Daudzējādā ziņā angļu bēres, ko piedzīvoja 17. gadsimta vīrieši un sievietes, maz atšķīrās no svinīgajām ceremonijām, ko mēs 21. gadsimta Anglijā piedzīvojam, aizvadot ģimenes locekļa vai drauga aiziešanu mūžībā.

Bija pazīstamā draudze, kurā pulcējās mirušā tuvinieki un paziņas, sludinātājs, kas vadīja drūmo pasākumu, reliģiska vide - šoreiz kristīgā baznīca, sprediķis, kas apvienoja mirušā piemiņu ar gudru reliģisku pamācību, gājiens uz baznīcu un, protams, veselīgs skumju uzplūds.

Tomēr citi ceremonijas elementi mūsdienu skatītāju var pārsteigt.

1. Zārki bija reti sastopami

Līdz 17. gadsimtam Anglijā tikai nesen sāka izmantot zārkus apbedīšanā. Karaliskās personas, aristokrāti un ļoti turīgi cilvēki varēja sagaidīt, ka viņus apglabās zārkā, bet pārējiem iedzīvotājiem, galvenokārt izmaksu dēļ, standarta veids, kā sagatavot apbedījumu, bija apbedījums ar zārku jeb vītņu segu.

Tikai 17. gadsimta sākumā Anglijā pieauga zārku lietošana, kļūstot ne tik daudz par bagāto un ietekmīgo ļaužu izlaidību, cik par atzītu līdzekli mirstīgo atlieku glabāšanai.

1631. gadā Anna Smita, pieticīga vientuļa sieviete, kas dzīvoja Safolkā, savā testamentā atstāja dažus kokmateriālus un dēļus, divus dzelzs ķīļus un vienu "vilnas kārklu pāri", lai no tiem izgatavotu zārku viņas ķermenim.

Karaļa I, kas tika sodīts ar nāvi, bēru kortežs, kas gatavojas ieiet Svētā Džordža kapelā Vindzorā 1649. gadā. Ernesta Kroftsa (1847-1911) glezna (kredīts: Bristoles muzejs un mākslas galerija/CC).

2. Cilvēki atdod savu naudu bēru laikā

Laikā, kad reliģijai bija ārkārtīgi liela nozīme angļu vīriešu un sieviešu ikdienas dzīvē, tika uzskatīts, ka atdot savu bagātību vai vismaz tās daļu apbedīšanas dienā ir kristīgās aizsaulē esošās labdarības akts.

Tāpēc 17. gadsimtā bēru laikā bija ierasta prakse, ka trūcīgajiem, uz kuriem varēja paļauties, ka viņi ieradīsies pie baznīcas durvīm, ja bija iespējama finansiāla atlīdzība, tika izdalītas doles. Doles varēja svārstīties no pieticīgiem diviem pensiem vienai personai līdz vienreizējai summai 20 mārciņu vai vairāk.

Dažkārt šo rituālu aizliedza, jo tas varēja traucēt citādi svinīgu un cienījamu pasākumu. 1601. gadā Londonā uz lēdijas Ramsijas bēres ieradās tik daudz cilvēku, cerot saņemt naudu, ka 17 cilvēki tika nosisti līdz nāvei, kad viņi steidzās pēc naudas.

Mērija Ramsija (dzimusi Deila), lēdija Ramsija, ap 1544-1601, filantrope (Nacionālā portretu galerija, Londona/CC).

3. Aristokrātijai patika tikt apbedītai naktī

Agrāk elites heraldiskie apbedījumi parasti notika dienas gaišajā laikā, bet 17. gadsimtā angļu muižniecība arvien vairāk priekšroku deva apbedīšanai naktī.

No protestantiskajām vērtībām izrietošais krusta karš pret pompu un svinīgumu nozīmēja, ka augsta ranga personas sliecās uz pieticīgām, nacionālo ticību atspoguļojošām bēres ceremonijām. Tās vislabāk varēja notikt nakts klusumā.

Sers Marks Gijons, bruņinieks, kurš dzīvoja Koggesholā, 1690. gadā tika apglabāts lāpu gaismā pulksten 10 vakarā Svētā Pētera ad Vincula baznīcā.

Trīsdesmit vai četrdesmit vīri melnos tērpos un cepurēs ar degošām ugunīm izgaismoja ceļu ratiņu gājienam, bet kancelejā tika uzvilkts melna auduma vainags, un vēl vairāk melna auduma bija pārvilkts pāri kancelei. Kā jau karalistes bruņiniekam, Gijona bēres bija visai pieticīgas.

Dažiem muižniekiem mazāk patika, ka heraldiskās bēres, kas parasti ir liels un grandiozs notikums, tiek saīsinātas līdz pašiem pamatiem.

1619. gadā baronets sers Simonds d'Ēvs sūdzējās, ka sera Tomasa Barnardistona no Kedingtonas (Kedington, Suffolk, Suffolk) apbedīšana "notika naktī, bez jebkādām svinībām, kas atbilstu viņa izcelsmes senatnei vai viņa īpašumu lielumam".

Karalienes Elizabetes I bēru procesija uz Vestminsteras abatiju, 1603. gada 28. aprīlis (kredīts: Britu bibliotēka/CC).

4. Svētki un "dzeršanas" bija populārs papildinājums

Līdzīgi kā 21. gadsimtā Anglijā pēc bēru ceremonijas bieži vien seko bēres, 17. gadsimtā bija ierasts, ka uzreiz pēc apbedīšanas notika mielasts jeb "dzeršana".

Šādi pasākumi deva iespēju kaimiņiem, draugiem un ģimenēm sanākt kopā pēc traģēdijas un stiprināt sociālās saites.

Tomēr ieraksti liecina, ka bēru ceremonijas varēja būt neparasti trokšņainas. dievbijīgi garāmgājēji visu gadsimtu uztraucās par bēru mielastu un dzeršanas paradumiem, uzskatot tos par grēcīgiem un nepieklājīgiem un cieņas pilniem pasākumiem.

1692. gadā priesteris Roberts Mīks (Robert Meeke) raksturoja šo praksi kā "sliktu paražu", kas sērošanu pārvērš par jautrību. 1676. gadā kāds sludinātājs Olivers Heivuds (Oliver Heywood) savā dienasgrāmatā ar nožēlu atzīmēja, ka bēru mielasts Jorkšīrā beidzies ar pilnvērtīgu dzeršanu krodziņā.

5. Bēres reizēm pieredzēja karstas ainas

Anglijas 17. gadsimta bēru ceremonijas nebija izņēmums no vardarbības, kas bieži bija redzama apkārtējā sociālajā ainavā. Konflikts bez lielām grūtībām varēja iekļūt apbedīšanā.

1686. gadā, lēdijas Henriettas Straffordas bēru dienā, izcēlās nekārtības starp vietējiem vīriešiem un karavīriem, kuriem bija uzdots uzraudzīt ceremoniju.

Vietējie iedzīvotāji no Strafforda izrotātā karagājēja izraidīja izkārtnes, pirms pretojušies karavīri tika iestumti atpakaļ Jorkas Minsterē. Sastrēguma rezultātā abās pusēs tika ievainoti cilvēki. Pilsētnieki no kora nozaga arī melnu audumu.

Viljama Mārtina (William Martin) oforts par Jorkas Minsteri, kurā notika lēdijas Straffordas bēres. Šis attēlojums tika radīts pēc tam, kad 1829. gadā Jonatans Mārtins (mākslinieka brālis Džonatans Mārtins) to sabojāja ļaunprātīgā dedzināšanā (Credit: Public Domain).

Reliģiskā spriedze bija iemesls daudzām karstām kapu ainām. 1605. gadā katoļticīgās Alises Velingtonas līķis tika piespiedu kārtā apglabāts Allenmorā netālu no Hērefordas pēc tam, kad turienes vikārs atteicās viņu apglabāt.

Velingtona draugi atvairīja civilās amatpersonas, cenšoties panākt, lai Alise tiktu pie zemes. Nemieri kļuva tik lieli, ka Hērefordas un Llandafas bīskapi bija spiesti bēgt no notikuma vietas.

Bens Normans uzauga Dienvidkembridžšīrā, 700 gadus vecā lauku mājā, kuru 17. gadsimtā esot apmeklējis Olivers Kromvels. Viņam vienmēr ir šķitusi aizraujoša dīvainā, bet pazīstamā agrīno jauno laiku Anglijas pasaule. Bens ieguvis maģistra grādu agrīno jauno laiku vēsturē Jorkas Universitātē, par ko saņēmis atzinību. Šī ir viņa pirmā grāmata izdevniecībā Pen & amp; Sword.