অনেক উপায়ে 17 শতকের পুরুষ ও মহিলাদের দ্বারা অভিজ্ঞ ইংরেজ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়াগুলি 21 শতকের ইংল্যান্ডে পরিবারের একজন সদস্য বা বন্ধুর মৃত্যুতে আমরা যে অনুষ্ঠান পালন করি তার থেকে একটু আলাদা ছিল৷

সেখানে ছিল মৃত ব্যক্তির প্রিয়জন এবং পরিচিতদের পরিচিত মণ্ডলী, একজন ধর্মপ্রচারক গুরুগম্ভীর অনুষ্ঠানে সভাপতিত্ব করেন, একটি ধর্মীয় পরিবেশ - এই সময়ে খ্রিস্টান গির্জা, ঋষি ধর্মীয় নির্দেশের সাথে প্রয়াতদের স্মরণে একটি ধর্মোপদেশ, গির্জায় একটি শোভাযাত্রা, এবং , অবশ্যই, বিষণ্ণতার একটি স্বাস্থ্যকর প্রকাশ।

তবে, অনুষ্ঠানের অন্যান্য উপাদান আধুনিক দর্শকদের কাছে বিস্ময়কর হতে পারে।

1. কফিনগুলি অস্বাভাবিক ছিল

17 শতকের আগে, কফিনগুলি কেবলমাত্র ইংল্যান্ডে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার জন্য চালু করা হয়েছিল। রয়্যালটি, অভিজাত এবং খুব ধনী ব্যক্তিরা হয়তো একটিতে সমাধিস্থ হবেন বলে আশা করতে পারেন, কিন্তু বাকি জনসংখ্যার জন্য একটি কাফন - বা ঘোরা চাদর ছিল - প্রধানত খরচের কারণে ইন্টারমেন্টের প্রস্তুতির আদর্শ পদ্ধতি।

শুধুমাত্র 17 শতকের গোড়ার দিকে ইংল্যান্ডে কফিনের ব্যবহার বৃদ্ধি পায়, যা ধনী ও প্রভাবশালীদের কম ভোগান্তি এবং মৃতদেহের আবাসনের একটি স্বীকৃত মাধ্যম হয়ে ওঠে।

1631 সালে অ্যান স্মিথ, সাফোকে বসবাসকারী একজন বিনয়ী অবিবাহিত মহিলা, কিছু কাঠ এবং বোর্ড, দুটি লোহার কীলক এবং একটি 'উলের কার্ড' তার মৃতদেহের জন্য একটি কফিনে তৈরি করা হবে।

ফিউনারেল কর্টেজমৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত রাজা, চার্লস প্রথম, 1649 সালে সেন্ট জর্জ চ্যাপেল, উইন্ডসরে প্রবেশ করতে চলেছেন। আর্নেস্ট ক্রফ্টস (1847-1911) দ্বারা চিত্রকর্ম (ক্রেডিট: ব্রিস্টল মিউজিয়াম এবং আর্ট গ্যালারি/সিসি)।

2. লোকেরা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় তাদের অর্থ বিলিয়ে দিয়েছিল

এমন এক সময়ে যখন ধর্ম ইংরেজ পুরুষ ও মহিলাদের দৈনন্দিন জীবনে একটি বিশাল গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল, একজনের সম্পদ, বা তার অন্তত একটি অংশ দান করেছিল, একজনের দাফনের দিনে কবরের ওপার থেকে খ্রিস্টান দাতব্যের একটি কাজ বলে অনুভূত হয়েছিল।

তাই 17 শতকের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় ডোলসগুলি অভাবগ্রস্তদের হাতে তুলে দেওয়া সাধারণ অভ্যাস ছিল, যাদের নির্ভর করা যেতে পারে। একটি আর্থিক পুরষ্কার সম্ভাবনা ছিল যদি গির্জার দরজায় চালু উপর. Doles এর পরিসর হতে পারে একজন ব্যক্তি প্রতি দুই পেনিস থেকে শুরু করে £20 বা তারও বেশি। 1601 সালে, অর্থের আশায় লন্ডনে লেডি রামসে-এর শেষকৃত্যে এত বেশি মানুষ উপস্থিত হয়েছিল যে হ্যান্ড-আউটের জন্য 17 জন লোককে পদদলিত করে হত্যা করা হয়েছিল।

মেরি রামসে (née) ডেল), লেডি রামসে c.1544-1601, জনহিতৈষী (ন্যাশনাল পোর্ট্রেট গ্যালারি, লন্ডন/সিসি)।

3. অভিজাতরা রাতে দাফন করতে পছন্দ করত

অভিজাতদের হেরাল্ডিক অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পূর্বে দিনের আলোর সময় সংঘটিত হত, কিন্তু 17 শতকের রাত্রিকালীন সমাধিগুলি ক্রমবর্ধমান পছন্দের ছিলইংরেজ আভিজাত্যের মধ্যে।

প্রোটেস্ট্যান্ট মূল্যবোধ থেকে উদ্ভূত আড়ম্বর এবং গাম্ভীর্যের বিরুদ্ধে একটি ধর্মযুদ্ধের অর্থ হল যে উচ্চ-পদস্থ ব্যক্তিরা জাতীয় বিশ্বাসের প্রতিফলনকারী বিনয়ী অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার দিকে ঝুঁকছিলেন। রাতের নিস্তব্ধতায় এগুলি সর্বোত্তম অর্জন করা হয়েছিল।

কগেশালে বসবাসকারী একজন নাইট স্যার মার্ক গুয়নকে 1690-এর দশকে সেন্ট পিটার অ্যাড ভিনকুলার গির্জায় রাত 10 টায় টর্চলাইটের মাধ্যমে সমাহিত করা হয়েছিল। .

কালো গাউন এবং ক্যাপ পরা ত্রিশ বা চল্লিশ জন লোক কোচের মিছিলের জন্য জ্বলন্ত শিখা নিয়ে পথ জ্বালিয়েছিল, যখন চ্যান্সেলে কালো কাপড়ের পুষ্পস্তবক ঝুলানো হয়েছিল এবং মিম্বরের উপরে আরও কালো কাপড় বিছিয়ে দেওয়া হয়েছিল। রাজত্বের একজন নাইটের জন্য, গাইয়নের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়াটি ছিল বেশ ছোটখাটো ব্যাপার।

কিছু ​​ভদ্রলোক হেরাল্ডিক অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, সাধারণত একটি বড় এবং জমকালো ঘটনা, তার খালি হাড়গুলিতে হ্রাস করার বিষয়ে কম আগ্রহী ছিলেন।<2

ব্যারোনেট স্যার সাইমন্ডস ডি'ইউস 1619 সালে অভিযোগ করেছিলেন যে সাফোকের কেডিংটনের স্যার টমাস বার্নার্ডিস্টনের সমাধি 'রাত্রে হয়েছিল, তার নিষ্কাশনের প্রাচীনত্ব বা তার মহত্ত্বের সাথে কোন প্রকার গাম্ভীর্যের সাথে মানানসই নয়। এস্টেট'।

ওয়েস্টমিনস্টার অ্যাবেতে রাণী প্রথম এলিজাবেথের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, 28 এপ্রিল 1603 (ক্রেডিট: ব্রিটিশ লাইব্রেরি/সিসি)।

4। ভোজ এবং 'মদ্যপান' একটি জনপ্রিয় সংযোজন ছিল

যেমন একবিংশ শতাব্দীর ইংল্যান্ডে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া প্রায়শই জাগরণ দ্বারা অনুসরণ করা হয়, 17 শতকে এটি একটি ভোজের জন্য সাধারণ ছিলঅথবা 'মদ্যপান' দাফনের পরপরই অনুষ্ঠিত হবে।

এই ধরনের অনুষ্ঠানগুলি প্রতিবেশী, বন্ধুবান্ধব এবং পরিবারের জন্য দুঃখজনক ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতে একত্রিত হওয়ার এবং সামাজিক বন্ধন জোরদার করার সুযোগ করে দেয়।

রেকর্ড ইঙ্গিত, যাইহোক, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কৌতূহলজনকভাবে উত্তেজনাপূর্ণ বিষয় হতে পারে। ধার্মিক দর্শকরা শতাব্দী জুড়ে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ভোজ এবং মদ্যপানের রীতি সম্পর্কে চিন্তিত, বিশ্বাস করে যে এটি পাপ এবং শালীনতা এবং সম্মানের অভাব। শোককে আনন্দে হ্রাস করা হয়েছে। 1676 সালে, অলিভার হেইউড নামক একজন প্রচারক তার ডায়েরিতে দুঃখের সাথে উল্লেখ করেছেন যে ইয়র্কশায়ারে একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া একটি সরাইখানায় সম্পূর্ণরূপে মদ্যপানের অধিবেশনে পরিণত হয়েছিল৷

5৷ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কখনও কখনও উত্তপ্ত দৃশ্যের সাক্ষী হয়

17 শতকের ইংরেজী অন্ত্যেষ্টিক্রিয়াগুলি তাদের চারপাশের সামাজিক ল্যান্ডস্কেপে প্রায়শই প্রদর্শিত সহিংসতা থেকে মুক্ত ছিল না। সংঘাত সামান্য অসুবিধার সাথে দাফনের পথ তৈরি করতে পারে।

1686 সালে লেডি হেনরিয়েটা স্ট্র্যাফোর্ডের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার দিনে, স্থানীয় পুরুষদের মধ্যে একটি দাঙ্গা শুরু হয় এবং সৈন্যদের এই অনুষ্ঠান দেখার জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়।

প্রতিরোধকারী সৈন্যদের ইয়র্ক মিনিস্টারে ঠেলে দেওয়ার আগে স্থানীয়দের দ্বারা স্ট্র্যাফোর্ডের সজ্জিত শ্রবণ থেকে এসকুচিয়নদের ছিঁড়ে ফেলা হয়েছিল। ফলস্বরূপ স্ট্যান্ড-অফের ফলে প্রতিটি পক্ষের পুরুষরা আহত হয়েছেন। শহরের গায়কদল থেকে কালো কাপড়ও চুরি করে নিয়ে গেছে।

এচিংইয়র্ক মিনিস্টার, উইলিয়াম মার্টিনের লেডি স্ট্র্যাফোর্ডের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার স্থান। 1829 সালে শিল্পীর ভাই জোনাথন মার্টিন (ক্রেডিট: পাবলিক ডোমেন) দ্বারা একটি অগ্নিসংযোগের হামলায় ভবনটি ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার পরে এই চিত্রটি তৈরি করা হয়েছিল।

ধর্মীয় উত্তেজনা অনেক উত্তপ্ত সমাধির দৃশ্যের ভিত্তি ছিল। 1605 সালে, ক্যাথলিক অ্যালিস ওয়েলিংটনের মৃতদেহ হেয়ারফোর্ডের কাছে অ্যালেনমুরে জোর করে দমন করা হয়েছিল কারণ সেখানকার কিউরেটরা তাকে দাফন করতে অস্বীকার করেছিল৷

বেসামরিক কর্মকর্তারা অ্যালিসকে মাটিতে পাওয়ার চেষ্টায় ওয়েলিংটনের বন্ধুদের দ্বারা মারধর করেছিল৷ অশান্তি এতটাই বেড়ে যায় যে হেয়ারফোর্ড এবং ল্যান্ডাফের বিশপরা ঘটনাস্থল থেকে পালাতে বাধ্য হন।

বেন নরম্যান সাউথ কেমব্রিজশায়ারে 700 বছরের পুরনো একটি ফার্মহাউসে বেড়ে ওঠেন যা অলিভার ক্রোমওয়েল দ্বারা পরিদর্শন করা হয়েছিল 17 শতকের. তিনি সর্বদাই প্রারম্ভিক আধুনিক ইংল্যান্ডের অদ্ভুত কিন্তু পরিচিত জগতকে আকর্ষণীয় মনে করেছেন। বেন ইয়র্ক ইউনিভার্সিটি থেকে প্রারম্ভিক আধুনিক ইতিহাসে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেছেন, যার জন্য তিনি একটি বিশিষ্টতা অর্জন করেছেন। এটি পেন এবং amp; এর জন্য তার প্রথম বই। তলোয়ার৷