodiadau’r Tywysog Albert a’r Nadolig

Germanaidd oedd tarddiad addurniadau coed ffynidwydd adeg y Nadolig: roedd y Frenhines Victoria wedi cymryd rhan ynddo pan oedd yn blentyn gyda’i mam, a oedd yn dywysoges Almaenig . Fodd bynnag, gwr annwyl Victoria, y Tywysog Albert, a boblogodd goed Nadolig addurniadol ym Mhrydain a'u troi'n weithgaredd Nadoligaidd eang.

Cymerodd Albert gyfrifoldeb am ddewis ac addurno coeden Nadolig y teulu brenhinol, a'i gorchuddio â bara sinsir, eirin candied a chanhwyllau cwyr. Ym 1848, cynhyrchwyd printiau yn dangos y teulu brenhinol yn addurno eu coeden, ac erbyn yr 1860au, roedd coed Nadolig yn cael eu gwerthu yn llu yn Covent Garden yn Llundain.

Mae'r goeden Nadolig frenhinol yn cael ei hedmygu gan y Frenhines Victoria, Tywysog Albert a'uplant, Rhagfyr 1848. Traddodiad Nadolig yn deillio o Saturnalia oedd y goeden Nadolig. Yn ystod heuldro'r gaeaf, roedd canghennau'n atgof o'r gwanwyn – a daeth yn wraidd ein coeden Nadolig.

Credyd Delwedd: Parth Cyhoeddus

Arloesi a dyfeisio

Yr anfon datblygodd cardiau Nadolig yn gyflym hefyd yng nghanol y 19eg ganrif. Roedd diwygiadau i'r system bost yn y 1840au a chyflwyniad y Penny Black (stamp post gludiog cyntaf y byd) yn golygu ei bod yn fforddiadwy, yn hawdd ac yn gymharol gyflym i anfon llythyrau a chardiau ledled y wlad am y tro cyntaf.

Henry Cole, cyfarwyddwr cyntaf Amgueddfa Victoria ac Albert, oedd y dyn y tu ôl i gardiau Nadolig masgynhyrchu. Fflop oedd ei rediad cychwynnol, ond arweiniodd datblygiadau pellach mewn technegau argraffu at y traddodiad o anfon dymuniadau Nadolig yn fwyfwy poblogaidd. Erbyn y 1860au, roedd cardiau'n cael eu hanfon drwy'r dosbarthiadau canol, gan ddefnyddio lliw, effeithiau metelaidd, applique ffabrig a chardiau siâp torri allan manwl.

Dyfeisiad arall o ganol y 19eg ganrif oedd cracers: wedi'i ysbrydoli gan fonbons Ffrengig (melysion wedi'u lapio mewn papur), cracyrs fel yr ydym yn eu hadnabod heddiw wedi eu dyfeisio gan berchennog siop losin, Tom Smith, yn y 1840au. Fe gymerodd 20 mlynedd iddo berffeithio’r ‘bang’ rydyn ni’n ei gysylltu â chracers heddiw. Y tu mewn byddai jôc, yn ogystal â tlysau. Roedd pen cyfoethocach cymdeithas weithiau'n cael ei gynnwysanrhegion mwy arwyddocaol, fel gemwaith, o fewn eu cracers.

Ysbryd y Nadolig

Hybuwyd ysbryd y Nadolig fel y’i gelwir – ewyllys da, hwyl dda, caredigrwydd a chyfundod – yn drwm hefyd gan y Fictoriaid, gan dynnu ar y syniad o foesau, elusen a gwerthoedd teuluol. Ychydig a wnaeth gymaint i boblogeiddio'r syniad â'r awdur Charles Dickens, y cyhoeddwyd ei nofel, A Christmas Carol, am y tro cyntaf ar 19 Rhagfyr 1843.

A Christmas Carol, â'i themâu o haelioni, teulu ac ysbryd y Nadolig, wedi'i ysbrydoli'n rhannol gan ymweliadau Dickens â ffatrïoedd ac ysgolion 'carpiog' yn Llundain Fictoraidd. Chwedl foesoldeb a galwad i arfau ydoedd, yn ceisio ysbrydoli caredigrwydd, empathi a haelioni tuag at y dosbarthiadau gweithiol. Profodd y nofela yn llwyddiant ysgubol, gan werthu allan o'i rhediad cyntaf cyn y Nadolig.

Llawysgrif Dickens o A Christmas Carol .

Credyd Delwedd: Parth Cyhoeddus

Nadolig gartref

Caniataodd datblygiadau mewn trafnidiaeth – yn enwedig y rheilffyrdd – i bobl fynd adref dros y Nadolig, gan dreulio amser gyda’u teuluoedd. Dywedwyd bod y Frenhines Victoria ei hun yn gefnogwr i dreulio'r Nadolig gyda'i theulu ac yn gwneud amser i gyfnewid anrhegion afrad. Dechreuodd cyflogwyr ystyried y Nadolig fel gwyliau unwaith eto, ac roedd yn un o'r ychydig weithiau y gallai'r rhai sy'n gweithio mewn ffatrïoedd neu'n perfformio llafur llaw gael amser.i ffwrdd.

Er bod y Nadolig wedi bod yn gysylltiedig â gwledda erioed – yn enwedig i’r elites – dechreuodd traddodiadau fel rhostio twrci neu ŵydd gael eu cysylltu’n eang â dathlu’r Nadolig. Dechreuodd pwdin Nadolig a chacen Nadolig ddod yn gemau parhaol i lawer hefyd, gan ddisodli'r Gacen Twelfth Night a arferai fod yn boblogaidd. Erbyn diwedd y 19eg ganrif, roedd ciniawau Nadolig Fictoraidd yn edrych yn gymharol debyg i'r rhai rydyn ni'n eu mwynhau heddiw.