فهرست مطالب
از بسیاری جهات، مراسم تشییع جنازه انگلیسی که توسط مردان و زنان قرن هفدهم تجربه شد، تفاوت چندانی با مراسم تشریفاتی که در هنگام مرگ یکی از اعضای خانواده یا دوست در قرن بیست و یکم در انگلستان مشاهده می کنیم، نداشت.
جماعت آشنای عزیزان و آشنایان فرد متوفی، واعظی که مراسم غم انگیز را اداره می کند، یک محیط مذهبی - در این زمان کلیسای مسیحی، خطبه ای که ترکیبی از مراسم بزرگداشت درگذشتگان با تعالیم مذهبی حکیم، راهپیمایی به سمت کلیسا، و البته، موجی سالم از غم و اندوه.
با این حال، سایر عناصر مراسم ممکن است برای تماشاچی مدرن غافلگیر کننده باشد.
1. تابوت ها غیرمعمول بودند
قبل از قرن هفدهم، تابوت ها به تازگی در انگلستان به مراسم تشییع جنازه معرفی می شدند. خانواده سلطنتی، اشراف و افراد بسیار ثروتمند ممکن است انتظار داشته باشند که در یکی از آنها دفن شوند، اما برای بقیه افراد یک کفن - یا یک ورق پیچ در پیچ - شیوه استاندارد آماده سازی برای دفن بود، عمدتا به دلیل هزینه ها.
فقط. در اوایل قرن هفدهم، استفاده از تابوت در انگلستان افزایش یافت، و کمتر مورد اغوای ثروتمندان و افراد با نفوذ قرار گرفت و بیشتر به وسیله ای شناخته شده برای اسکان اجساد تبدیل شد. مقداری چوب و تخته، دو قاچ آهنی و یک «جفت کارت پشمی» در وصیت نامه خود باقی گذاشت تا برای بدنش تابوت بسازند.پادشاه اعدام شده، چارلز اول، در شرف ورود به کلیسای سنت جورج، ویندزور، در 1649. نقاشی توسط ارنست کرافتز (1847-1911) (اعتبار: موزه بریستول و گالری هنر/CC).
2. مردم پول خود را در مراسم تدفین می بخشیدند
در زمانی که مذهب نقش بسیار مهمی در زندگی روزمره مردان و زنان انگلیسی ایفا می کرد و دارایی خود یا حداقل بخشی از آن را می بخشید. در روز دفن فرد احساس می شد که یک عمل خیریه مسیحی از آن سوی قبر است.
بنابراین در مراسم تدفین قرن هفدهم رسم معمول بود که به نیازمندان اهدا می کردند که می شد به آنها اعتماد کرد. اگر پاداش مالی محتمل بود به درهای کلیسا مراجعه کنید. Doles می‌تواند از تقدیم دو پنی به ازای هر نفر تا مبلغ یکجای 20 پوند یا بیشتر متغیر باشد.
این مراسم گاهی اوقات به دلیل اختلالی که ممکن بود در یک رویداد بزرگ و باوقار ایجاد کند، ممنوع می‌شد. در سال 1601، افراد زیادی در مراسم تشییع جنازه بانو رمزی در لندن به امید پول آمدند که 17 نفر در عجله بعدی برای اهدای پول زیر پا گذاشته شدند.
مری رمزی دیل)، لیدی رمزی c.1544-1601، بشردوست (گالری پرتره ملی، لندن/CC).
همچنین ببینید: تاریخ کوتاه خلافت: 632 پس از میلاد - اکنون3. اشراف دوست داشتند در شب دفن شوند
تدفین هرالدیک نخبگان قبلاً در ساعات روشنایی برگزار می شد، اما در قرن هفدهم تدفین شبانه به طور فزاینده ای ترجیح داده می شد.در میان اشراف انگلیسی.
جنگ صلیبی علیه شکوه و عظمت ناشی از ارزش‌های پروتستان به این معنی بود که افراد عالی رتبه به تشییع جنازه‌های متواضعانه که منعکس‌کننده ایمان ملی بودند، تمایل داشتند. اینها به بهترین وجه در خلوت شب به دست آمد.
سر مارک گویون، شوالیه ای که در کوگشال زندگی می کند، در دهه 1690 در ساعت 10 شب در کلیسای سنت پیتر اد وینکولا با نور مشعل به خاک سپرده شد. .
سی یا چهل مرد با لباس‌ها و کلاه‌های مشکی راه را با شعله‌های فروزان برای دسته‌ی مربیان روشن می‌کردند، در حالی که تاج گلی از پارچه‌های سیاه در سردر آویزان بود و پارچه‌های سیاه بیشتری بر فراز منبر می‌زدند. برای یک شوالیه از قلمرو، تشییع جنازه گیون یک امر کاملاً دست کم گرفته شده بود.
برخی از نجیب زاده ها تمایل چندانی به کاهش مراسم تشییع جنازه هرالدیک، که معمولاً یک رویداد بزرگ و باشکوه بود، نداشتند.
بارونت سر سیموندز دائوس در سال 1619 شکایت کرد که دفن سر توماس بارناردیستون، از کیدینگتون در سافولک، در شب بود، بدون هیچ گونه تشریفاتی که در خور قدمت استخراج او یا عظمت او باشد. estate'.
مراسم تشییع جنازه ملکه الیزابت اول به کلیسای وست مینستر، 28 آوریل 1603 (اعتبار: کتابخانه بریتانیا/CC).
4. ضیافت‌ها و «نوشیدنی‌ها» یک افزودنی محبوب بود
همانطور که مراسم تشییع جنازه در قرن بیست و یکم در انگلستان اغلب با یک بیداری دنبال می‌شود، در قرن هفدهم نیز جشن رایج بود.یا "نوشیدن" بلافاصله پس از دفن برگزار شود.
چنین مناسبتی فرصتی را برای همسایگان، دوستان و خانواده فراهم کرد تا در پی فاجعه گرد هم آیند و روابط اجتماعی را تقویت کنند.
سوابق. با این حال، نشان می‌دهد که مراسم تشییع جنازه می‌تواند به طرز عجیبی جنجالی باشد. تماشاگران پرهیزکار در طول قرن نگران رسم جشن خاکسپاری و نوشیدن مشروب بودند و معتقد بودند که آن گناه است و فاقد نجابت و احترام است. عزاداری را به شادی کاهش داد. در سال 1676، واعظی به نام الیور هیوود با تأسف در دفتر خاطرات خود خاطرنشان کرد که یک جشن خاکسپاری در یورکشایر با یک جلسه مشروب خواری کامل در یک میخانه به اوج خود رسیده است.
همچنین ببینید: 10 حقیقت درباره ویلیام هوگارث5. مراسم تشییع جنازه گاهی شاهد صحنه های داغ بود
تدفین های قرن هفدهم انگلیسی از خشونتی که اغلب در منظره اجتماعی اطراف آنها به نمایش گذاشته می شد مستثنی نبود. درگیری می‌توانست با کمی سختی راه خود را به دفن کند.
در روز تشییع جنازه بانو هنریتا استرافورد در سال 1686، شورش بین مردان محلی و سربازانی که به آنها دستور داده شده بود مراقب مراسم باشکوه باشند، در گرفت.
1>قبل از عقب راندن نیروهای مقاومت به داخل یورک مینستر، توسط مردم محلی، قایق‌ها از نعش کش تزئین شده استرافورد جدا شدند. در نتیجه ایستادگی مردان از هر طرف آسیب دیده بودند. اهالی شهر پارچه سیاهی را نیز از گروه کر دزدیدند.
اچ کردنیورک مینستر، محل تشییع جنازه لیدی استرافورد، اثر ویلیام مارتین. این تصویر پس از آسیب دیدن ساختمان در سال 1829 در حمله آتش‌سوزی توسط جاناتان مارتین، برادر هنرمند (اعتبار: دامنه عمومی) ایجاد شد.
تنش‌های مذهبی مبنای بسیاری از صحنه‌های داغ کنار قبر بود. در سال 1605، جسد آلیس ولینگتون کاتولیک به زور در آلنمور در نزدیکی هرفورد دفن شد، پس از اینکه متصدی آنجا از دفن او امتناع کرد.
افسران شهروندی توسط دوستان ولینگتون در تلاش برای گرفتن آلیس در زمین مورد ضرب و شتم قرار گرفتند. این آشفتگی به حدی زیاد شد که اسقف های هرفورد و لانداف مجبور به فرار از صحنه شدند.
بن نورمن در کمبریج شایر جنوبی، در یک خانه مزرعه 700 ساله که ظاهراً الیور کرامول از آن بازدید کرده بود، بزرگ شد. قرن 17. او همیشه دنیای عجیب اما آشنای انگلستان مدرن اولیه را جذاب می دانست. بن دارای مدرک کارشناسی ارشد در تاریخ اولیه مدرن از دانشگاه یورک است، که به خاطر آن ممتازی کسب کرد. این اولین کتاب او برای قلم & شمشیر.
