පෞරාණික රෝමයේ ශිෂ්ටාචාරය ජනරජය පිහිටුවීමේ සිට බටහිර අධිරාජ්‍යයේ වැටීම දක්වා වසර 1,000කට වැඩි කාලයක් පුරා පැතිර ගියේය. එය ලිංගික සදාචාරයේ දීර්ඝ කාලයක් පවතිනවා – අද එක්සත් රාජධානියේ පවතින 1015 හා සසඳන්න.

රෝමය අතිශයින් සල්ලාල සහ ලයිසන්ට් සමාජයක් ය යන අදහස, යථාර්ථයේ දී, වෙන කිසිවක් නොව, දැවැන්ත අතිශය සරල කිරීමකි. සංකීර්ණ පින්තූරයක. එය ඔයිල්වල සිට ඩිජිටල් වීඩියෝ දක්වා සෑම මාධ්‍යයකින්ම - බොහෝ විට ඔවුන්ගේ කාලය අව්‍යාජ ලිංගික ලෙස නිරූපණය කිරීමට නොහැකි - කාමුක කලාකරුවන්ට සේවය කර ඇති සරල කිරීමකි.

රෝමයේ මෙම රූපයේ ආගමික ප්‍රචාරණයේ අංගයක් ද තිබිය හැකිය. . කතෝලික පල්ලිය අධිරාජ්‍යයේ අවසාන සියවස් වලදී අල්ලා ගන්නා ලදී. ක්‍රිස්තු පූර්ව, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික රෝම ලෝකය පාලනයෙන් තොර ආශාවන්, කාමභෝගී සහ ආවේණික ස්ත්‍රී දූෂණවලින් එකක් ලෙස නිරූපණය කිරීම පල්ලියේ අවශ්‍යතා සඳහා විය.

රෝමයේ සදාචාර සංග්‍රහය

රෝමානුවන්ට mos maiorum (“වැඩිහිටියන්ගේ මාර්ගය”) යනුවෙන් හැඳින්වෙන සදාචාරාත්මක මාර්ගෝපදේශ මාලාවක් බොහෝ දුරට පිළිගත් සහ නොලියූ යහපත් හැසිරීම් සංග්‍රහයක් විය. මෙම සිරිත් විරිත් virtus විසින් නිර්වචනය කරන ලද පරමාදර්ශී හැසිරීම් සීමාවෙන් පිටත ලිංගික අතිරික්තය සැලකුවේ, ස්වයං පාලනයක් ඇතුළත් වූ පුරුෂත්වයේ පරමාදර්ශී තත්වයකි. කාන්තාවන් ද නිර්මල විය යුතුය ( පුඩිසිටියා) .

ලිඛිත නීතිවලට මරණය ගෙන යා හැකි ස්ත්‍රී දූෂණ ඇතුළු ලිංගික අපරාධ ද ඇතුළත් විය.වාක්යය. ගණිකාවන්ට (සහ ඇතැම් විට විනෝදාස්වාද කරන්නන් සහ නළු නිළියන්) මෙම නීතිමය ආරක්ෂාව ලබා නොදුන් අතර වහලෙකු දූෂණය කිරීම වහලාගේ හිමිකරුට එරෙහිව දේපල හානි කිරීමේ අපරාධයක් ලෙස පමණක් සලකනු ලැබේ.

Pompeii වෙතින් කාමුක ප්‍රියපික් බිතු සිතුවම. පින්තුර ණය: CC

විවාහය ඇත්ත වශයෙන්ම, ලොප් එකක් විය. විවාහ වූ කාන්තාවන් එයින් කිසිදු සතුටක් හෝ වින්දනයක් අපේක්ෂා කළේ නැත - ඔවුන් හුදෙක් සදාචාර සංග්‍රහය පිළිපැදීම සහ දරු ප්‍රසූතිය සඳහා විවාහ විය. එපමණක්ද නොව, යටත් වූ භාර්යාව තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ ලිංගික අවිශ්වාසය දෙස ඇස් වසා ගැනීමට බලාපොරොත්තු විය. තම අනියම් බිරිඳ අවිවාහකව සිටින තාක් හෝ පිරිමි ළමයෙකු සමඟ සිටියේ නම් ඔහු යම් වයසකට වඩා වැඩි කාලයක් සිටින තාක් කල් පිරිමින්ට ඔවුන් කැමති පරිදි නිදා ගැනීමට අවසර ඇත.

ගණිකා මඩම්, ගණිකාවන් සහ නැටුම් යුවතියන් සියල්ල සැලකේ. වැඩිහිටි පිරිමින් මෙන් 'සාධාරණ ක්‍රීඩාවක්' වීමට - ඔහු යටත් විය යුතුය යන කොන්දේසිය මත. නිෂ්ක්‍රීය වීම කාන්තාවන්ගේ කාර්යයක් ලෙස සැලකේ: ඉදිරිපත් කළ පිරිමින් vir සහ virtus - හි අඩුපාඩුකම් ඇති අය ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, ඔවුන් නින්දිත ලෙස හෙළා දැකීමට සහ අපහාසයට ලක් කරන ලදී.

මෙම සදාචාරයට උදාහරණයක්. ක්ලියෝපැට්රා සමඟ ජුලියස් සීසර්ගේ දීර්ඝ හා ප්රසිද්ධ සම්බන්ධය සමඟ කේතය දැකගත හැකි විය. ක්ලියෝපැට්රා රෝම පුරවැසියෙකු සමඟ නොසිටි නිසා, සීසර්ගේ ක්‍රියාවන් අනාචාරයක් ලෙස නොසැලකේ.

බලපත්‍ර ප්‍රශ්නයක්

රෝමානුවන් බොහෝ ආකාරවලින්, අපට වඩා ලිංගිකව නිදහස් විය. . බොහෝ දේ තුළ ශක්තිමත් ලිංගික අංගයක් වියරෝම ආගමේ. Vestal Virgins ඔවුන්ව පුරුෂ පාලනයෙන් ස්වාධීනව තබාගැනීම සඳහා බ්‍රහ්මචාරී වූ නමුත් වෙනත් ආගමික උත්සව ගණිකා වෘත්තිය සමරනු ලැබීය.

එපමනක් නොව, දික්කසාදය සහ එවැනි අනෙකුත් නීතිමය ක්‍රියාදාමයන් පිරිමින්ට මෙන්ම කාන්තාවන්ටද පහසු විය. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, කාන්තාවන් බොහෝ අවස්ථාවල දී, අද දක්වා බොහෝ ජාතීන් තුළ ඔවුන්ට වඩා ලිංගික වශයෙන් නිදහස් වී ඇත.

සමලිංගිකත්වය ද සැලකිය නොහැකි ලෙස සලකනු ලැබීය, නිසැකවම පිරිමින් අතර - ඇත්ත වශයෙන්ම, සමලිංගික සහ විවිධ ලිංගික ආශාවන් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට ලතින් වචන නොතිබුණි.

ළමුන් ලිංගික ක්‍රියාකාරකම් වලින් ආරක්ෂා කරනු ලැබුවේ, ඔවුන් නිදහසේ උපන් රෝමානු පුරවැසියන් නම් පමණි.

ගණිකා වෘත්තිය නීත්‍යානුකූල සහ ආවේණික විය. . වහලුන් ආර්ථික වශයෙන් මෙන්ම ලිංගික වශයෙන්ද ඔවුන්ගේ ස්වාමියාගේ දේපළ ලෙස සලකනු ලැබීය.

ලිංගික පුරුදු පිළිබඳ සාක්ෂි

“එළු සමඟ පෑන් සංසර්ගය” - එය හොඳම ප්‍රසිද්ධ වස්තුවකි. නේපල්ස් කෞතුකාගාර එකතුව. රූප ණය: CC

අපට ඔවුන්ගේ ලිංගික ජීවිතය ගැන බොහෝ දේ දන්නා නිසා රෝමානුවන් ලිංගිකත්වය කෙරෙහි දක්වන ලාමක ආකල්පය ඉතා නිවැරදිව මැනිය හැක. 19 වැනි සියවසේ බ්‍රිතාන්‍ය ලේඛන පිළිබඳ සමාන සමීක්ෂණයක් එතරම් පැහැදිලි චිත්‍රයක් සපයන්නේ නැත.

රෝමවරුන් ඔවුන්ගේ සාහිත්‍ය, ප්‍රහසන, ලිපි, කථා සහ කාව්‍ය තුළ ලිංගිකත්වය ගැන ලියා ඇත. ලිංගිකත්වය අවංකව ලිවීමට හෝ වෙනත් ආකාරයකින් නිරූපණය කිරීමට පහත් සංස්කෘතික තහනමක් නොතිබූ බව පෙනේ. හොඳම ලේඛකයින් සහ කලාකරුවන්විනෝද වීමට සතුටු විය.

රෝමානු කලාව අද අසභ්‍ය දර්ශන ලෙස සලකනු ලබන රූප වලින් පිරී ඇත. පොම්පෙයිහි, කාමුක මොසෙයික්, ප්‍රතිමා සහ බිතුසිතුවම් (මෙම කොටස නිදර්ශනය කිරීමට භාවිතා කරන ලද) ගණිකාවන් සඳහා ව්‍යාපාරික ස්ථාන විය හැකි දන්නා ගණිකා මඩම් සහ නාන කාමරවල පමණක් නොව, පුද්ගලික නිවාසවලද දක්නට ලැබේ.

හුස්ම හිර වූ නගරයේ සෑම තැනකම පාහේ කාමුක ආරෝපිත වස්තූන් ඇත. මෙය රෝමවරුන්ට මුහුණ දිය හැකි දෙයක් වූ නමුත් නූතන යුරෝපීයයන්ට නොවේ - එවැනි සොයාගැනීම් බොහොමයක් 2005 වන තෙක් නේපල්ස් කෞතුකාගාරයේ බොහෝ දුරට අගුලු දමා ඇත.

Fresco from the House of the Centurion, Pompeii , 1 වන සියවසේ ක්රි.පූ. පින්තුරය: Public Domain

විකෘති පින්තූරයක්

මෙම කෙටි සමීක්ෂණය ආරම්භයේදී, මුළු රෝම සමාජයටම එරෙහිව සිදුවිය හැකි මරණින් පසු ලිංගික අපවාදයක් ගැන සඳහන් විය.

එසේ නම් මඩ ගැසීමක් කිරීමට උත්සාහ කරන ලදී, රෝමවරු ඔවුන්ගේ විවේචකයන්ට හානිකර ද්‍රව්‍ය ඕනෑ තරම් සැපයූ අතර, ඒවායින් බොහොමයක් ඉතා සැක සහිත ය.

රෝමානු දිනයක් කාමභෝගයක් හෝ දෙකක් නොමැතිව සම්පූර්ණ නොවේ යන අදහස බොහෝ දුරට ගොඩනැගී ඇත්තේ සත්‍ය සිදුවීමෙන් පසුවය. නීරෝ (ඔහුගේ ඉරණමෙන් බේරීම සඳහා සියදිවි නසාගත් පළමු අධිරාජ්‍යයා) සහ කැලිගුලා (ඝාතනය වූ පළමු අධිරාජ්‍යයා) වැනි නරක අධිරාජ්‍යයන් හෙළා දැකීම, ඔවුන්ගේ ලිහිල් ලිංගික සදාචාරය පිළිබඳ මෙම හුවා දැක්වීම එවැනි කාරණා සම්බන්ධයෙන් නොව එය පෙන්නුම් කරයි. ඉතා සුළු වැදගත්කමක් ලෙස, ඒවා වියපුරාණ රෝමවරුන්ට අතිශයින් වැදගත්.