فہرست کا خانہ
بہت سے طریقوں سے 17 ویں صدی کے مردوں اور عورتوں کی طرف سے انگریز جنازے کا تجربہ ان تقاریب سے تھوڑا مختلف تھا جو ہم 21 ویں صدی کے انگلینڈ میں خاندان کے کسی فرد یا دوست کے انتقال پر مشاہدہ کرتے ہیں۔
مرنے والے کے عزیزوں اور جاننے والوں کی مانوس جماعت، ایک مبلغ جس کی صدارت کر رہی ہو، ایک مذہبی ماحول - اس وقت عیسائی چرچ، ایک واعظ جس میں مرحوم کی یاد منائی جاتی ہے جس میں بابا کی مذہبی ہدایات، چرچ کے لیے ایک جلوس، اور بلاشبہ، اداسی کا ایک صحت مند اثر۔
تاہم، تقریب کے دیگر عناصر جدید تماشائیوں کے لیے حیران کن ہوسکتے ہیں۔
1۔ تابوت غیر معمولی تھے
17ویں صدی سے پہلے، تابوت صرف انگلستان میں آخری رسومات کے لیے پیش کیے جاتے تھے۔ رائلٹی، اشرافیہ اور بہت امیر لوگ ایک میں دفن ہونے کی توقع کر سکتے ہیں، لیکن باقی آبادی کے لیے ایک کفن - یا سمیٹنے والی چادر - مداخلت کی تیاری کا معیاری طریقہ تھا، بنیادی طور پر اخراجات کی وجہ سے۔
صرف 17ویں صدی کے اوائل میں انگلستان میں تابوت کے استعمال میں اضافہ ہوا، جو امیر اور بااثر لوگوں کا کم عیش و عشرت بن گیا، اور لاشوں کو رہائش کا ایک تسلیم شدہ ذریعہ۔
1631 میں این سمتھ، سفوک میں رہنے والی ایک معمولی اکیلی عورت اس نے اپنی وصیت میں کچھ لکڑی اور تختے، دو لوہے کے پچر اور ایک 'اون کے پتوں کا جوڑا' چھوڑ کر اس کے جسم کے لیے تابوت بنایا۔
جنازے کی کورٹیجپھانسی کا بادشاہ، چارلس اول، 1649 میں سینٹ جارج چیپل، ونڈسر میں داخل ہونے والا ہے۔ ارنسٹ کرافٹ (1847-1911) کی پینٹنگ (کریڈٹ: برسٹل میوزیم اینڈ آرٹ گیلری/CC)۔
2۔ لوگوں نے جنازوں میں اپنا پیسہ دے دیا
ایک ایسے دور میں جب مذہب نے انگریز مردوں اور عورتوں کی روزمرہ کی زندگیوں میں بہت اہم کردار ادا کیا، کسی کی دولت، یا کم از کم اس کا ایک حصہ، کسی کی تدفین کے دن یہ محسوس کیا گیا کہ یہ قبر کے باہر سے عیسائی خیراتی کام ہے۔
اس لیے 17ویں صدی کے جنازوں میں یہ عام رواج تھا کہ ڈول ان ضرورت مندوں کے حوالے کیے جاتے تھے، جن پر بھروسہ کیا جا سکتا تھا۔ اگر مالی انعام کا امکان ہو تو چرچ کے دروازوں پر آنے کے لیے۔ Doles فی شخص دو پیسوں کی معمولی پیشکش سے لے کر £20 یا اس سے زیادہ کی یکمشت تک ہو سکتی ہے۔
اس رسم کو بعض اوقات اس خلل کی وجہ سے منع کر دیا گیا تھا جو کہ کسی دوسری صورت میں ایک پروقار اور باوقار تقریب میں ہو سکتا ہے۔ 1601 میں، لندن میں لیڈی رمسی کی آخری رسومات میں پیسے کی امید میں اتنے لوگ جمع ہوئے کہ ہینڈ آؤٹ کے لیے آنے والے رش میں 17 افراد کو روند ڈالا گیا۔
Mary Ramsey (née) ڈیل)، لیڈی رمسی c.1544-1601، انسان دوست (نیشنل پورٹریٹ گیلری، لندن/CC)۔
3۔ اشرافیہ رات کو دفن کرنا پسند کرتی تھی
اشرافیہ کے جنازے پہلے دن کے اوقات میں ہوتے تھے لیکن 17ویں صدی میں رات کے وقت تدفین کو ترجیح دی گئی۔انگریزی شرافت کے درمیان۔
پروٹسٹنٹ اقدار سے پیدا ہونے والی شان و شوکت کے خلاف ایک صلیبی جنگ کا مطلب یہ تھا کہ اعلیٰ درجے کے افراد قومی عقیدے کی عکاسی کرنے والے معمولی جنازوں کی طرف مائل تھے۔ یہ رات کی خاموشی میں بہترین طریقے سے حاصل کیے گئے تھے۔
کوگیشال میں رہنے والے ایک نائٹ سر مارک گیون کو 1690 کی دہائی میں سینٹ پیٹر ایڈ ونکولا کے چرچ میں رات 10 بجے ٹارچ لائٹ کے ذریعے دفن کیا گیا۔ .
کالے گاؤن اور ٹوپیاں پہنے تیس یا چالیس آدمیوں نے کوچوں کے جلوس کے لیے جلتے ہوئے شعلوں سے راستہ روشن کیا، جب کہ کالے کپڑے کی چادر چنسل میں لٹکائی گئی اور منبر پر مزید سیاہ کپڑا لٹکایا گیا۔ دائرے کے ایک نائٹ کے لیے، گائیون کا جنازہ کافی حد تک کم سمجھا جانے والا معاملہ تھا۔
بعض شریف لوگ ہیرالڈک جنازے کو کم کرنے کے خواہاں تھے، عام طور پر ایک بڑا اور شاندار واقعہ، اس کی ننگی ہڈیوں تک۔<2
بیرونیٹ سر سائمنڈ ڈی ایوز نے 1619 میں شکایت کی تھی کہ سفولک میں کیڈنگٹن کے سر تھامس برنارڈسٹن کی تدفین رات میں کی گئی تھی، بغیر کسی سنجیدگی کے اس کے نکالنے کے قدیم ہونے کے لیے، یا اس کی عظمت کے مطابق۔ اسٹیٹ'۔
ویسٹ منسٹر ایبی تک ملکہ الزبتھ اول کا جنازہ، 28 اپریل 1603 (کریڈٹ: برٹش لائبریری/CC)۔
4۔ دعوتیں اور 'شراب پینا' ایک مقبول اضافہ تھا
جس طرح 21ویں صدی کے انگلستان میں جنازوں کے بعد اکثر جاگ جاتے ہیں، 17ویں صدی میں یہ دعوت کے لیے عام تھا۔یا تدفین کے فوراً بعد 'شراب پینا'۔
بھی دیکھو: ٹائٹینک کے ملبے کی 10 خوفناک زیر آب تصاویراس طرح کے مواقع نے پڑوسیوں، دوستوں اور خاندان والوں کو سانحے کے تناظر میں اکٹھے ہونے اور سماجی تعلقات کو مضبوط کرنے کا موقع فراہم کیا۔
ریکارڈز تاہم، اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ جنازے تجسس سے بھرے معاملات ہو سکتے ہیں۔ پرہیزگار لوگوں نے جنازے کی دعوت اور شراب پینے کے رواج کے بارے میں فکر مند صدی بھر میں اس کو گناہ اور شرافت اور احترام میں کمی کا یقین کیا۔ ماتم کو خوشی میں کم کر دیا. 1676 میں، اولیور ہیووڈ نامی ایک مبلغ نے اپنی ڈائری میں افسوس کے ساتھ نوٹ کیا کہ یارکشائر میں ایک جنازے کی دعوت ایک ہوٹل میں شراب نوشی کے ایک مکمل سیشن میں ختم ہوئی۔
5۔ جنازوں میں بعض اوقات گرما گرم مناظر دیکھنے کو ملتے ہیں
17ویں صدی کے انگریزی جنازے اس تشدد سے مستثنیٰ نہیں تھے جو ان کے آس پاس کے سماجی منظرنامے میں اکثر دکھائی دیتا تھا۔ تصادم تھوڑی مشکل کے ساتھ تدفین میں اپنا راستہ بنا سکتا ہے۔
1686 میں لیڈی ہینریٹا سٹرافورڈ کے جنازے کے دن، مقامی مردوں اور فوجیوں کے درمیان ہنگامہ برپا ہو گیا جس نے محفل پر نظر رکھنے کی ہدایت کی تھی۔
بھی دیکھو: Lindisfarne Gospels کے بارے میں 10 حقائقمزاحمت کرنے والے فوجیوں کو یارک منسٹر میں واپس دھکیلنے سے پہلے مقامی لوگوں کے ذریعہ ایسکچیونز کو سٹریفورڈ کے سجے ہوئے ہرس سے پھاڑ دیا گیا۔ نتیجے میں کھڑے ہونے کے نتیجے میں ہر طرف کے مردوں کو تکلیف ہوئی۔ قصبے والوں نے کالا کپڑا بھی کوئر سے چوری کر لیا۔
کی نقاشییارک منسٹر، ولیم مارٹن کی طرف سے لیڈی سٹریفرڈ کی آخری رسومات کا مقام۔ یہ تصویر 1829 میں فنکار کے بھائی جوناتھن مارٹن کے آتش زنی کے حملے میں عمارت کو نقصان پہنچانے کے بعد بنائی گئی تھی (کریڈٹ: پبلک ڈومین)۔
مذہبی کشیدگی بہت سے گرم قبروں کے منظر کی بنیاد تھی۔ 1605 میں، کیتھولک ایلس ویلنگٹن کی لاش کو ہیرفورڈ کے قریب ایلنمور میں زبردستی دفن کیا گیا جب وہاں کے کیوریٹ نے اسے دفن کرنے سے انکار کر دیا۔
ایلس کو زمین میں لانے کی جستجو میں سول افسران کو ویلنگٹن کے دوستوں نے مارا پیٹا۔ ہنگامہ اس قدر بڑھ گیا کہ ہیرفورڈ اور لینڈاف کے بشپس موقع سے فرار ہونے پر مجبور ہو گئے۔
بین نارمن ساؤتھ کیمبرج شائر میں ایک 700 سال پرانے فارم ہاؤس میں پلے بڑھے جس کا قیاس اولیور کروم ویل نے دورہ کیا تھا۔ 17th صدی. اس نے ہمیشہ ابتدائی جدید انگلینڈ کی عجیب لیکن مانوس دنیا کو دلکش پایا ہے۔ بین نے یارک یونیورسٹی سے ابتدائی ماڈرن ہسٹری میں ماسٹر کی ڈگری حاصل کی ہے، جس کے لیے اس نے امتیازی مقام حاصل کیا۔ قلم اور amp کے لیے یہ ان کی پہلی کتاب ہے۔ تلوار۔
