ਸੁਕਰਾਤ ਇੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਜੀਵਨ ਢੰਗ, ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੋਵਾਂ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ।

399 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਇਸ ਅਸਾਧਾਰਣ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਸੁਕਰਾਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਹਰ ਥਾਂ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਸਾਖ ਲਈ ਲੜਦੇ ਦੇਖਿਆ। 70 ਸਾਲਾ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ 'ਗੈਡਫਲਾਈ' ਨੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ।

ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਜਮਹੂਰੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਸੁਕਰਾਤ 'ਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕਿਉਂ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਕੀ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਖਰਕਾਰ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕਿਵੇਂ ਬਣਿਆ?

ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ

ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਆਪਣਾ ਲਗਭਗ ਧਾਰਮਿਕ ਫਰਜ਼ ਸਮਝਿਆ ਸੀ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ - ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤਕਨੀਕ ਜਿਸਨੂੰ 'ਸੁਕਰੈਟਿਕ ਵਿਧੀ' ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੁਕਰਾਤ ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਈ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਸੀ, ਉਹ ਸੀ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਵੀ ਭਰਪੂਰ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਏਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਭਟਕਣ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਕਰਾਤ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਬਣ ਗਿਆਚਿੱਤਰ, ਅਤੇ ਮਜ਼ਾਕ ਦਾ ਇੱਕ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਚਿੱਤਰ।

'ਐਲਸੀਬੀਏਡਜ਼ ਰਿਸੀਵਿੰਗ ਇੰਸਟ੍ਰਕਸ਼ਨ ਫਰੋਮ ਸੁਕਰਾਤ', ਫ੍ਰੈਂਕੋਇਸ-ਐਂਡਰੇ ਵਿਨਸੈਂਟ ਦੁਆਰਾ 1776 ਦੀ ਇੱਕ ਪੇਂਟਿੰਗ

ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਫ੍ਰਾਂਕੋਇਸ-ਐਂਡਰੇ ਵਿਨਸੈਂਟ, ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ , ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ

ਸੁਕਰਾਤ ਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਪੇਲੋਪੋਨੇਸ਼ੀਅਨ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸਪਾਰਟਾ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਏਥਨਜ਼ ਦੀ ਹਾਰ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ। ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਲਸੀਬੀਏਡਸ (ਜਿਸਨੇ ਪੇਲੋਪੋਨੇਸ਼ੀਅਨ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਏਥਨਜ਼ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਕੀਤਾ ਸੀ) ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਟੀਆਸ (ਸਪਾਰਟਾ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਏਥਨਜ਼ ਉੱਤੇ ਥੋਪੀਆਂ ਗਈਆਂ ਤੀਹ ਜ਼ਾਲਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ) ਸਨ। ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ।

ਚਾਰਜ

ਸੁਕਰਾਤ ਨੂੰ 'ਪੁਰਾਣੇ' ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦੋ ਸੈੱਟਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ' ਅਤੇ 'ਨਵੇਂ' ਇਲਜ਼ਾਮ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਏਥੇਨੀਅਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮੇਲੇਟਸ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਕਥਿਤ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਏਥਨਜ਼ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਦੋਸ਼ੀ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਸੀ।

ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸ਼

• ਉਸ ਨੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।
• ਉਸਨੇ ਅਸਮਾਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਮ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਸੀ।
• ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ ਸਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਨਵੇਂ ਇਲਜ਼ਾਮ

ਇਹ ਅਥੇਨੀਅਨ ਗ੍ਰੀਕ ਮੇਲੇਟਸ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸੁਕਰਾਤ ਦੋਸ਼ੀ ਸੀ:

• ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਨਾ
• ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰ ਦੋਸ਼ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ।

ਦੂਸਰਾ ਦੋਸ਼ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਸੁਕਰਾਤ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਇੱਕ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਖਤਰੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸੁਕਰਾਤ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਏਥਨਜ਼ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੋਵੇਗੀ।

ਸੁਕਰਾਤ ਦੀ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ

ਸੁਕਰਾਤ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੇਲੇਟਸ ਵਰਗੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੇਰਕ ਬੁਲਾਰੇ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਨਿਪੁੰਨ ਸਪੀਕਰ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਪੱਖਪਾਤੀ ਨਾਟਕਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗਲਤ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸਦੇ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ 'ਤੇ 'ਨਾਸਤਿਕ' ਹੋਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਦੋਸ਼ ਬਦਨਾਮੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ।

ਫਿਲਾਸਫੀ ਨੂੰ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਸਦੀ ਜਾਂਚ, ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਏਥੇਨੀਅਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਔਕੜਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਏਥਨਜ਼ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਜਾਂ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਅਤੇ ਅਵਿਵਹਾਰਕ ਸਮਝਿਆ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਥੀਨੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬੁੱਧ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੀ।

ਸੁਕਰਾਤ ਦੀ ਤਸਵੀਰ। ਮਾਰਬਲ, ਰੋਮਨ ਆਰਟਵਰਕ (ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ), ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਕਾਪੀLysippos

ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਸਟਿੰਗ, CC BY-SA 2.5 , Wikimedia Commons ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਕਾਂਸੀ ਦੀ ਗੁੰਮ ਹੋਈ ਮੂਰਤੀ ਦੀ

ਫੈਸਲਾ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ

ਜਿਊਰੀ ਨੇ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ 280 ਤੋਂ 221 ਵੋਟਾਂ ਪਾਈਆਂ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਸਨ ਕਿ ਵੋਟ ਇੰਨੀ ਨੇੜੇ ਸੀ। ਨਤੀਜੇ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪੱਖਪਾਤ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤੋਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੁਕਰਾਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪਰ ਜੁਰਮਾਨੇ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਜੀਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਬਣਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਆਤਮ-ਬਲੀਦਾਨ ਲਈ ਉਸਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਉਸਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਵਾਲਾ ਸੀ "ਇੱਕ ਅਣਪਛਾਤੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਣ ਦੇ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ" ਮਤਲਬ ਕਿ ਗੈਰ-ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੋਣਾ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ।

ਸਵੈ-ਜ਼ਹਿਰ ਦੁਆਰਾ ਫਾਂਸੀ

399 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਸੁਕਰਾਤ ਦੀ ਮੌਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੇਡੋ ਵਿੱਚ ਪਲੈਟੋ ਦੁਆਰਾ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਜ਼ਹਿਰ ਲੈਣ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੀਣ ਨਾਲ hemlock. ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਧਰੰਗ ਜਿਸਦਾ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਲੇਟ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਪਈਆਂ ਸਨ, ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ। ਵੱਧਦਾ ਹੋਇਆ ਅਧਰੰਗ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।

ਸੁਕਰਾਤ ਦੀ ਮੌਤ (1787), ਜੈਕ-ਲੁਈ ਡੇਵਿਡ ਦੁਆਰਾ

ਚਿੱਤਰਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ, ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ

ਵਿਰਾਸਤ

ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੁਕਰਾਤ ਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸੰਦ ਦਿੱਤੇ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣ 'ਤੇ ਖੇਡੋ। ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਵਾਲੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'ਅਣਪਛਾਣ ਵਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਣ ਦੇ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ' , 'ਦਿਆਲੂ ਬਣੋ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਮਿਲਦੇ ਹੋ ਉਹ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਲੜਾਈ ਲੜ ਰਿਹਾ ਹੈ' ਅਤੇ ' ਹੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਚੰਗਾ, ਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੁਰਾਈ, ਅਗਿਆਨਤਾ' ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੋਲਾਂ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅੱਜ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ।