په ډیری لارو کې د انګلیسي جنازې چې د 17 پیړۍ د نارینه او ښځو لخوا تجربه شوي د هغو مراسمو سره لږ توپیر درلود چې موږ یې د 21 پیړۍ په انګلستان کې د کورنۍ د غړي یا ملګري په تیریدو کې لیدل.

د وژل شوي کس د خپلوانو او آشناانو پیژندل شوې ډله، یو مبلغ چې د ناڅاپي غونډې مشري کوي، یو مذهبي ترتیب - پدې وخت کې د عیسوي کلیسا، یوه واعظ چې د مرحوم مذهبي لارښوونې سره د مړینې د یادګار سره یوځای کیږي، کلیسا ته یو لاریون، او البته، د خپګان صحي خپریدل.

په هرصورت، د مراسمو نور عناصر ممکن د عصري لیدونکو لپاره حیرانتیا وي.

1. تابوتونه غیر معمولي وو

د 17 پیړۍ دمخه، تابوت یوازې په انګلستان کې د جنازې لپاره معرفي کیدل. شاهي، اشرافيان او ډېر شتمن کسان ښايي په يوه کې د ښخېدو تمه ولري، خو د پاتې خلکو لپاره کفن – يا بادي چادر – د مداخلې لپاره د چمتووالي معياري بڼه وه، په عمده توګه د لګښتونو له امله.

يوازې د 17 پیړۍ په لومړیو کې په انګلستان کې د تابوت کارول ډیر شول، د بډایه او با نفوذه خلکو لیوالتیا کمه شوه، او د جسدونو د استوګنې یوه پېژندل شوې وسیله شوه.

په 1631 کې، این سمیټ، په سوفولک کې یوه معتدله ښځه، په وصیت کې یې یو څه لرګي او تختې، د اوسپنې دوه تختې او یوه جوړه د وړیو کارتونه پریښودل چې د هغې د جسد لپاره تابوت جوړ شي.

د جنازې کورټیجاعدام شوی پاچا، چارلس I، په 1649 کې د سینټ جورج چپل، وینډسر ته د ننوتلو په حال کې. د ارنسټ کرافټس (1847-1911) لخوا نقاشي (کریډیټ: د بریسټول میوزیم او آرټ ګالري/CC).

2. خلکو خپلې پیسې په جنازو کې ورکول

په داسې وخت کې چې مذهب د انګلیسي نارینه او ښځو په ورځني ژوند کې خورا مهم رول لوبولی ، د یو چا شتمني یا لږترلږه د هغې یوه برخه ورکول ، د یو چا د ښخولو په ورځ د قبر هاخوا څخه د عیسوي خیریه عمل رامینځته کیدو احساس کیده.

له دې امله د 17 پیړۍ په جنازو کې دا معمول دود و چې د ډوډونو لپاره د اړو خلکو ته وسپارل شي ، څوک چې تکیه کولی شي. د کلیسا دروازو ته د ننوتلو لپاره که چیرې د مالي انعام امکان وي. Doles کیدای شي د هر شخص د دوه پیسو یو معمولي وړاندیز څخه د £ 20 یا ډیرو څخه د یوې اندازې اندازې پورې وي.

دا رسم کله ناکله د ګډوډۍ له امله منع شوی و چې کیدای شي په بل ډول د پام وړ او باعزته پیښه رامنځته شي. په 1601 کې، په لندن کې د میرمن رامسي په جنازه کې دومره ډیر خلک د پیسو په تمه راوتلي وو چې 17 کسان د لاس اخیستلو په پایله کې په پښو ودرول شول.

3. اشرافيه د شپې ښخېدل خوښول

پخوا د اشرافو د جنازې جنازې د ورځې په رڼا کې ترسره کېدلې، خو د ۱۷مې پېړۍ په اوږدو کې د شپې خاورو ته په زياتېدونکي ډول ترجيح ورکول کېده.د انګلیسي شرافت په منځ کې.

د پروتستانت د ارزښتونو له امله د عجز او تقوا پر ضد یوه صلیبي جګړه په دې معنا وه چې لوړ پوړي اشخاص د ملي عقیدې انعکاس د عادي جنازو په لور تمایل درلود. دا د شپې په خاموشۍ کې تر ټولو غوره لاسته راوړنې وې.

سر مارک ګیون چې په کوګشال کې یو نایټ ژوند کاوه، په 1690 لسیزه کې د ماښام په لسو بجو د سینټ پیټر اډ وینکولا په کلیسا کې د مشعل په رڼا کې ښخ شو. .

دېرش یا څلویښتو کسانو په تورو جامو او خولۍ کې د کوچونو د لاریون لپاره د اور لمبې په لاره اچولې، په داسې حال کې چې د تورې ټوکرۍ ګیډۍ په منبر کې ځړول شوې وه او په منبر باندې تورې جامې اغوستې وې. د یو اتل لپاره، د ګیون جنازه یو څه ناڅرګنده معامله وه.

ځینې مینه وال د هیرالډیک جنازې کمولو ته لږ لیواله وو، چې معمولا یوه لویه او عالي پیښه ده، د هډوکو هډوکو ته. <2 د بارونټ سر سایمونډ ډیویس په 1619 کې شکایت وکړ چې د سوفولک په کیډینګټن کې د سر توماس برنارډیسټون ښخولو په شپه کې د هغه د استخراج د لرغونتوب او یا د هغه د عظمت سره د هیڅ ډول درناوي پرته وه. املاکو.

د ملکې الیزابت اول د جنازې بهیر ویسټ منسټر ایبي ته، د اپریل په 28 مه 1603 (کریډیټ: برتانوي کتابتون/CC).

4. میلې او 'څښاک' یو مشهور اضافه وه

لکه څنګه چې په 21 پیړۍ کې په انګلستان کې جنازې اکثرا د بیدارۍ سره تعقیب کیږي ، په 17 پیړۍ کې دا د میلې لپاره معمول و.یا 'څښاک' چې د ښخولو وروسته سمدلاسه ترسره کیږي.

دا ډول فرصتونه ګاونډیانو، ملګرو او کورنۍ ته فرصت برابروي چې د غمیزې په پایله کې سره راټول شي او ټولنیزې اړیکې پیاوړې کړي.

ریکارډونه په هرصورت، دا په ګوته کوي چې جنازې کیدای شي په زړه پورې ډول وي. پرهیزګاران په ټوله پیړۍ کې د جنازې د میلمستیا او څښاک دود په اړه اندیښمن وو، په دې باور وو چې دا ګناه ده او د شرافت او درناوي نشتوالی دی.

په 1692 کې، ریورنډ رابرټ میکیک دا عمل یو 'ناروغ دود' وباله. خپګان په خوشالۍ راټیټ کړ. په 1676 کې، د اولیور هیوډ په نامه یو مبلغ په خپل لیک کې په خواشینۍ سره یادونه وکړه چې په یارکشایر کې د جنازې میله په یوه هوټل کې د څښاک په بشپړ ډول ناسته کې پای ته ورسیده.

5. جنازې کله ناکله د ګرمو صحنو شاهدې وې

17 پیړۍ انګلیسي جنازې د هغه تاوتریخوالي څخه مستثنی نه وې چې ډیری وختونه د دوی شاوخوا ټولنیز منظره کې ښودل کیږي. شخړه کولی شي په لږ مشکل سره دفن کولو لاره خپله کړي.

په 1686 کې د میرمن هینریټا سټرافورډ د جنازې په ورځ، د ځایی سړیو او سرتیرو تر منځ جنجال رامینځته شو.

د یارک منسټر، د ولیم مارتین لخوا د لیډي سټرافورډ د جنازې ځای. دا انځور وروسته له هغه رامینځته شو کله چې ودانۍ په 1829 کې د هنرمند ورور جوناتن مارټین لخوا د اور وژنې په برید کې ویجاړه شوه (کریډیټ: عامه ډومین). په 1605 کې، د کاتولیک الیس ویلینګټن جسد هیرفورډ ته نږدې په ایلنمور کې وروسته له هغه د زور له لارې خاورو ته وسپارل شو کله چې هلته د هغه د ښخولو څخه انکار وکړ.

ملکي افسران د ویلینګټن د ملګرو لخوا په ځمکه کې د الیس ترلاسه کولو په لټه کې ووهل شول. ګډوډي دومره پراخه شوه چې د هیرفورډ او لینډاف بشپان دې ته اړ شول چې له صحنې وتښتي.

بین نارمن په سویلي کیمبرجشایر کې لوی شوی ، په 700 کلن فارم هاؤس کې چې ګمان کیږي د اولیور کروم ویل لخوا لیدل شوی و. د 17 پیړۍ. هغه تل د لومړني عصري انګلستان عجیب خو پیژندل شوې نړۍ په زړه پوري موندلې. بین د یارک له پوهنتون څخه د لومړني عصري تاریخ په برخه کې د ماسټرۍ سند لري، د کوم لپاره چې هغه یو امتیاز ترلاسه کړ. دا د هغه لومړی کتاب دی د قلم او amp; توره.