বিষয়বস্তুৰ তালিকা
গ্ৰীক দাৰ্শনিক চক্ৰেটিছৰ মূৰ্তি ছবিৰ ক্ৰেডিট: Anastasios71 / Shutterstock.comচক্ৰেটিছ আছিল এজন ধ্ৰুপদী গ্ৰীক দাৰ্শনিক যাৰ জীৱনশৈলী, চিন্তা প্ৰক্ৰিয়া আৰু চৰিত্ৰই প্ৰাচীন আৰু আধুনিক দৰ্শন উভয়তে গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল।
<১>খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৯৯ চনত এই অসাধাৰণ বিচাৰৰ পৰিঘটনাত চক্ৰেটিছে নিজৰ জীৱন আৰু দৰ্শনৰ খ্যাতিৰ বাবে সকলোতে যুঁজি থকা দেখা গৈছিল। ৭০ বছৰীয়া দাৰ্শনিক আৰু ‘গেডফ্লাই’জনে আবেগিকভাৱে নিজৰ পক্ষ ৰক্ষা কৰিছিল আৰু অভিযোগ কৰা হৈছে যে তেওঁ জুৰিসকলক তেওঁক দোষী সাব্যস্ত কৰিবলৈ উচটনি দিছিল।আপেক্ষিকভাৱে গণতান্ত্ৰিক সমাজত চক্ৰেটিছক কিয় বিচাৰত ৰখা হৈছিল, কি হৈছিল, আৰু... ইয়াৰ ফলত এই প্ৰাচীন দাৰ্শনিকজনৰ অৱসান কেনেকৈ হ'ল?
বিচাৰৰ পটভূমি
চক্ৰেটিছে তেওঁৰ সহ নাগৰিকসকলক দাৰ্শনিক কথোপকথনত জড়িত কৰাটো তেওঁৰ প্ৰায় ধৰ্মীয় কৰ্তব্য বুলি গণ্য কৰিছিল, সাধাৰণতে অনুসন্ধানমূলক প্ৰশ্ন সুধিছিল যিবোৰ প্ৰায়ে বিষয়ৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ সম্পূৰ্ণ অজ্ঞানতাক উন্মোচন কৰিছিল আৰু উন্মোচন কৰিছিল – যিহেতু ইয়াক ‘চক্ৰেটিক পদ্ধতি’ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।
চক্ৰেটিছে তেওঁৰ অনুসন্ধানৰ অধীনত থকা কেইবাটাও বিষয়ৰ ওপৰত নিজৰ অজ্ঞানতাৰ প্ৰতি সচেতনতা স্বীকাৰ কৰিবলৈ আগ্ৰহী আছিল যদিও তেওঁ আছিল কিছুমান বিষয়ৰ বাবেও দৃঢ় বিশ্বাসেৰে ভৰা। এই সময়ত ধৰ্মীয় অগতানুগতিকতাৰ বিপদ আৰু ধৰ্মীয় বিচ্যুতিয়ে কঢ়িয়াই আনিব পৰা ৰাজনৈতিক পৰিণতিৰ বিষয়ে এথেন্সত উদ্বিগ্নতাৰ সৃষ্টি হৈছিল। এইদৰে চক্ৰেটিছ বহুলভাৱে স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত আৰু বিতৰ্কিত হৈ পৰিল'আলচিবিয়াডেছ ৰিচিভিং ইনষ্ট্ৰকচন ফ্ৰম চক্ৰেটিছ', ফ্ৰান্সোৱা-আন্দ্ৰে ভিনচেণ্টৰ ১৭৭৬ চনৰ এখন ছবি
চিত্ৰ ক্ৰেডিট: ফ্ৰান্সোৱা-আন্দ্ৰে ভিনচেণ্ট, পাব্লিক ডমেইন , via Wikimedia Commons
পেলোপনেছিয়ান যুদ্ধত স্পাৰ্টাৰ হাতত এথেন্সৰ পৰাজয়ৰ কিছু সময়ৰ পিছতে চক্ৰেটিছৰ বিচাৰ সংঘটিত হয়। তেওঁৰ প্ৰশংসকসকলৰ ভিতৰত আছিল এলচিবিয়াডেছ (যিজনে পেলোপনেছিয়ান যুদ্ধত এথেন্সক বিশ্বাসঘাতকতা কৰিছিল) আৰু ক্ৰিটিয়াছ (স্পাৰ্টাৰ হাতত চহৰখন পৰাজয়ৰ পিছত এথেন্সৰ ওপৰত জাপি দিয়া ত্ৰিশটা অত্যাচাৰীৰ ভিতৰত এজন)। এই দুজন ব্যক্তিৰ সৈতে চক্ৰেটিছৰ সম্পৰ্কই তেওঁৰ সহ নাগৰিকৰ অজ্ঞানতাক বিতৰ্কিতভাৱে উদঙাই দিয়াৰ উপৰিও তেওঁৰ বিচাৰৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল।
অভিযোগ
চক্ৰেটিছে ‘পুৰণি’ নামেৰে জনাজাত দুটা অভিযোগৰ সন্মুখীন হৈছিল ' আৰু 'নতুন' অভিযোগ, পিছৰটো এথেন্সৰ গ্ৰীক মেলেটছে দাখিল কৰিছিল যিয়ে দাৰ্শনিকজনৰ বিৰুদ্ধে নাস্তিকতা আৰু এথেন্সৰ যুৱক-যুৱতীসকলক দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত কৰাৰ অভিযোগত দোষী সাব্যস্ত কৰিবলৈ বদ্ধপৰিকৰ আছিল।
পুৰণি অভিযোগ
- তেওঁ দুৰ্বল যুক্তিক শক্তিশালী যেন দেখুৱাবলৈ অলংকাৰিক কৌশল ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
- তেওঁ আকাশ আৰু পৃথিৱীৰ তলৰ বস্তুবোৰ অধ্যয়ন কৰিছিল যিবোৰৰ স্বাভাৱিক জীৱনৰ লগত কোনো প্ৰাসংগিক নাছিল। <১১>যে তেওঁক শিক্ষক হিচাপে আনক এনে মতামত শিকোৱা হয়।
নতুন অভিযোগ
এইবোৰ এথেন্সৰ গ্ৰীক মেলেটছে উপস্থাপন কৰিছিল যিয়ে কৈছিল যে চক্ৰেটিছ দোষী আছিল:
See_also: ষ্টেলিনগ্ৰাডৰ যুদ্ধৰ বিষয়ে ১০টা তথ্য- যুৱকক দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত কৰা
- আৰু অধিক গুৰুতৰ অভিযোগদেৱতাক বিশ্বাস নকৰা।
দ্বিতীয় অভিযোগটো আছিল ছক্ৰেটিছক মৃত্যুদণ্ড দিব পৰা অভিযোগ কাৰণ প্ৰাচীন গ্ৰীচত নাস্তিকতা গ্ৰহণযোগ্য দৃষ্টিভংগী নাছিল কাৰণ ইয়াক নাগৰিকৰ কল্যাণৰ প্ৰতি ভাবুকি হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। চক্ৰেটিছৰ বাবে বিপদ আছিল যে যদি অভিযুক্তসকলে ছক্ৰেটিছে এথেন্সৰ যুৱক-যুৱতীসকলক দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত কৰা বুলি প্ৰমাণ কৰিব পাৰে তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হ'ব মৃত্যুদণ্ড।
চক্ৰেটিছৰ আত্মৰক্ষা
চক্ৰেটিছে নিজৰ কথা উপলব্ধি কৰিলে মেলেটাছৰ দৰে অভিযুক্তসকল আছিল বুজাব পৰা বক্তা। তেওঁ ইচ্ছাকৃতভাৱে আনক প্ৰতাৰণা কৰাৰ বাবে তেওঁ এজন নিপুণ বক্তা বুলি অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু তেওঁ কেৱল সহজভাৱে কোৱা সত্য কোৱা মানুহ বুলি কৈছিল। চক্ৰেটিছে আঙুলিয়াই দিছিল যে তেওঁ সৰুৰে পৰাই তেওঁৰ বিচাৰকসকলক প্ৰভাৱিত কৰা পক্ষপাতদুষ্ট নাট্যকাৰৰ ভুল বৰ্ণনাৰ বলি হৈছিল। তেওঁ ‘নাস্তিক’ বুলি উত্থাপন কৰা অভিযোগৰ সন্দৰ্ভত তেওঁ প্ৰতিবাদ কৰিছিল যে এনে অভিযোগ দুৰ্নীতিপৰায়ণ নিন্দাসূচনাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছে।
দৰ্শনক অপ্রাসংগিক বুলি ধৰা হয়
চক্ৰেটিছে স্বীকাৰ কৰিছিল যে তেওঁৰ তদন্ত, ৰাজপথত প্ৰশ্ন কৰাই তেওঁক এথেন্সৰ সমাজত অজনপ্ৰিয় কৰি তুলিছিল যাৰ বাবে তেওঁ আদালতত হাজিৰ হৈছিল। তেওঁ জানিছিল যে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে অ’ডছবোৰ থুপ খাই পৰিছে কাৰণ তেওঁ জানিছিল যে এথেন্সৰ বহু নাগৰিকে দৰ্শনক বুজি নাপায় বা প্ৰশংসা নকৰে। তেওঁলোকে ইয়াক সময়ৰ অপচয় আৰু অবাস্তৱিক বুলি ভাবে। বহুতো এথেন্সবাসীৰ বাবে প্ৰজ্ঞাৰ সন্ধান বিভ্ৰান্তিকৰ আছিল।
চক্ৰেটিছৰ প্ৰতিকৃতি। মাৰ্বল, ৰোমান শিল্পকৰ্ম (১ম শতিকা), হয়তো এটা কপিলিচিপছৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত হেৰুৱা ব্ৰঞ্জৰ মূৰ্তিৰ
চিত্ৰৰ ক্ৰেডিট: ষ্টিং, চিচি BY-SA 2.5 , ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে
ৰায়ণ আৰু শাস্তি
জুৰীয়ে ছক্ৰেটিছৰ বিৰুদ্ধে ২৮০ৰ বিপৰীতে ২২১ ভোটত ভোটদান কৰে, যিয়ে ভোট ইমান ওচৰ চাপি অহাত আচৰিত যেন লাগিছিল বুলি কোৱা হয়। ফলাফলটোৱে ইংগিত দিলে যে দাৰ্শনিক আৰু সাধাৰণতে দৰ্শনৰ বিৰুদ্ধে দীৰ্ঘম্যাদী পক্ষপাতিত্বই তেওঁৰ বিৰুদ্ধে ওজন কৰিছিল।
পৰম্পৰা অনুসৰণ কৰি চক্ৰেটিছক নিজৰ পছন্দৰ শাস্তি দাখিল কৰিবলৈ দিয়া হৈছিল। কিন্তু জৰিমনা ভৰিবলৈ ধনৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াৰ পিছতো চক্ৰেটিছে স্বীকাৰ কৰিছিল যে যদি তেওঁক জীয়াই থাকিবলৈ দিয়া হয় তেন্তে তেওঁ কেতিয়াও নিৰৱে থাকিব নোৱাৰে আৰু প্ৰশ্ন কৰা দাৰ্শনিক হৈ থকাৰ পৰা বিৰত থাকিব নোৱাৰে। আত্মত্যাগৰ বাবে লোৱা সিদ্ধান্তৰ ওপৰত প্ৰতিফলিত তেওঁৰ বিখ্যাত উক্তিটো আছিল “এটা অপৰীক্ষিত জীৱন জীয়াই থকাৰ যোগ্য নহয়” অৰ্থাৎ অপ্ৰতিফলিত মানুহে প্ৰকৃততে জীয়াই থকা নাই কাৰণ প্ৰতিফলিত হোৱাটোৱেই আমাক মানুহ কৰি তোলে। তেওঁ মৃত্যুক বাছি লৈছিল।
আত্ম বিষক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা মৃত্যুদণ্ড
প্লেটোৱে ফেডোত ৰিপৰ্ট কৰা অনুসৰি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৯৯ চনত চক্ৰেটিছৰ মৃত্যু বিষ সেৱন কৰি কৰা মৃত্যু, সম্ভৱতঃ মদ্যপান কৰি হেমলক। নিন্দা কৰা দাৰ্শনিকজনে যি প্ৰগতিশীল পক্ষাঘাতৰ সন্মুখীন হৈছিল, যাৰ ফলত ভৰি দুখনে ঠাই এৰি দিয়াৰ লগে লগে তেওঁ পিঠিত শুই পৰিছিল, ইয়েই শৰীৰত ঔষধৰ প্ৰভাৱৰ ইংগিত দিয়ে। ক্ৰমবৰ্ধমান পক্ষাঘাতটোৱে অৱশেষত তেওঁৰ হৃদয়ত উপনীত হৈ তেওঁক হত্যা কৰিলে।
চক্ৰেটিছৰ মৃত্যু (১৭৮৭), জেক-লুই ডেভিদৰ
See_also: ৰোমানসকলে কিয় ব্ৰিটেইন এৰিলে আৰু তেওঁলোকৰ যোৱাৰ উত্তৰাধিকাৰ কি আছিল?চিত্ৰক্ৰেডিট: পাব্লিক ডমেইন, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে
লিগেচি
চক্ৰেটিছৰ জনসাধাৰণৰ প্ৰতি দাৰ্শনিক উত্তৰাধিকাৰ আছিল যে তেওঁ নাগৰিকসকলক কেৱল নহয়, সুখী হোৱাৰ সঁজুলি দিছিল সন্তুষ্ট হোৱাত খেলক। তেওঁৰ বহুতো বিখ্যাত উক্তি যেনে 'অপৰীক্ষিত জীৱনটো জীয়াই থকাৰ যোগ্য নহয়' , 'দয়ালু হওক, কাৰণ আপুনি লগ পোৱা প্ৰতিজনেই কঠিন যুদ্ধত যুঁজি আছে' আৰু ' মাত্ৰ আছে এটা ভাল, জ্ঞান আৰু এটা বেয়া, অজ্ঞানতা' প্ৰথমবাৰৰ বাবে ষোল্লশ বছৰতকৈও অধিক আগতে কোৱা হৈছিল, আজিৰ ৰাজনীতি আৰু সামাজিক সম্পৰ্কৰ আধুনিক জগতখনত এতিয়াও প্ৰাসংগিক। <২><২২>