सामग्री तालिका
धेरै तरिकामा 17 औं शताब्दीका पुरुष र महिलाहरूले अनुभव गरेका अंग्रेजी अन्त्येष्टिहरू 21 औं शताब्दीको इंग्ल्यान्डमा परिवारको सदस्य वा साथीको निधनमा हामीले अवलोकन गर्ने समारोहहरू भन्दा थोरै फरक थिए।
त्यहाँ थियो। मृतक व्यक्तिका प्रियजनहरू र चिनजानहरूको परिचित मण्डली, सोम्बर अवसरको अध्यक्षता गर्ने एक प्रचारक, एक धार्मिक परिवेश - यस समयमा क्रिश्चियन चर्च, ऋषि धार्मिक निर्देशनको साथ दिवंगतहरूको सम्झनाको संयोजन गर्ने प्रवचन, चर्चमा जुलुस, र निस्सन्देह, उदासीको स्वस्थ बहाव।
यद्यपि, समारोहका अन्य तत्वहरू आधुनिक दर्शकहरूको लागि अचम्मको रूपमा आउन सक्छ।
यो पनि हेर्नुहोस्: के गुलाबको युद्ध Tewkesbury को युद्ध मा समाप्त भयो?१। कफिनहरू असामान्य थिए
१७औँ शताब्दीअघि, इङ्गल्याण्डमा अन्त्येष्टिमा मात्रै कफिनहरू ल्याइएको थियो। रोयल्टी, कुलीन र धेरै धनीहरूले एउटामा गाड्ने आशा गर्न सक्छन्, तर बाँकी जनसंख्याको लागि कफन - वा घुमाउरो पाना - मुख्यतया लागतको कारणले, अन्तर्वार्ताको तयारीको मानक मोड थियो।
मात्र 17 औं शताब्दीको प्रारम्भमा इङ्गल्याण्डमा कफिनको प्रयोग बढ्यो, धनी र प्रभावशालीहरूको लोभ कम भयो र लाशहरूलाई आवासको एक मान्यता प्राप्त माध्यम बन्यो।
1631 मा एनी स्मिथ, सफोकमा बस्ने एक साधारण अविवाहित महिला, केही काठ र बोर्डहरू, दुईवटा फलामका फालहरू, र एक जोडी ऊनको कार्डहरू उनको शवको लागि कफिन बनाउनको लागि छोडे।
मृत्युदण्ड दिएका राजा, चार्ल्स प्रथम, 1649 मा सेन्ट जर्ज च्यापल, विन्डसरमा प्रवेश गर्न लागेका थिए। अर्नेस्ट क्रफ्ट्स (1847-1911) द्वारा चित्रकारी (क्रेडिट: ब्रिस्टल संग्रहालय र कला ग्यालेरी/सीसी)।2। मानिसहरूले अन्त्येष्टिमा आफ्नो पैसा दिए
अंग्रेजी पुरुष र महिलाहरूको दैनिक जीवनमा धर्मले ठूलो भूमिका खेलेको समयमा, कसैको सम्पत्ति, वा कम्तिमा यसको केही अंश दिए, कसैको अन्त्येष्टिको दिनलाई चिहानभन्दा बाहिरबाट क्रिस्चियन परोपकारको कार्य गठन भएको महसुस गरिएको थियो।
यसकारण १७ औं शताब्दीको अन्त्येष्टिमा डोलहरू खाँचोमा परेकाहरूलाई हस्तान्तरण गर्ने सामान्य अभ्यास थियो, जसलाई भर पर्न सकिन्छ। यदि आर्थिक इनामको सम्भावना थियो भने चर्चको ढोकामा जान। डोलहरू प्रति व्यक्ति दुई पैसाको मामूली प्रस्तावदेखि £ 20 वा बढीको एकमुश्त रकमसम्म हुन सक्छ।
यो अनुष्ठान कहिलेकाहीं अन्यथा गम्भीर र सम्मानजनक कार्यक्रममा निम्त्याउन सक्ने अवरोधको कारणले निषेध गरिएको थियो। 1601 मा, पैसाको आशामा लन्डनमा लेडी राम्सेको अन्त्येष्टिमा यति धेरै मानिसहरू उभिए कि 17 मानिसहरूलाई ह्यान्ड-आउटको लागि आउने भीडमा कुल्चिएर मृत्यु भयो।
मेरी राम्से (née) डेल), लेडी रामसे c.1544-1601, परोपकारी (नेशनल पोर्ट्रेट ग्यालेरी, लन्डन/सीसी)।
3। कुलीन वर्गले राती गाड्न मन पराउँथे
अभिजात वर्गको हेराल्डिक अन्त्येष्टि पहिले दिनको उज्यालोमा हुने गर्थे, तर १७ औं शताब्दीको दौडान राती अन्त्येष्टिलाई बढ्दो प्राथमिकता दिइयो।अङ्ग्रेजी कुलीन वर्गहरूका बीचमा।
प्रोटेस्टेन्ट मूल्यमान्यताबाट उत्पन्न आडम्बर र गाम्भीर्यता विरुद्धको धर्मयुद्धको अर्थ उच्च दर्जाका व्यक्तिहरू राष्ट्रिय विश्वासको प्रतिबिम्बित मामूली अन्त्येष्टितर्फ झुकाव थिए। यी सबै भन्दा राम्रो रात को शान्तता मा हासिल भएको थियो।
1690 को दशक मा, सेन्ट पिटर एड भिन्कुला को चर्च मा साँझ 10 बजे टर्चलाइट द्वारा कोगेशल मा बस्ने एक नाइट, सर मार्क Guyon लाई गाडिएको थियो। .
कालो गाउन र टोपी लगाएका तीस वा चालीस पुरुषहरूले डब्बाको जुलुसको लागि आगो बालेर बाटो प्रज्वलित गरे, जबकि च्यान्सेलमा कालो कपडाको माला झुण्ड्याइएको थियो र अधिक कालो कपडा गुम्बामा टाँसिएको थियो। क्षेत्रको एक नाइटको लागि, गुयोनको अन्त्येष्टि एकदमै कम मामिला थियो।
केही सज्जनहरू हेराल्डिक अन्त्येष्टि, सामान्यतया ठूलो र भव्य कार्यक्रम, यसको खाली हड्डीहरूमा कटौती गर्न कम उत्सुक थिए।<2 1619 मा ब्यारोनेट सर साइमन्ड्स डी'इवेसले गुनासो गरे कि सफोकको केडिंगटनका सर थोमस बर्नार्डिस्टनको अन्त्येष्टि रातमा गरिएको थियो, कुनै पनि प्रकारको गाथा बिना उसको निकासीको पुरातनता, वा उनको महानता। एस्टेट'।
रानी एलिजाबेथ I को वेस्टमिन्स्टर एबे, 28 अप्रिल 1603 (क्रेडिट: ब्रिटिश लाइब्रेरी/सीसी) को अन्त्येष्टि यात्रा।
4। भोज र 'पिउने' एक लोकप्रिय थप थियो
जसरी २१ औं शताब्दीमा इंग्ल्यान्डमा अन्त्येष्टिहरू प्रायः जागरण पछि गरिन्छ, 17 औं शताब्दीमा यो भोजको लागि सामान्य थियो।वा दफन पछि तुरुन्तै 'पिउने'।
यस्ता अवसरहरूले छिमेकीहरू, साथीहरू र परिवारलाई त्रासदीको बेलामा एकसाथ आउन र सामाजिक सम्बन्ध सुदृढ गर्ने अवसर प्रदान गर्यो।
रेकर्डहरू तथापि, सङ्केत गर्छ कि अन्त्येष्टि चाखलाग्दो मामिलाहरू हुन सक्छ। धार्मिक दर्शकहरूले शताब्दीभरि अन्त्येष्टि भोज र पिउने चलनको बारेमा चिन्तित थिए, यसलाई पापपूर्ण र शिष्टता र सम्मानको अभावमा विश्वास गर्दै। शोकलाई आनन्दमा घटाइयो। 1676 मा, ओलिभर हेउड नामक एक प्रचारकले आफ्नो डायरीमा अफसोसका साथ टिप्पणी गरे कि योर्कशायरमा एक अन्त्येष्टि भोज एउटा टैभर्नमा पूर्ण रूपमा पिउने सत्रमा परिणत भएको थियो।
5। अन्त्येष्टिहरूले कहिलेकाहीं तातो दृश्यहरू देखेका थिए
17 औं शताब्दीको अंग्रेजी अन्त्येष्टिहरू हिंसाबाट मुक्त थिएनन् जुन उनीहरूको वरपरको सामाजिक परिदृश्यमा बारम्बार प्रदर्शनमा थियो। द्वन्द्वले थोरै कठिनाइको साथ अन्त्येष्टि गर्न सक्छ।
1686 मा लेडी हेनरिटा स्ट्राफोर्डको अन्त्येष्टिको दिनमा, स्थानीय मानिसहरू र सैनिकहरू बीच दंगा भड्कियो। 1>प्रतिरोधी सेनाहरूलाई योर्क मिन्स्टरमा फिर्ता धकेल्नु अघि स्थानीयहरूले स्ट्राफोर्डको सजाइएको हर्सेबाट एस्कुचियनहरू च्यातिएका थिए। परिणामस्वरूप स्ट्यान्ड-अफले प्रत्येक पक्षका पुरुषहरूलाई चोट पुर्यायो। कालो कपडा पनि सहरवासीहरूले चोरेको थियो।
योर्क मिन्स्टर, लेडी स्ट्राफोर्डको अन्त्येष्टिको स्थान, विलियम मार्टिन द्वारा। यो चित्रण 1829 मा कलाकारका भाइ जोनाथन मार्टिनले गरेको आगजनी आक्रमणमा भवन क्षतिग्रस्त भएपछि सिर्जना गरिएको थियो (क्रेडिट: सार्वजनिक डोमेन)।
धेरै तातो चिहानको दृश्यको लागि धार्मिक तनावहरू आधार थिए। 1605 मा, क्याथोलिक एलिस वेलिंग्टनको शवलाई हेरफोर्ड नजिकै एलेनमूरमा बलपूर्वक दफन गरिएको थियो जब त्यहाँका क्युरेटले उनलाई गाड्न अस्वीकार गरे।
एलिसलाई जमिनमा ल्याउन खोज्दा सिभिल अफिसरहरूलाई वेलिंग्टनका साथीहरूले कुटपिट गरे। अशान्ति यति ठूलो भयो कि हेरफोर्ड र लान्डाफका विशपहरू घटनास्थलबाट भाग्न बाध्य भए।
बेन नर्मन साउथ क्याम्ब्रिजशायरमा ७०० वर्ष पुरानो फार्महाउसमा हुर्केका थिए जसलाई ओलिभर क्रोमवेलले भ्रमण गरेका थिए। 17 औं शताब्दी। उसले जहिले पनि प्रारम्भिक आधुनिक इङ्गल्याण्डको अनौठो तर परिचित संसारलाई मनमोहक पाएको छ। बेनले योर्क युनिभर्सिटीबाट प्रारम्भिक आधुनिक इतिहासमा मास्टर डिग्री लिएका छन्, जसका लागि उनले एक विशिष्टता हासिल गरे। पेन र amp; को लागि यो उनको पहिलो पुस्तक हो। तरवार।
यो पनि हेर्नुहोस्: स्टालिनग्रादको युद्धको बारेमा 10 तथ्यहरू 