सुकरात एक शास्त्रीय यूनानी दार्शनिक थे जिनके जीवन के तरीके, विचार प्रक्रिया और चरित्र का प्राचीन और आधुनिक दर्शन दोनों पर गहरा प्रभाव था।

399 ईसा पूर्व में हुए इस असाधारण परीक्षण की घटनाओं ने सुकरात को अपने जीवन और दर्शनशास्त्र की प्रतिष्ठा के लिए हर जगह संघर्ष करते देखा। 70 वर्षीय दार्शनिक और 'गंडमक्खी' ने जोश के साथ अपना बचाव किया और कहा जाता है कि उसने जुआरियों को दोषी ठहराने के लिए उकसाया था।

अपेक्षाकृत लोकतांत्रिक समाज में, सुकरात पर मुकदमा क्यों चलाया गया, क्या हुआ, और यह अंततः इस प्राचीन दार्शनिक की मृत्यु का कारण कैसे बना?

परीक्षण की पृष्ठभूमि

सुकरात ने अपने साथी नागरिकों को दार्शनिक बातचीत में शामिल करना अपना सबसे धार्मिक कर्तव्य माना था, आमतौर पर जांच वाले प्रश्न पूछकर अक्सर उजागर किया और विषयों की अपनी पूरी अज्ञानता को उजागर किया - एक शैक्षणिक तकनीक जिसे 'ईश्वरीय पद्धति' माना जाता है। कुछ मामलों के लिए दृढ़ विश्वास से भी भरा हुआ। इस समय, एथेंस में धार्मिक अपरंपरागत के खतरों और धार्मिक विचलन से उत्पन्न होने वाले राजनीतिक परिणामों के बारे में चिंता की भावना थी। इस प्रकार सुकरात व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त और विवादास्पद बन गएचित्र, और उपहास का एक लगातार आंकड़ा। , विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

पेलोपोनेसियन युद्ध में स्पार्टा के हाथों एथेंस की हार के तुरंत बाद सुकरात का परीक्षण हुआ। उनके प्रशंसकों में अल्सीबेड्स (जिन्होंने पेलोपोनेसियन युद्ध में एथेंस को धोखा दिया था) और क्रिटियास (स्पार्टा द्वारा शहर की हार के बाद एथेंस पर लगाए गए तीस अत्याचारियों में से एक) थे। अपने साथी नागरिकों की अज्ञानता के विवादास्पद खुलासे के अलावा इन दो आदमियों के साथ सुकरात के संबंध उसके मुकदमे का कारण बने। ' और 'नए' आरोप, बाद में एथेनियन ग्रीक मेलेटस द्वारा प्रस्तुत किए गए, जो कथित नास्तिकता और एथेंस के युवाओं को भ्रष्ट करने के लिए दार्शनिक के खिलाफ एक दोषी फैसले को लाने के लिए दृढ़ थे।

पुराने आरोप

• कमजोर तर्कों को मजबूत दिखाने के लिए उन्होंने अलंकारिक तरकीबों का इस्तेमाल किया।
• उन्होंने आसमान में और धरती के नीचे की चीजों का अध्ययन किया जिनका सामान्य जीवन से कोई संबंध नहीं था।
• कि एक शिक्षक के रूप में उन्हें दूसरों को ऐसे विचार सिखाए जाते हैं। का दोषी था:
  • युवाओं को भ्रष्ट करना
  • और अधिक गंभीर आरोपदेवताओं में विश्वास नहीं।

  दूसरा आरोप वह था जो सुकरात को मौत के घाट उतार सकता था क्योंकि नास्तिकता प्राचीन ग्रीस में एक स्वीकार्य दृष्टिकोण नहीं था क्योंकि इसे नागरिकों के कल्याण के लिए खतरे के रूप में देखा जाता था। सुकरात के लिए खतरा यह था कि अगर अभियोजक साबित कर सके कि सुकरात ने एथेंस के युवाओं को भ्रष्ट कर दिया तो इसका मतलब मौत की सजा होगी। मेलेटस जैसे आरोप लगाने वाले प्रेरक वक्ता थे। उन्होंने इस बात से इनकार किया कि वह एक कुशल वक्ता थे, जिसमें उन्होंने जानबूझकर दूसरों को धोखा दिया और कहा कि वे सरल तरीके से बोलने वाले एक सत्यवादी थे। सुकरात ने बताया कि वह बचपन से ही अपने न्यायाधीशों को प्रभावित करने वाले पक्षपाती नाटककारों द्वारा गलत बयानी का शिकार थे। इस आरोप के बारे में कि वह एक 'नास्तिक' थे, उन्होंने विरोध किया कि ऐसे आरोप दुर्भावनापूर्ण बदनामी पर आधारित थे।

  दर्शन को अप्रासंगिक के रूप में देखा गया

  सुकरात ने स्वीकार किया कि उनकी जांच, सड़कों पर सवाल पूछने से उन्हें एथेनियन समाज में अलोकप्रिय बना दिया गया था, जिसके कारण उन्हें अदालत में पेश होना पड़ा। वह जानता था कि उसके खिलाफ बाधाओं का ढेर लग गया था क्योंकि वह जानता था कि एथेंस के कई नागरिक दर्शन को समझ या उसकी सराहना नहीं करते हैं। उन्होंने इसे समय की बर्बादी और अव्यवहारिक के रूप में देखा। कई एथेनियन लोगों के लिए ज्ञान की खोज चौंकाने वाली थी।

  

  सुकरात का चित्र। संगमरमर, रोमन कलाकृति (पहली शताब्दी), शायद एक प्रतिLysippos द्वारा बनाई गई एक खोई हुई कांस्य प्रतिमा की

  इमेज क्रेडिट: स्टिंग, CC BY-SA 2.5, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

  फैसले और सजा

  जूरी ने सुकरात के खिलाफ 280 से 221 वोट दिए, जिनके बारे में कहा जाता था कि वे हैरान थे कि वोट इतना करीब था। परिणाम ने संकेत दिया कि दार्शनिक और दर्शन के खिलाफ दीर्घकालिक पूर्वाग्रह सामान्य रूप से उसके खिलाफ थे।

  परम्परा का पालन करते हुए सुकरात को अपनी पसंदीदा सजा पेश करने की अनुमति दी गई थी। लेकिन जुर्माने का भुगतान करने के लिए पैसे की प्रतिज्ञा की पेशकश के बावजूद, सुकरात ने स्वीकार किया कि अगर उन्हें जीने की अनुमति दी जाती है तो वे कभी भी चुप नहीं रह सकते हैं और एक दार्शनिक होने के नाते सवाल पूछ रहे हैं। आत्म-बलिदान के अपने निर्णय पर प्रतिबिंबित उनका प्रसिद्ध उद्धरण "एक अपरिचित जीवन जीने लायक नहीं है" का अर्थ है कि गैर-चिंतनशील लोग वास्तव में जीवित नहीं हैं क्योंकि चिंतनशील होना ही हमें मानव बनाता है। उसने मौत को चुना।

  आत्म-विषाक्तता द्वारा निष्पादन

  399 ईसा पूर्व में सुकरात की मृत्यु, जैसा कि प्लेटो ने फीडो में बताया है, संभवतः जहर खाकर, संभवतः शराब पीने से हुई है। हेमलॉक। निंदा करने वाले दार्शनिक ने जिस प्रगतिशील पक्षाघात का अनुभव किया, जिससे वह अपनी पीठ के बल लेट गया क्योंकि उसके पैरों ने रास्ता दे दिया, यह शरीर पर दवा के प्रभाव का संकेत है। बढ़ता हुआ पक्षाघात अंततः उसके दिल तक पहुँच गया और उसे मार डाला।

  

  द डेथ ऑफ़ सुकरात (1787), जैक्स-लुई डेविड द्वारा लिखित

  छविक्रेडिट: पब्लिक डोमेन, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

  विरासत

  अपने लोगों के लिए सुकरात की दार्शनिक विरासत यह थी कि उन्होंने नागरिकों को खुश रहने के उपकरण दिए, न कि केवल प्ले संतुष्ट होने पर। उनके कई प्रसिद्ध उद्धरण जैसे 'अनएक्जामिन्ड लाइफ इज नॉट वर्थ लिविंग' , 'दयालु बनें, हर कोई जिससे आप मिलते हैं वह एक कठिन लड़ाई लड़ रहा है' और ' केवल एक अच्छाई, ज्ञान और एक बुराई, अज्ञान' सोलह सौ साल पहले की पहली कही गई बातें आज भी राजनीति और सामाजिक संबंधों की आधुनिक दुनिया में प्रासंगिक हैं।