მრავალ მხრივ მე-17 საუკუნის მამაკაცებისა და ქალების მიერ განხორციელებული ინგლისური დაკრძალვები ოდნავ განსხვავდებოდა იმ საზეიმო ცერემონიებისგან, რომელსაც ჩვენ ვხედავთ 21-ე საუკუნის ინგლისში ოჯახის წევრის ან მეგობრის გარდაცვალებისას.

არსებობდა გარდაცვლილის ახლობლებისა და ნაცნობების ნაცნობი კრება, მქადაგებელი, რომელიც ხელმძღვანელობს სევდიან დღესასწაულს, რელიგიური გარემო - ამ დროს ქრისტიანული ეკლესია, ქადაგება, რომელიც აერთიანებს მიცვალებულთა ხსენებას ბრძენი რელიგიური სწავლებით, მსვლელობა ეკლესიისკენ და რა თქმა უნდა, სევდის ჯანსაღი აფეთქება.

თუმცა, ცერემონიის სხვა ელემენტები შეიძლება მოულოდნელი აღმოჩნდეს თანამედროვე დამთვალიერებლისთვის.

1. კუბოები იშვიათი იყო

მე-17 საუკუნემდე ინგლისში კუბოებს მხოლოდ დაკრძალვის დროს ატარებდნენ. ჰონორარი, არისტოკრატები და ძალიან მდიდარი შეიძლება ელოდებოდნენ ერთში დაკრძალვას, მაგრამ დანარჩენი მოსახლეობისთვის სამოსელი - ან გრაგნილი ფურცელი - იყო დასაფლავებისთვის მომზადების სტანდარტული მეთოდი, ძირითადად ხარჯების გამო.

მხოლოდ ხარჯების გამო. მე-17 საუკუნის დასაწყისში ინგლისში გაიზარდა კუბოების მოხმარება, რაც გახდა მდიდრებისა და გავლენიანი ადამიანებისადმი მიდრეკილება და უფრო აღიარებული საშუალება გვამების დასაბინავებლად.

1631 წელს ენ სმიტი, მოკრძალებული მარტოხელა ქალი, რომელიც ცხოვრობდა საფოლკში, ანდერძში დატოვა ხე და დაფები, ორი რკინის სოლი და ერთი „მატყლის ქაღალდი“, რათა მისი სხეულისთვის კუბოში გაეკეთებინათ.

დაკრძალვის კორტეჟისიკვდილით დასჯილი მეფე ჩარლზ I, რომელიც აპირებდა შესულიყო წმინდა გიორგის სამლოცველოში, ვინდსორში, 1649 წელს. ერნესტ კროფსის ნახატი (1847-1911) (კრედიტი: ბრისტოლის მუზეუმი და ხელოვნების გალერეა/CC).

2. ხალხი ფულს აძლევდა დაკრძალვებზე

იმ დროს, როდესაც რელიგია უაღრესად მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა ინგლისელი ქალებისა და მამაკაცების ყოველდღიურ ცხოვრებაში, აძლევდა საკუთარ ქონებას, ან თუნდაც მის ნაწილს, დაკრძალვის დღეს ითვლებოდა, რომ წარმოადგენდა ქრისტიანულ ქველმოქმედებას საფლავის მიღმა.

მაშასადამე, მე-17 საუკუნის დაკრძალვის დროს ჩვეულებრივი პრაქტიკა იყო დოლარების გადაცემა გაჭირვებულთათვის, რომელთა იმედიც შეიძლებოდა. ეკლესიის კარებთან მისვლა, თუ ფინანსური ჯილდო იყო მოსალოდნელი. დოლები შეიძლება მერყეობდეს მოკრძალებული შეთავაზებიდან ორი გროშიდან ერთ ადამიანზე ერთიან თანხამდე £20 ან მეტი.

ეს რიტუალი ზოგჯერ აკრძალული იყო იმის გამო, რომ მან შეიძლება გამოიწვიოს სხვაგვარად საზეიმო და ღირსეული ღონისძიება. 1601 წელს იმდენი ადამიანი გამოცხადდა ლონდონში ლედი რამსის დაკრძალვაზე ფულის იმედით, რომ 17 ადამიანი ფეხქვეშ გაათელეს სასიკვდილოდ დაღუპვის შემდეგ.

მერი რემსი (ძვ. დეილი), ლედი რემზი c.1544-1601, ქველმოქმედი (ნაციონალური პორტრეტების გალერეა, ლონდონი/CC).

3. არისტოკრატიას მოსწონდა ღამით დაკრძალვა

ელიტის ჰერალდიკური დაკრძალვები ადრე ტარდებოდა დღის საათებში, მაგრამ მე-17 საუკუნეში ღამის დაკრძალვას უფრო მეტად ანიჭებდნენ უპირატესობას.ინგლისურ თავადაზნაურობას შორის.

ჯვაროსნული ლაშქრობა პომპეზურობისა და საზეიმო ლაშქრობის წინააღმდეგ, რომელიც პროტესტანტული ღირებულებებიდან გამომდინარეობდა, იმას ნიშნავდა, რომ მაღალი რანგის პიროვნებები მიდრეკილნი იყვნენ ეროვნული რწმენის ამსახველი მოკრძალებული დაკრძალვისკენ. ეს საუკეთესოდ მიიღწევა ღამის სიჩუმეში.

სერ მარკ გიონი, რაინდი, რომელიც ცხოვრობდა კოგეშალში, დაკრძალეს ჩირაღდნის შუქზე საღამოს 10 საათზე წმინდა პეტრე ად ვინკულას ეკლესიაში, 1690-იან წლებში. .

ოცდაათი თუ ორმოცი კაცი შავი ხალათებითა და ქუდებით აანთებდა გზას ცეცხლმოკიდებული ალივით კურორტების მსვლელობისთვის, ხოლო შავი ქსოვილის გვირგვინი ეკიდა კურორტზე და მეტი შავი ქსოვილი იყო ჩამოკიდებული ამბიონზე. სამეფოს რაინდისთვის გაიონის დაკრძალვა საკმაოდ დაუფასებელი საქმე იყო.

ზოგიერთ აზნაურს ნაკლებად აინტერესებდა ჰერალდიკური დაკრძალვის, ჩვეულებრივ, დიდი და გრანდიოზული ღონისძიების შემცირების სურვილი.

ბარონეტი სერ სიმონდს დ'ევესი ჩიოდა 1619 წელს, რომ სერ თომას ბარნარდისტონის, კედინგტონიდან საფოლკში დაკრძალვა იყო ღამით, ყოველგვარი საზეიმო ცერემონიის გარეშე, რომელიც შეეფერებოდა მისი მოპოვების სიძველეს ან სიდიადეს. estate'.

დედოფალ ელიზაბეტ I-ის დაკრძალვის პროცესია ვესტმინსტერის სააბატოში, 1603 წლის 28 აპრილი (კრედიტი: ბრიტანეთის ბიბლიოთეკა/CC).

4. წვეულებები და „სასმელები“ ​​პოპულარული დამატება იყო

როგორც 21-ე საუკუნეში ინგლისში დაკრძალვას ხშირად მოჰყვება გაღვიძება, მე-17 საუკუნეში ეს იყო ჩვეულებრივი ქეიფი.ან „სასმელი“ უნდა ჩატარდეს დაკრძალვისთანავე.

ასეთი შემთხვევები საშუალებას აძლევდა მეზობლებს, მეგობრებს და ოჯახს ერთად შეკრებილიყვნენ ტრაგედიის ფონზე და გაეძლიერებინათ სოციალური კავშირები.

ჩანაწერები. თუმცა მიუთითეთ, რომ დაკრძალვები შეიძლება იყოს კურიოზული აურზაური. ღვთისმოსავი მნახველები მთელი საუკუნის განმავლობაში აწუხებდნენ დაკრძალვის ტრადიციისა და სასმელის ჩვეულებას, თვლიდნენ, რომ ეს იყო ცოდვილი და არ ჰქონდა წესიერება და პატივისცემა. გლოვა მხიარულებამდე შემცირდა. 1676 წელს, მქადაგებელმა, სახელად ოლივერ ჰეივუდმა, თავის დღიურში სინანულით აღნიშნა, რომ დაკრძალვის წვეულება იორკშირში დასრულდა ტავერნაში სრული სასმელით.

5. დაკრძალვები ხანდახან ცხარე სცენების მოწმე იყო

მე-17 საუკუნის ინგლისური დაკრძალვები არ იყო გამორიცხული ძალადობისგან, რომელიც ხშირად გამოისახებოდა მათ გარშემო არსებულ სოციალურ ლანდშაფტში. კონფლიქტი შეიძლება მცირე სირთულით გადაეღო სამარხში.

ლედი ჰენრიეტა სტრაფორდის დაკრძალვის დღეს, 1686 წელს, აჯანყება დაიწყო ადგილობრივ მამაკაცებსა და ჯარისკაცებს შორის, რომლებსაც დაავალეს, თვალყური ადევნონ წვეულებას.

1>ესკუჩეები სტრაფორდის მორთული გემიდან გამოგლიჯეს ადგილობრივებმა, სანამ წინააღმდეგობის გაწევის ჯარები იორკ მინსტერში დააბრუნეს. შედეგად დაპირისპირებამ დაინახა, რომ მამაკაცები თითოეულ მხარეს დაშავდნენ. ქალაქელებმა გუნდიდან შავი ქსოვილიც მოიპარეს.

York Minster, ლედი სტრაფორდის დაკრძალვის ადგილი, უილიამ მარტინის მიერ. ეს გამოსახულება შეიქმნა მას შემდეგ, რაც შენობა დაზიანდა 1829 წელს მხატვრის ძმის, ჯონათან მარტინის მიერ ხანძრის შედეგად (კრედიტი: Public Domain).

რელიგიური დაძაბულობა იყო მრავალი მწვავე საფლავის სცენის საფუძველი. 1605 წელს კათოლიკე ალის ველინგტონის ცხედარი ძალით დაკრძალეს ალენმურში ჰერეფორდის მახლობლად, მას შემდეგ რაც იქაურმა კურატორმა უარი თქვა მის დაკრძალვაზე.

სამოქალაქო ოფიცრებს სცემეს ველინგტონის მეგობრებმა, რათა ალისა მიწაში მიეღოთ. არეულობა იმდენად დიდი გახდა, რომ ჰერეფორდისა და ლანდაფის ეპისკოპოსები იძულებულნი გახდნენ გაქცეულიყვნენ შემთხვევის ადგილიდან.

ბენ ნორმანი გაიზარდა სამხრეთ კემბრიჯშირში, 700 წლის წინანდელ ფერმაში, რომელსაც სავარაუდოდ ეწვია ოლივერ კრომველი. მე-17 საუკუნე. მას ყოველთვის აინტერესებდა ადრეული თანამედროვე ინგლისის უცნაური, მაგრამ ნაცნობი სამყარო. ბენს აქვს მაგისტრის ხარისხი ადრეულ თანამედროვე ისტორიაში იორკის უნივერსიტეტიდან, რისთვისაც მან მიაღწია გამორჩეულობას. ეს არის მისი პირველი წიგნი Pen & ხმალი.