1954 ਵਿੱਚ, ਲੰਡਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਚੰਭੇ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਸਿਰ ਮਿਲਿਆ। ਸਿਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਮਿਥਰਾਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਪੂਜਾ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਪੰਥ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ ਸੀ।

ਇੱਕ ਲੁਕਵੇਂ ਮੰਦਰ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜਿਸ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਮਿਥਰਾਸ ਦੇ ਭੇਦਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਪੰਥ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇੱਥੇ 10 ਤੱਥ ਹਨ ਜੋ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੋਮਨ ਲੰਡਨ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਦੇਵਤੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ।

1. ਗੁਪਤ ਪੰਥ ਨੇ ਮਿਥਰਾਸ ਨਾਮਕ ਬਲਦ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ

ਮਿਥਰਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਬਲਦ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ। ਪਰਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ, ਮਿਥਰਾਸ ਚੜ੍ਹਦੇ ਸੂਰਜ, ਸਮਝੌਤੇ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਸੋਲ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਮਿਥਰਸ ਨੇ ਰੁੱਤਾਂ ਦੀ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕ੍ਰਮ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੀ, ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੋਲ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ।

2. ਮਿਥਰਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪਰਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ

ਮਿਥਰਾਸ ਮੱਧ ਪੂਰਬੀ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਧਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆਈਆਂ, ਤਾਂ ਉਹਮਿਥਰਾ ਦਾ ਪੰਥ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲਿਆਇਆ। ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣ ਵੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ।

3. ਮਿਥਰਾਸ ਦਾ ਰਹੱਸਮਈ ਪੰਥ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੰਥ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਇਹ ਅਗਲੇ 300 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ, ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। . ਸਿਰਫ਼ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਮਨ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਲਈ ਖਿੱਚ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ।

4. ਪੰਥ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਭੂਮੀਗਤ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ

ਕਪੁਆ, ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਟੌਰੋਕਟੋਨੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮਿਥਰੇਅਮ।

ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਸ਼ਟਰਸਟੌਕ

ਇਹ 'ਮਿਥਰੇਅਮ' ਨਿਜੀ, ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਖਿੜਕੀਆਂ ਰਹਿਤ ਥਾਂਵਾਂ ਸਨ, ਜੋ ਮਿਥਰਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਬਲਦ - 'ਟੌਰੋਕਟੋਨੀ' - ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਕਹਾਣੀ ਜਿੱਥੇ ਮਿਥਰਾਸ ਬਲਦ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਰੋਮਨ ਮਿਥਰਾਇਜ਼ਮ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਮੂਲ ਮੱਧ ਪੂਰਬੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

5. ਰੋਮਨ ਪੰਥ ਨੂੰ 'ਮਿਥਰਾਇਜ਼ਮ' ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ

ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਰੋਮਨ ਯੁੱਗ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ "ਮਿਥਰਾਇਕ ਰਹੱਸ" ਵਰਗੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੰਥ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਰਹੱਸ ਇੱਕ ਪੰਥ ਜਾਂ ਸੰਗਠਨ ਸੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸਦੱਸਤਾ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਗੁਪਤਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੰਥ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏਰਹੱਸ।

6. ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ

ਪੰਥ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਮਿਥਰੇਅਮ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ 7 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਖਤ ਕੋਡ ਸੀ ਜੋ ਅਨੁਯਾਈ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਜੇਕਰ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਵਧੋ। ਇਹਨਾਂ ਇਮਤਿਹਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪੰਥ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਦੈਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵੀ ਮਿਲੀ।

ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ ਵਾਲਾ ਮੋਜ਼ੇਕ, ਇੱਕ ਚੰਦਰਮਾ, ਹੈਸਪਰੋਸ/ਫਾਸਫੋਰਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛਾਂਗਣ ਵਾਲਾ ਚਾਕੂ, ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈ. ਇਹ ਪੰਥ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ 5ਵੇਂ ਪੱਧਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ।

ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: CC / Marie-Lan Nguyen

7. ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੋਜਾਂ ਮਿਥਰਾਇਜ਼ਮ ਬਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਗਿਆਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਰਹੀਆਂ ਹਨ

ਮਿਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਗੁਪਤ ਪੰਥ ਪੂਰੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ 420 ਸਾਈਟਾਂ, ਲਗਭਗ 1000 ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ, ਬਲਦ-ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ (ਟੌਰੋਕਟੋਨੀ) ਦੇ 700 ਚਿੱਤਰਣ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ 400 ਹੋਰ ਸਮਾਰਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਹੱਸਮਈ ਪੰਥ ਬਾਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਇਸ ਦੌਲਤ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਵੀ ਵਿਰੋਧ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਿਥਰਸ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਰਾਜ਼ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ।

8. ਰੋਮਨ ਲੰਡਨ ਨੇ ਗੁਪਤ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਵੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ

18 ਸਤੰਬਰ 1954 ਨੂੰ, ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਲੰਡਨ ਦੇ ਮਲਬੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮਿਥਰਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਸਿਰ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਿਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਮਿਥਰਸ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਨਰਮ, ਝੁਕੀ ਹੋਈ ਟੋਪੀ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਫਰੀਜੀਅਨ ਕੈਪ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੀਸਰੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਲੰਡਨ ਵਾਸੀ ਨੇ ਏਹੁਣ ਗੁੰਮ ਹੋਈ ਨਦੀ ਵਾਲਬਰੂਕ ਦੇ ਕੋਲ ਮਿਥਰਸ ਦਾ ਮੰਦਿਰ।

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਖੋਜ ਨੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇੱਕ ਨੇੜਲੇ ਭੂਮੀਗਤ ਢਾਂਚਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਿਥਰਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੰਦਰ ਸੀ, ਜੋ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਤਿਹਾਸ।

9. ਮਿਥਰਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਿਥਰਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹਰ ਸਾਲ 25 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਉਸਨੂੰ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਅਤੇ ਬਦਲਦੇ ਮੌਸਮਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਸਨ। ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਜਸ਼ਨ ਬਹੁਤ ਨਿੱਜੀ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।

ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਆਧਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ 25 ਦਸੰਬਰ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਸੋਲ ਲਈ ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਫ਼ਾਰਸੀ ਦਿਨ ਵੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਿਥਰਾਸ ਨੇੜਿਓਂ ਸੀ। ਲਿੰਕ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਿਥਰਾਇਜ਼ਮ ਦੇ ਪੰਥ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਦਵਾਨ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ।

10. ਮਿਥਰਾਇਜ਼ਮ ਮੁਢਲੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ

ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਮਿਥਰਾਜ਼ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਸਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਧਰਮ ਨੂੰ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪੱਛਮੀ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।