ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਗਣਤੰਤਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਤੱਕ 1,000 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੈ। ਜਿਨਸੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਹੈ - ਅੱਜ ਦੇ ਯੂਕੇ ਦੇ 1015 ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ।
ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਰੋਮ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਵਹਾਰਕ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਸੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰਲੀਕਰਨ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਸਵੀਰ ਦੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਸਰਲੀਕਰਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਕਾਮੁਕ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ - ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਤੇਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡਿਜੀਟਲ ਵੀਡੀਓ ਤੱਕ ਹਰ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿੱਚ।
ਰੋਮ ਦੀ ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਤੱਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। . ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਕੜ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਚਰਚ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ, ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਰੋਮਨ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਬਲਾਤਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਸੀ।
ਰੋਮ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਕੋਡ<4
ਰੋਮੀਆਂ ਕੋਲ ਨੈਤਿਕ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਸੈੱਟ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੌਸ ਮਾਈਓਰਮ ("ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਰਾਹ") ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਆਚਰਣ ਦਾ ਅਣਲਿਖਤ ਕੋਡ। ਇਹਨਾਂ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੇ virtus ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਆਦਰਸ਼ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਿਨਸੀ ਵਧੀਕੀ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ, ਮਰਦਾਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਅਵਸਥਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ( ਪੁਡਿਸੀਟੀਆ) ।
ਲਿਖਤ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਸਮੇਤ ਜਿਨਸੀ ਅਪਰਾਧ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।ਵਾਕ ਵੇਸਵਾਵਾਂ (ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰਾਂ) ਨੂੰ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਦੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਗੁਲਾਮ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਜੁਰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਪੋਂਪੇਈ ਤੋਂ ਕਾਮੁਕ ਪ੍ਰਾਇਪਿਕ ਫ੍ਰੈਸਕੋ। ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: CC
ਵਿਆਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਵਾਲਾ ਮਾਮਲਾ ਸੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਅਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੇਣ ਲਈ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਧੀਨ ਪਤਨੀ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਜਿਨਸੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਵੱਲ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਲਵੇ। ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਓਨਾ ਚਿਰ ਸੌਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕਣ ਅਣਵਿਆਹੀ ਸੀ, ਜਾਂ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਲੜਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਉਮਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ।
ਵੇਸ਼ਵਾ, ਵੇਸਵਾ ਅਤੇ ਨੱਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਸਭ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। 'ਨਿਰਪੱਖ ਖੇਡ' ਹੋਣ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਰਦ ਸਨ - ਇਸ ਸ਼ਰਤ 'ਤੇ ਕਿ ਉਹ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਪੈਸਿਵ ਹੋਣ ਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ: ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਸਪੁਰਦ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀਰ ਅਤੇ ਵਿਰਟਸ - ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਸ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਕੋਡ ਨੂੰ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਦੇ ਕਲੀਓਪੇਟਰਾ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਸਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਰੋਮਨ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸੀਜ਼ਰ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਵਿਭਚਾਰੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਲਾਇਸੈਂਸ ਦਾ ਮਾਮਲਾ
ਰੋਮਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਸਨ। . ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਜਿਨਸੀ ਤੱਤ ਸੀਰੋਮਨ ਧਰਮ ਦੇ. ਵੇਸਟਲ ਕੁਆਰੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਸਨ, ਪਰ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਵੇਸਵਾਗਮਨੀ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤਲਾਕ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਮਰਦਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਆਸਾਨ ਸਨ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅੱਜ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਸਨ।
ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਵੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ-ਲਿੰਗੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਸਨ।
ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਂ ਹੀ ਜੇ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦ ਜਨਮੇ ਰੋਮਨ ਨਾਗਰਿਕ ਸਨ।
ਵੇਸਵਾਗਮਨੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸੀ। . ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਪੱਖੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਓਨੀ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਨ।
ਜਿਨਸੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਸਬੂਤ
"ਬੱਕਰੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣਾ ਪੈਨ" - ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇਪਲਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਸੰਗ੍ਰਹਿ. ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: CC
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਰਾਜਾ ਹੈਨਰੀ VI ਦੀ ਮੌਤ ਕਿਵੇਂ ਹੋਈ?ਅਸੀਂ ਸੈਕਸ ਪ੍ਰਤੀ ਰੋਮਨਾਂ ਦੇ ਲੇਸੇਜ਼-ਫੇਅਰ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਾਪ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੈਕਸ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਰਤਾਨਵੀ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਸਰਵੇਖਣ, ਲਗਭਗ ਇੰਨੀ ਸਪਸ਼ਟ ਤਸਵੀਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।
ਰੋਮਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਹਿਤ, ਕਾਮੇਡੀ, ਅੱਖਰਾਂ, ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਸੈਕਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ। ਅਜਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਿਖਤ ਨਾਲ-ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਉਣ-ਸੈਕਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੋਈ ਘੱਟ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਰਜਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉੱਤਮ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਲੁਭਾਉਣ ਲਈ ਖੁਸ਼ ਸਨ।
ਰੋਮਨ ਕਲਾ ਉਹਨਾਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਅਸ਼ਲੀਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਪੌਂਪੇਈ ਵਿੱਚ, ਕਾਮੁਕ ਮੋਜ਼ੇਕ, ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਸਕੋ (ਇਸ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ) ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਵੇਸ਼ਵਾਘਰਾਂ ਅਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵੇਸਵਾਵਾਂ ਲਈ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਸਥਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਨਿੱਜੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨ ਦਾ ਮਾਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਮ ਘੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਹਰ ਥਾਂ ਕਾਮੁਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਰਜ ਕੀਤੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਰੋਮਨ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਨਹੀਂ - ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ 2005 ਤੱਕ ਨੈਪਲਜ਼ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਤਾਲੇ ਅਤੇ ਚਾਬੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸੈਂਚੁਰੀਅਨ, ਪੌਂਪੇਈ ਦੇ ਹਾਊਸ ਤੋਂ ਫਰੈਸਕੋ , ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈ.ਪੂ. ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ
ਇੱਕ ਮਰੋੜਿਆ ਤਸਵੀਰ
ਇਸ ਸੰਖੇਪ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਪੂਰੇ ਰੋਮਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਜਿਨਸੀ ਸਮੀਅਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਇੱਕ ਸਮੀਅਰ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਹੁਤ ਸ਼ੱਕੀ ਸੀ।
ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਰੋਮਨ ਦਿਨ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਨਾੜ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਤੱਥ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਨੀਰੋ (ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਸਮਰਾਟ) ਅਤੇ ਕੈਲੀਗੁਲਾ (ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਸਮਰਾਟ) ਵਰਗੇ ਬੁਰੇ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ।
ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਢਿੱਲੀ ਜਿਨਸੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਸਨਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮੀਆਂ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।