Sokrati ishte një filozof klasik grek, mënyra e jetesës, procesi i të menduarit dhe karakteri i të cilit patën një ndikim të thellë si në filozofinë antike ashtu edhe në atë moderne. 1>Ngjarjet e këtij gjyqi të jashtëzakonshëm në vitin 399 para Krishtit e panë Sokratin duke luftuar për jetën e tij dhe reputacionin e filozofisë kudo. Filozofi 70-vjeçar dhe 'gadfly' u mbrojt me pasion dhe supozohet se i kishte shtyrë juristët ta shpallnin atë fajtor.

Në një shoqëri relativisht demokratike, pse u vu në gjyq Sokrati, çfarë ndodhi dhe si çoi kjo përfundimisht në vdekjen e këtij filozofi të lashtë?

Sfondi i gjyqit

Sokrati e kishte konsideruar si detyrë pothuajse fetare të angazhonte bashkëqytetarët e tij në biseda filozofike, zakonisht duke bërë pyetje hetuese që shpesh theksonte dhe ekspozonte injorancën e tyre të plotë të temave – një teknikë pedagogjike që kur u konsiderua si 'metoda Sokratike'.

Ndërsa Sokrati ishte i prirur të shprehte një ndërgjegjësim për injorancën e tij për një sërë temash nën hetimin e tij, ai ishte gjithashtu plot bindje të fortë për disa çështje. Në këtë kohë, në Athinë kishte një ndjenjë ankthi për rreziqet e joortodoksisë fetare dhe pasojat politike që mund të sillte devijimi fetar. Kështu Sokrati u bë një i njohur gjerësisht dhe i diskutueshëmfigurë dhe një figurë e shpeshtë talljeje.

'Alcibiades Receiving Instruction from Socrates', një pikturë e vitit 1776 nga François-André Vincent

Image Credit: François-André Vincent, Public domain , nëpërmjet Wikimedia Commons

Gjyqi i Sokratit ndodhi menjëherë pas disfatës së Athinës në duart e Spartës në Luftën e Peloponezit. Ndër admiruesit e tij kishte qenë Alcibiades (i cili kishte tradhtuar Athinën në Luftën e Peloponezit) dhe Kritias (një nga Tridhjetë Tiranët e imponuar në Athinë pas disfatës së qytetit nga Sparta). Lidhjet e Sokratit me këta dy burra, përveç ekspozimit të tij të diskutueshëm të injorancës së bashkëqytetarëve të tij, çuan në gjyqin e tij.

Akuzat

Sokrati u përball me dy grupe akuzash të njohura si 'i vjetër 'dhe akuza 'të reja', këto të fundit të paraqitura nga greku athin Meletus, i cili ishte i vendosur të nxirrte një vendim fajtor kundër filozofit për ateizëm të pretenduar dhe korruptim të rinisë së Athinës.

Akuzat e vjetra<

• Ai përdori truket retorike për t'i bërë argumentet e dobëta të dukeshin të forta.
• Ai studioi gjëra në qiell dhe nën tokë që nuk kishin lidhje me jetën normale.
• 11>Që ai u mësohet të tjerëve pikëpamje të tilla si mësues.

Akuzat e reja

Këto janë paraqitur nga greku athinas Meletus i cili deklaroi se Sokrati ishte fajtor për:

• Korruptimin e të rinjve
• Dhe akuzën më të rëndë tëduke mos besuar në perëndi.

Akuza e dytë ishte ajo që mund ta vriste Sokratin pasi ateizmi nuk ishte një pikëpamje e pranueshme në Greqinë e lashtë pasi shihej si një kërcënim për mirëqenien e qytetarëve. Rreziku për Sokratin ishte se nëse prokurorët mund të provonin se Sokrati korruptoi rininë e Athinës, kjo do të nënkuptonte dënimin me vdekje.

Vetëmbrojtja e Sokratit

Sokrati e kuptoi akuzues të tillë si Meletus ishin folës bindës. Ai mohoi se ishte një folës i kompletuar në atë që i mashtroi qëllimisht të tjerët dhe pohoi se ishte thjesht një tregues i së vërtetës që fliste në një mënyrë të thjeshtë. Sokrati vuri në dukje se ai ishte viktimë e keqinterpretimit nga dramaturgë të njëanshëm që kishin ndikuar mbi gjyqtarët e tij që nga fëmijëria. Lidhur me akuzën se ishte ‘ateist’ ai protestoi se akuza të tilla bazoheshin në shpifje dashakeqe.

Filozofia e parë si e parëndësishme

Sokrati pranoi se hetimet e tij, bërja e pyetjeve në rrugë e kishin bërë atë të papëlqyeshëm në shoqërinë athinase duke e bërë atë të paraqitej në gjykatë. Ai e dinte se shanset ishin kundër tij, pasi ishte i vetëdijshëm se shumë qytetarë të Athinës nuk e kuptonin apo vlerësonin filozofinë. Ata e panë atë si humbje kohe dhe jopraktike. Kërkimi i mençurisë për shumë athinas ishte i turbullt.

Portreti i Sokratit. Mermer, vepra arti romake (shekulli I), ndoshta një kopjei një statuje bronzi të humbur të bërë nga Lysippos

Kredi i imazhit: Sting, CC BY-SA 2.5 , nëpërmjet Wikimedia Commons

Vendimi dhe dënimi

Juria votoi 280 me 221 kundër Sokratit, i cili u tha se ishte dukur i befasuar që votimi ishte kaq afër. Rezultati tregoi se paragjykimi afatgjatë kundër filozofit dhe filozofia në përgjithësi rëndonte kundër tij.

Në përputhje me traditën Sokrati u lejua të paraqiste dënimin e tij të preferuar. Por pavarësisht se iu ofrua një peng parash për të paguar një gjobë, Sokrati pranoi se nëse i lejohej të jetonte, ai kurrë nuk mund të rrinte i qetë dhe të hiqte dorë nga vazhdimi i të qenit filozof duke bërë pyetje. Citimi i tij i famshëm që reflektonte mbi vendimin e tij për vetëflijim ishte "Një jetë e pashqyrtuar nuk ia vlen të jetohet" që do të thotë se njerëzit jo-reflektues nuk po jetojnë vërtet sepse të qenit reflektues është ajo që na bën njerëz. Ai zgjodhi vdekjen.

Ekzekutimi me vetëhelmim

Vdekja e Sokratit në vitin 399 para erës sonë, siç raportohet nga Platoni në Phaedon, është kryer duke marrë helm, ndoshta duke pirë hemlock. Paraliza progresive që përjetoi filozofi i dënuar, duke e bërë atë të shtrihej në shpinë ndërsa këmbët i lëshonin rrugën, është tregues i efekteve të drogës në trup. Paraliza në rritje përfundimisht arriti në zemrën e tij dhe e vrau atë.

Vdekja e Sokratit (1787), nga Jacques-Louis David

ImazhiKredia: Domeni Publik, nëpërmjet Wikimedia Commons

Trashëgimia

Trashëgimia filozofike e Sokratit për njerëzit e tij ishte se ai u dha qytetarëve mjetet për të qenë të lumtur, jo vetëm luaj duke qenë i kënaqur. Thëniet e tij të shumta të famshme si 'Jeta e pashqyrtuar nuk ia vlen të jetohet' , 'Ji i sjellshëm, sepse kushdo që takoni po bën një betejë të vështirë' dhe ' Ka vetëm një e mirë, dija dhe një e keqe, injoranca' e thënë fillimisht mbi gjashtëmbëdhjetëqind vjet më parë janë ende të rëndësishme në botën e sotme moderne të politikës dhe marrëdhënieve shoqërore.