Dalam banyak cara, pengebumian Inggeris yang dialami oleh lelaki dan wanita abad ke-17 sedikit berbeza dengan kemeriahan yang kita amati semasa kematian ahli keluarga atau rakan di England abad ke-21.

Terdapat peristiwa jemaah biasa orang yang dikasihi dan kenalan si mati, seorang pendakwah yang memimpin peristiwa yang suram, suasana keagamaan - pada masa ini gereja Kristian, khutbah yang menggabungkan peringatan orang yang telah meninggal dunia dengan ajaran agama yang bijak, perarakan ke gereja, dan , sudah tentu, kesedihan yang menyihatkan.

Walau bagaimanapun, elemen lain dalam majlis itu mungkin mengejutkan penonton moden.

1. Keranda adalah perkara biasa

Sebelum abad ke-17, keranda baru sahaja diperkenalkan kepada pengebumian di England. Diraja, bangsawan dan orang kaya mungkin menjangkakan untuk dikebumikan dalam satu, tetapi bagi penduduk yang lain, kain kafan – atau helaian penggulungan – merupakan cara penyediaan standard untuk pengebumian, terutamanya disebabkan kos.

Hanya pada awal abad ke-17, penggunaan keranda meningkat di England, menjadi kurang memanjakan orang kaya dan berpengaruh, dan lebih dikenali sebagai cara menempatkan mayat.

Pada tahun 1631 Anne Smith, seorang wanita bujang sederhana yang tinggal di Suffolk, meninggalkan beberapa kayu dan papan, dua hirisan besi, dan satu 'sepasang kad bulu' di dalam wasiatnya untuk dijadikan keranda bagi mayatnya.

Gereja Pengebumianraja yang dihukum bunuh, Charles I, akan memasuki Kapel St. George, Windsor, pada tahun 1649. Lukisan oleh Ernest Crofts (1847-1911) (Kredit: Bristol Museum and Art Gallery/CC).

2. Orang ramai memberikan wang mereka semasa pengebumian

Dalam masa agama memainkan peranan yang sangat penting dalam kehidupan seharian lelaki dan wanita Inggeris, memberikan kekayaan seseorang, atau sekurang-kurangnya sebahagian daripadanya, pada hari pengebumian seseorang itu dirasakan sebagai satu tindakan amal Kristian dari luar kubur.

Oleh itu adalah menjadi amalan biasa di pengebumian abad ke-17 untuk memberikan sumbangan kepada mereka yang memerlukan, yang boleh dipercayai untuk hadir di pintu gereja jika ganjaran kewangan mungkin. Doles boleh terdiri daripada tawaran sederhana sebanyak dua sen setiap orang hingga sejumlah £20 atau lebih.

Ritual ini kadangkala dilarang kerana gangguan yang mungkin ditimbulkan pada acara yang sungguh-sungguh dan bermaruah. Pada tahun 1601, begitu ramai orang hadir ke pengebumian Lady Ramsey di London dengan mengharapkan wang sehingga 17 orang terpijak hingga mati dalam tergesa-gesa berikutnya untuk penyerahan.

Mary Ramsey (née Dale), Lady Ramsey c.1544-1601, dermawan (Galeri Potret Negara, London/CC).

3. Golongan bangsawan suka dikebumikan pada waktu malam

Pengebumian heraldik golongan elit sebelum ini cenderung dilakukan pada waktu siang, tetapi pada abad ke-17 pengebumian waktu malam semakin diutamakan.dalam kalangan bangsawan Inggeris.

Pertempuran menentang kemegahan dan kesungguhan yang berpunca daripada nilai Protestan bermakna individu berpangkat tinggi cenderung kepada pengebumian sederhana yang mencerminkan kepercayaan negara. Ini paling baik dicapai dalam kesunyian malam.

Sir Mark Guyon, seorang kesatria yang tinggal di Coggeshall, telah dikebumikan oleh lampu suluh pada pukul 10 malam di gereja St Peter ad Vincula, pada tahun 1690-an .

Tiga puluh atau empat puluh lelaki bergaun hitam dan berkopiah menerangi jalan dengan api yang menyala untuk perarakan jurulatih, manakala kalungan kain hitam digantung di cansel dan lebih banyak kain hitam disarungkan di atas mimbar. Bagi seorang kesatria alam, pengebumian Guyon adalah urusan yang agak bersahaja.

Sesetengah golongan bangsawan kurang berminat dengan pengurangan pengebumian heraldik, lazimnya acara besar dan megah, hingga ke tulangnya.

Baronet Sir Simonds d'Ewes mengadu pada tahun 1619 bahawa pengebumian Sir Thomas Barnardiston, dari Kedington di Suffolk, 'adalah pada waktu malam, tanpa apa-apa cara kesungguhan yang sesuai dengan zaman purba pengekstrakannya, atau kehebatannya. estate'.

Perarakan pengebumian Ratu Elizabeth I ke Westminster Abbey, 28 April 1603 (Kredit: British Library/CC).

4. Kenduri dan 'minuman' merupakan tambahan yang popular

Sama seperti pengebumian di England abad ke-21 sering diikuti dengan kebangkitan, pada abad ke-17 ia adalah perkara biasa untuk pesta.atau 'minum' yang akan diadakan sejurus selepas pengebumian.

Majlis sebegini memberi peluang kepada jiran, rakan dan keluarga untuk berkumpul selepas tragedi dan mengeratkan hubungan sosial.

Rekod menunjukkan, bagaimanapun, bahawa pengebumian boleh menjadi hal yang aneh. Orang alim yang berada di situ bimbang tentang adat jamuan dan minum pengebumian sepanjang abad, mempercayai ia berdosa dan tidak mempunyai kesopanan dan rasa hormat.

Pada tahun 1692, Pendeta Robert Meeke menyifatkan amalan itu sebagai 'adat buruk' yang mengurangkan perkabungan menjadi kegembiraan. Pada tahun 1676, seorang pendakwah bernama Oliver Heywood menyatakan dengan penuh kesal dalam diarinya bahawa jamuan pengebumian di Yorkshire telah memuncak dengan sesi minum penuh di kedai minuman.

5. Pengebumian kadangkala menyaksikan adegan hangat

Pengebumian Inggeris abad ke-17 tidak terkecuali daripada keganasan yang sering dipamerkan dalam landskap sosial di sekeliling mereka. Konflik boleh memasuki pengebumian dengan sedikit kesukaran.

Pada hari pengebumian Lady Henrietta Strafford pada tahun 1686, rusuhan berlaku antara lelaki tempatan dan askar diarahkan untuk mengawasi pertandingan itu.

Escutcheon telah dikoyakkan dari kereta jenazah Strafford yang dihias oleh penduduk tempatan sebelum tentera yang menentang telah ditolak kembali ke York Minster. Perlawanan yang terhasil menyaksikan lelaki di setiap pihak cedera. Kain hitam juga telah dicuri daripada koir oleh penduduk bandar.

GoresanYork Minster, lokasi pengebumian Lady Strafford, oleh William Martin. Gambaran ini dicipta selepas bangunan itu rosak pada tahun 1829 dalam serangan pembakaran oleh Jonathan Martin, abang kepada artis (Kredit: Domain Awam).

Ketegangan agama adalah asas kepada banyak kejadian di kubur yang hangat. Pada tahun 1605, mayat Alice Wellington yang beragama Katolik telah dikebumikan secara paksa di Allenmoor dekat Hereford selepas kurator di sana enggan mengebumikannya.

Pegawai awam telah dipukul oleh rakan-rakan Wellington dalam usaha mereka untuk mendapatkan Alice di dalam tanah. Gangguan menjadi begitu hebat sehingga Bishops of Hereford dan Llandaff terpaksa melarikan diri dari tempat kejadian.

Ben Norman dibesarkan di South Cambridgeshire, di sebuah rumah ladang berusia 700 tahun yang kononnya dikunjungi oleh Oliver Cromwell di kurun ke 17. Dia sentiasa mendapati dunia England Moden Awal yang aneh tetapi biasa menarik. Ben memegang ijazah sarjana dalam Sejarah Moden Awal dari Universiti York, yang mana dia mencapai pengiktirafan. Ini adalah buku pertamanya untuk Pen & Pedang.