අන්තර්ගත වගුව
17 වැනි සියවසේ පිරිමින් සහ ගැහැනුන් විසින් අත්විඳින ලද ඉංග්‍රීසි අවමංගල්ය බොහෝ ආකාරවලින් 21 වන සියවසේ එංගලන්තයේ පවුලේ සාමාජිකයෙකු හෝ මිතුරෙකුගේ වියෝවේදී අප නිරීක්ෂණය කරන ගාම්භීර උත්සවවලට වඩා බොහෝ වෙනස් නොවේ.
මියගිය පුද්ගලයාගේ ආදරණීයයන් සහ හිතවතුන්ගේ හුරුපුරුදු සභාව, ශෝකජනක අවස්ථාවට මුලසුන හොබවන දේශකයෙක්, ආගමික පසුබිමක් - මේ අවස්ථාවේ ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය, සෘෂිවරයාගේ ආගමික උපදෙස් සමඟ මියගිය අයගේ අනුස්මරණයක් ඒකාබද්ධ කරන දේශනාවක්, පල්ලියට පෙරහැරක් සහ , ඇත්ත වශයෙන්ම, සෞඛ්‍ය සම්පන්න දුකක් පිටවීමක්.
කෙසේ වෙතත්, උත්සවයේ අනෙකුත් අංග නූතන නරඹන්නන්ට පුදුමයක් විය හැක.
1. මිනී පෙට්ටි අසාමාන්ය විය
17 වැනි සියවසට පෙර, එංගලන්තයේ අවමංගල්ය කටයුතු සඳහා පමණක් මිනී පෙට්ටි හඳුන්වා දෙන ලදී. රාජකීයයන්, වංශාධිපතියන් සහ ඉතා ධනවත් අය එකක තැන්පත් කිරීමට අපේක්ෂා කළ හැකි නමුත්, සෙසු ජනගහනය සඳහා ආවරණයක් - හෝ වංගු සහිත පත්‍රයක් - ප්‍රධාන වශයෙන් වියදම් හේතුවෙන්, මැදිහත් වීම සඳහා සූදානම් වීමේ සම්මත ක්‍රමය විය.
පමණක්. 17 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේදී එංගලන්තයේ මිනී පෙට්ටි භාවිතය වැඩි වූ අතර, ධනවතුන්ගේ හා බලගතු අයගේ තෘප්තිය අඩු වූ අතර, මළ සිරුරු සඳහා පිළිගත් මාධ්‍යයක් බවට පත් විය.
1631 දී ඈන් ස්මිත්, සෆොල්ක් හි ජීවත් වූ නිහතමානී තනිකඩ කාන්තාවක්, ඇයගේ දේහය සඳහා මිනී පෙට්ටියක් බවට පත් කිරීමට ලී සහ පුවරු, යකඩ කූඤ්ඤ දෙකක් සහ 'ලොම් කාඩ් යුගලයක්' ඇගේ කැමැත්තෙහි තබා ඇත.
1649 දී වින්ඩ්සර්හි ශාන්ත ජෝර්ජ් දේවස්ථානයට ඇතුළු වීමට ආසන්නව සිටි පළමු චාල්ස් රජු ඝාතනය කරන ලදී. අර්නස්ට් ක්‍රොෆ්ට්ස් (1847-1911) විසින් පින්තාරු කිරීම (ණය: බ්‍රිස්ටල් කෞතුකාගාරය සහ කලාගාරය/CC).
2. මිනිසුන් අවමංගල්ය වලදී මුදල් පරිත්‍යාග කළහ
ඉංග්‍රීසි ජාතික පිරිමින්ගේ සහ ගැහැනුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී ආගම විශාල වශයෙන් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ යුගයක, කෙනෙකුගේ ධනය හෝ අවම වශයෙන් එයින් කොටසක් ලබා දීම කෙනෙකුගේ දේහය භූමදානය කරන දිනයේදී සොහොනෙන් එපිට සිට ක්‍රිස්තියානි පුණ්‍ය ක්‍රියාවක් ලෙස හැඟී ගියේය.
එබැවින් 17 වැනි සියවසේ අවමංගල්ය කටයුතුවලදී අවශ්‍යතා ඇති අයට, විශ්වාසය තැබිය හැකි අයට ඩෝල්ස් ලබා දීම සාමාන්‍ය සිරිතකි. මුල්‍ය ත්‍යාගයක් ලැබිය හැකි නම් පල්ලියේ දොරකඩට පැමිණීමට. ඩෝල්ස් පුද්ගලයෙකුට සත දෙකක නිහතමානී දීමනාවක සිට පවුම් 20 ක් හෝ ඊට වැඩි මුදලක් දක්වා පරාසයක පැවතිය හැකිය.
මෙම චාරිත්‍රය වෙනත් ආකාරයකින් ගෞරවනීය හා ගෞරවනීය උත්සවයකදී ඇති කළ හැකි බාධා නිසා සමහර විට තහනම් විය. 1601 දී, මුදල් බලාපොරොත්තුවෙන් ලන්ඩනයේ රැම්සි ආර්යාවගේ අවමංගල්ය උත්සවයට බොහෝ දෙනෙක් පැමිණි අතර, පසුව අත දීම සඳහා වූ හදිසියේ දී පුද්ගලයන් 17 දෙනෙකු පාගා දමා මිය ගියහ.
Mary Ramsey (née ඩේල්), රැම්සි ආර්යාව c.1544-1601, දානපති (ජාතික පෝට්රේට් ගැලරිය, ලන්ඩන්/CC).
3. ප්‍රභූ පැලැන්තිය රාත්‍රියේදී භූමදාන කිරීමට කැමති විය
ප්‍රභූ පැලැන්තියේ හෙරල්ඩික් අවමංගල්ය මීට පෙර දිවා කාලයේ සිදු කිරීමට නැඹුරු වූ නමුත් 17 වන සියවසේදී රාත්‍රී භූමදානය වැඩි වැඩියෙන් ප්‍රිය කරන ලදී.ඉංග්‍රීසි වංශාධිපතීන් අතර.
බලන්න: 'Black Bart' - ඔවුන් සියල්ලන් අතරින් වඩාත්ම සාර්ථක මුහුදු කොල්ලකරුප්රොතෙස්තන්ත සාරධර්මවලින් පැන නැඟුණු උජාරුවට හා ගාම්භීරත්වයට එරෙහි කුරුස යුද්ධයකින් අදහස් කළේ ඉහළ පෙළේ පුද්ගලයන් ජාතික ඇදහිල්ල පිළිබිඹු කරන නිහතමානී අවමංගල්ය කටයුතුවලට නැඹුරු වූ බවයි. මේවා වඩාත් හොඳින් සාක්ෂාත් කරගනු ලැබුවේ රාත්‍රියේ නිශ්ශබ්දතාවයේ දී ය.
කොගේෂෝල් හි ජීවත් වූ නයිට්වරයකු වූ ශ්‍රීමත් මාර්ක් ගයොන්, 1690 ගණන්වල ශාන්ත පීටර් ඇඩ් වින්කුලා දේවස්ථානයේ සවස 10 ට පන්දම් එළියෙන් මිහිදන් කරන ලදී. .
කළු ගවුම් සහ තොප්පි හැඳගත් මිනිසුන් තිහ හතළිහක් පුහුණුකරුවන් පෙළපාලිය සඳහා දැවෙන ගිනිදැල්වලින් මාර්ගය ආලෝකවත් කළ අතර, චාන්සලයේ කළු රෙදි මල් වඩමක් එල්ලා තිබූ අතර තවත් කළු රෙද්දක් ධර්මාසනය මත ඔතා තිබුණි. රාජ්‍යයේ නයිට්වරයෙකු සඳහා, ගයොන් ගේ අවමංගල්‍යය තරමක් අවතක්සේරු කළ කටයුත්තක් විය.
බලන්න: John Lennon: A Life in Quotesසාමාන්‍යයෙන් විශාල හා උත්කර්ෂවත් සිදුවීමක් වන හෙරල්ඩික් අවමංගල්‍යය එහි හිස් ඇටකටු දක්වා අඩු කිරීමට සමහර ප්‍රභූන් එතරම් කැමැත්තක් දැක්වූයේ නැත.
Baronet Sir Simonds d'Ewes 1619 දී පැමිණිලි කළේ Suffolk හි Kedington හි ශ්‍රීමත් තෝමස් Barnardiston ගේ භූමදානය රාත්‍රියේ සිදු වූ බවත්, ඔහුගේ නිස්සාරණයේ පෞරාණිකත්වයට හෝ ඔහුගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයට සරිලන කිසිදු ආකාරයක ගාම්භීරත්වයක් නොමැතිව බවත්ය. estate'.
1603 අප්‍රේල් 28 වන දින වෙස්ට්මිනිස්ටර් ඇබේ වෙත I එලිසබෙත් රැජිනගේ අවමංගල්ය පෙරහැර (ණය: British Library/CC)
4. මංගල්‍යයන් සහ 'මත්පැන්' ජනප්‍රිය එකතු කිරීමක් විය
21 වැනි සියවසේ එංගලන්තයේ අවමංගල්ය කටයුතු බොහෝ විට පිබිදීමක් සිදු වූවා සේම, 17 වැනි සියවසේදී එය සාමාන්‍ය උත්සවයක් විය.එසේත් නැතිනම් භූමදානය කළ විගසම 'මත්පැන් පානය' පැවැත්විය යුතුය.
මෙවැනි අවස්ථා අසල්වාසීන්, මිතුරන් සහ පවුලේ අයට ඛේදවාචකයේ දී එකට එකතු වී සමාජ සබඳතා ශක්තිමත් කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දුන්නේය.
වාර්තා කෙසේ වෙතත්, අවමංගල්ය කුතුහලය දනවන පරිදි කලහකාරී කටයුතු විය හැකි බව පෙන්නුම් කරයි. ශතවර්ෂය පුරාවටම අවමංගල්ය උත්සව පැවැත්වීමේ සහ මත්පැන් පානය කිරීමේ චාරිත්‍රය ගැන භක්තිවන්ත නරඹන්නන් කනස්සල්ලට පත්ව සිටි අතර, එය පව්කාර සහ විනීතභාවය හා ගෞරවය නොමැති බව විශ්වාස කළහ.
1692 දී, පූජ්‍ය රොබට් මීක් මෙම චාරිත්‍රය විස්තර කළේ 'අසනීප චාරිත්‍රයක්' ලෙසයි. වැලපීම ප්‍රීතිය දක්වා අඩු කළේය. 1676 දී, ඔලිවර් හේවුඩ් නම් දේශකයෙක් ඔහුගේ දිනපොතේ කනගාටුවෙන් සඳහන් කළේ යෝක්ෂයර් හි අවමංගල්ය මංගල්‍යයක් ආපන ශාලාවක සම්පූර්ණ බීම සැසියකින් අවසන් වූ බවයි.
5. අවමංගල්ය සමහර විට උණුසුම් දර්ශන දැකගත හැකි විය
17 වැනි සියවසේ ඉංග්‍රීසි අවමංගල්‍යයන් අවට සමාජ භූ දර්ශනයේ නිතර ප්‍රදර්ශනය වූ ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් නිදහස් නොවීය. ගැටුම සුළු දුෂ්කරතාවයකින් භූමදානය කරා ගමන් කළ හැකිය.
1686 හෙන්රියාටා ස්ට්‍රැෆර්ඩ් ආර්යාවගේ අවමංගල්ය දිනයේදී ප්‍රදේශයේ මිනිසුන් සහ සංදර්ශන නැරඹීමට උපදෙස් දුන් සොල්දාදුවන් අතර කෝලාහලයක් ඇති විය.
1>ප්‍රතිරෝධී හමුදා නැවත යෝර්ක් මින්ස්ටර් වෙත තල්ලු කිරීමට ප්‍රථම ප්‍රදේශවාසීන් විසින් ස්ට්‍රැෆර්ඩ්ගේ සරසන ලද අවමංගල රථයෙන් එස්කුචියන් ඉරා දමන ලදී. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඇති වූ ස්ථාවරය නිසා සෑම පැත්තකින්ම මිනිසුන්ට රිදුණා. නගර වැසියන් විසින් ගායන කණ්ඩායමෙන් කළු රෙදි ද සොරකම් කර ඇත.
යෝර්ක් මිනිස්ටර්, ස්ට්‍රැෆර්ඩ් ආර්යාවගේ අවමංගල්‍යය ස්ථානය, විලියම් මාටින් විසිනි. මෙම නිරූපණය නිර්මාණය කර ඇත්තේ 1829 දී කලාකරුවාගේ සොහොයුරා වන ජොනතන් මාටින් විසින් ගිනි තැබීමකින් ගොඩනැගිල්ලට හානි වීමෙන් පසුවය (ණය: පොදු වසම).
ආගමික ආතතීන් බොහෝ උණුසුම් සොහොන් දර්ශන සඳහා පදනම විය. 1605 දී, කතෝලික ඇලිස් වෙලින්ටන්ගේ දේහය හෙර්ෆෝර්ඩ් අසල ඇලන්මූර්හිදී බලහත්කාරයෙන් භූමදානය කරන ලද්දේ එහි භාරකරු ඇයව භූමදාන කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් පසුවය.
ඇලිස්ව බිමට ගෙන ඒමේ උත්සාහයේදී සිවිල් නිලධාරීන්ට වෙලින්ටන්ගේ මිතුරන් විසින් පහර දෙන ලදී. කැළඹීම කෙතරම් දරුණු වූවාද යත්, හියර්ෆෝර්ඩ් සහ ලැන්ඩාෆ්හි බිෂොප්වරුන්ට එම ස්ථානයෙන් පලා යාමට සිදු විය.
බෙන් නෝමන් හැදී වැඩුණේ දකුණු කේම්බ්‍රිජ්ෂයර් හි වසර 700 ක් පැරණි ගොවිපලක වන අතර එය ඔලිවර් ක්‍රොම්වෙල් විසින් සංචාරය කරන ලදී. 17 වන සියවස. ඔහු සෑම විටම මුල් නූතන එංගලන්තයේ අමුතු නමුත් හුරුපුරුදු ලෝකය ආකර්ශනීය ලෙස සොයාගෙන ඇත. බෙන් යෝර්ක් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් මුල් නූතන ඉතිහාසය පිළිබඳ ශාස්ත්‍රපති උපාධියක් ලබා ඇති අතර ඒ සඳහා ඔහු විශිෂ්ටත්වයක් ලබා ඇත. මෙය Pen & සඳහා ඔහුගේ පළමු පොතයි; කඩුව.
