Шмат у чым ангельскія пахаванні мужчын і жанчын 17-га стагоддзя мала чым адрозніваліся ад урачыстасцей, якія мы назіраем пры смерці члена сям'і або сябра ў Англіі 21-га стагоддзя.

Быў знаёмая кангрэгацыя блізкіх і знаёмых памерлага чалавека, прапаведнік, які ўзначальвае змрочнае свята, рэлігійная абстаноўка – у гэты час хрысціянская царква, пропаведзь, якая спалучае памінанне памерлага з мудрым рэлігійным навучаннем, працэсія да царквы і , вядома, здаровы выліў смутку.

Аднак іншыя элементы цырымоніі могуць быць нечаканасцю для сучаснага гледача.

1. Труны былі рэдкай з'явай

Да 17-га стагоддзя труны толькі пачалі ўжываць на пахаваннях у Англіі. Каралеўства, арыстакраты і вельмі багатыя людзі маглі чакаць, што іх пахуюць у адным месцы, але для астатняга насельніцтва плашчаніца - або накручанае палатно - было стандартным спосабам падрыхтоўкі да пахавання, у асноўным з-за выдаткаў.

Толькі у пачатку 17-га стагоддзя ў Англіі павялічылася выкарыстанне труны, якая стала менш паблажлівасцю багатых і ўплывовых, а больш прызнаным сродкам размяшчэння трупаў.

У 1631 г. Эн Сміт, сціплая незамужняя жанчына, якая жыла ў Сафолку, пакінула некалькі драўніны і дошак, два жалезныя кліны і адну "пару ваўняных кардэсаў" у сваім завяшчанні, каб зрабіць труну для яе цела.

Пахавальная картэж зпакараны смерцю кароль Карл I, які збіраўся ўвайсці ў капліцу Святога Георгія, Віндзор, у 1649 г. Карціна Эрнэста Крофтса (1847-1911) (Аўтар: Брыстольскі музей і мастацкая галерэя/CC).

2. Людзі раздавалі свае грошы на пахаваннях

У той час, калі рэлігія адыгрывала надзвычай важную ролю ў паўсядзённым жыцці англійскіх мужчын і жанчын, аддаючы сваё багацце ці, прынамсі, яго частку, у дзень пахавання лічылася актам хрысціянскай міласэрнасці з-за магілы.

Такім чынам, на пахаваннях 17-га стагоддзя было звычайнай практыкай раздаваць дапамогу тым, хто мае патрэбу, на каго можна спадзявацца з'яўляцца ў дзвярах царквы, калі верагодная фінансавая ўзнагарода. Дапамогі маглі вар'іравацца ад сціплай прапановы ў два пені на чалавека да аднаразовай сумы ў 20 фунтаў стэрлінгаў і больш.

Гэты рытуал часам забараняўся з-за таго, што ён мог выклікаць зрыў падчас урачыстага і годнага мерапрыемства. У 1601 г. на пахаванне лэдзі Рэмсі ў Лондане з'явілася столькі людзей у надзеі атрымаць грошы, што 17 чалавек былі затаптаны насмерць у спешцы за раздачай.

Мэры Рэмсі (народжаная Дэйл), лэдзі Рэмзі каля 1544-1601 гг., філантроп (Нацыянальная партрэтная галерэя, Лондан/CC).

3. Арыстакраты любілі быць пахаванымі ўначы

Геральдычныя пахаванні эліты раней, як правіла, адбываліся ў светлы час сутак, але ў 17 стагоддзі ўсё больш аддавалася начным пахаваннямсярод англійскай шляхты.

Крыжовы паход супраць пампезнасці і ўрачыстасці, якія вынікаюць з пратэстанцкіх каштоўнасцяў, азначаў, што высокапастаўленыя асобы былі схільныя да сціплых пахаванняў, якія адлюстроўваюць нацыянальную веру. Лепш за ўсё гэта дасягалася ў начной цішыні.

Сэр Марк Гаён, рыцар, які жыў у Коггешале, быў пахаваны пры святле факелаў у 10 гадзін вечара ў царкве Святога Пятра ад Вінкула ў 1690-х гадах. .

Трыццаць ці сорак чалавек у чорных халатах і шапках асвятлялі шлях палаючым полымем для працэсіі карэт, у той час як вянок з чорнай тканіны быў павешаны на алтар, а яшчэ чорная тканіна была накінута на амбон. Для рыцара каралеўства пахаванне Гаёна было даволі стрыманай справай.

Некаторыя шляхты былі менш зацікаўлены ў звядзенні геральдычнага пахавання, звычайна вялікай і грандыёзнай падзеі, да яго голых касцей.<2

Баранет сэр Сімондс д'Эўз скардзіўся ў 1619 годзе, што пахаванне сэра Томаса Барнардыстана з Кедынгтана ў графстве Сафалк «адбылося ўначы, без якой-небудзь урачыстасці, якая б адпавядала старажытнасці яго паходжання або велічы яго маёнтак'.

Пахавальная працэсія каралевы Лізаветы I у Вестмінстэрскае абацтва, 28 красавіка 1603 г. (Аўтар: British Library/CC).

4. Святы і «выпіўкі» былі папулярным дадаткам

Падобна таму, як пасля пахаванняў у Англіі 21-га стагоддзя часта ідуць памінкі, у 17-м стагоддзі гэта было звычайнай справайабо "выпіўка", якая праводзіцца адразу пасля пахавання.

Такія выпадкі давалі магчымасць суседзям, сябрам і сям'і сабрацца разам пасля трагедыі і ўмацаваць сацыяльныя сувязі.

Запісы. паказваюць, аднак, што пахаванне можа быць дзіўным хуліганствам. Набожныя мінакі непакоіліся аб звычаі пахавальных баляванняў і выпіўкі на працягу стагоддзя, лічачы гэта грахом і недахопам прыстойнасці і павагі.

У 1692 г. вялебны Роберт Мік апісаў гэтую практыку як «дрэнны звычай», які звёў жалобу да весялосці. У 1676 г. прапаведнік на імя Олівер Хейвуд са шкадаваннем адзначыў у сваім дзённіку, што пахавальнае свята ў Ёркшыры завяршылася поўнай выпіўкай у карчме.

5. На пахаваннях часам адбываліся гарачыя сцэны

Англійскія пахаванні XVII ст. Канфлікт мог дайсці да пахавання з невялікімі цяжкасцямі.

У дзень пахавання лэдзі Генрыэты Страфард у 1686 г. успыхнуў бунт паміж мясцовымі жыхарамі і салдатамі, якім было даручана сачыць за парадам.

Мясцовыя жыхары сарвалі грыфы з упрыгожанага катафалка Страфарда, перш чым войскі супраціўлення былі адкінуты назад у Йоркскі сабор. У выніку супрацьстаяння пацярпелі мужчыны з кожнага боку. Чорнае палатно таксама было выкрадзена гараджанамі з хораў.

АфортЙоркскі сабор, месца пахавання лэдзі Страфард, Уільям Марцін. Гэты малюнак быў створаны пасля таго, як будынак быў пашкоджаны ў 1829 годзе ў выніку падпалу Джонатана Марціна, брата мастака (Аўтар: Public Domain).

Рэлігійная напружанасць была асновай для многіх гарачых сцэн на магілах. У 1605 г. цела каталічкі Алісы Велінгтан было гвалтоўна пахавана ў Аленмуры каля Херэфарда пасля таго, як тамтэйшы кюрэ адмовіўся пахаваць яе.

Сябры Велінгтана адбілі дзяржаўных афіцэраў у іх імкненні забраць Алісу ў зямлю. Хваляванне стала настолькі вялікім, што біскупы Херэфарда і Ландафа былі вымушаны ўцячы з месца здарэння.

Бэн Норман вырас у Паўднёвым Кембрыджшыры, у 700-гадовай ферме, якую, як мяркуецца, наведаў Олівер Кромвель у 17 ст. Ён заўсёды лічыў дзіўны, але знаёмы свет ранняй сучаснай Англіі захапляльным. Бэн мае ступень магістра гісторыі ранняга Новага часу ў Йоркскім універсітэце, за якую ён атрымаў адзнаку. Гэта яго першая кніга для Pen & Меч.