Ann an iomadach dòigh cha robh na tiodhlacaidhean Sasannach a dh’fhiosraich fir is boireannaich san t-17mh linn glè eadar-dhealaichte ris na sòlaman a chì sinn nuair a chaochail ball den teaghlach no caraid ann an Sasainn san 21mh linn.

Bha an coimhthional eòlach de luchd-gràidh agus de luchd-eòlais an neach a chaochail, searmonaiche os cionn an tachartais shunndach, suidheachadh cràbhach - aig an àm seo an eaglais Chrìosdail, searmon a 'ceangal cuimhneachan air an fheadhainn a dh' fhalbh le teagasg cràbhach saoi, caismeachd don eaglais, agus , gun teagamh, dòrtadh fallain de bhròn.

Ach, dh’ fhaodadh eileamaidean eile den deas-ghnàth a bhith nan iongnadh don neach-amhairc ùr.

1. Bha cisteachan-laighe neo-chumanta

Ron t-17mh linn, cha robh cisteachan-laighe dìreach gan toirt a-steach gu tiodhlacaidhean ann an Sasainn. Dh’ fhaodadh dùil a bhith aig rìoghalachd, uaislean agus daoine beairteach a bhith air an tiodhlacadh ann an aon, ach airson a’ chòrr den t-sluagh b’ e amadan – no duilleag lùbach – am modh ullachaidh àbhaisteach airson adhlacaidh, gu h-àraidh air sgàth chosgaisean.

A-mhàin tràth anns an t-17mh linn dh'àrdaich cleachdadh cisteachan ann an Sasainn, a' fàs nas lugha na dìmeas air daoine beairteach agus buadhach, agus nas motha na dòigh aithnichte airson cuirp a chumail.

Ann an 1631 bha Anna Nic a' Ghobhainn, boireannach singilte beag a' fuireach ann an Suffolk, dh' fhag i beagan fiodha 'us bhùird, dà gheir iarainn, agus aon 'phaidhir chairtean clòimhe 'na toil gu bhi air a deanamh 'na ciste-laighe d'a corp.air a chur gu bàs, Teàrlach I, an impis a dhol a-steach do Chaibeal an Naoimh Sheòrais, Windsor, ann an 1649. Dealbh le Ernest Crofts (1847-1911) (Creideas: Taigh-tasgaidh agus Gailearaidh Ealain Bhristol/CC).

2. Thug daoine seachad an cuid airgid aig tiodhlacaidhean

Ann an àm nuair a bha àite air leth cudromach aig creideamh ann am beatha làitheil fhir is mhnathan Sasannach, a’ toirt seachad beairteas neach, no co-dhiù cuibhreann dheth, air latha an adhlacaidh bhathas a' faireachdainn gu robh e na ghnìomh carthannach Chrìosdail bho thaobh a-muigh na h-uaighe.

Mar sin bha e na chleachdadh cumanta aig tiodhlacaidhean san t-17mh linn gun deidheadh ​​doilagan a thoirt seachad dhaibhsan ann an fheum, a dh'fhaodadh earbsa a bhith annta. air dol suas aig dorsan na h-eaglais nam biodh duais ionmhais buailteach. Dh'fhaodadh Doles a bhith a' dol bho thabhartas beag de dhà sgillinn an duine gu cnap-shuim de £20 no barrachd.

Bha an deas-ghnàth seo uaireannan air a thoirmeasg air sgàth a' bhuairidh a dh' fhaodadh e adhbhrachadh aig tachartas sòlamaichte agus urramach eile. Ann an 1601, nochd na h-uimhir de dhaoine aig tiodhlacadh Baintighearna Ramsey ann an Lunnainn an dòchas airgead is gun deach 17 neach a stampadh gu bàs anns an cabhag a thàinig às a dhèidh airson bìnn a thoirt seachad.

Mary Ramsey (née Dale), Lady Ramsey c.1544-1601, neach-gràdh-daonna (Gailearaidh Dealbhan-dhaoine Nàiseanta, Lunnainn/CC).

3. Bu toil leis na h-uaislean a bhith air an tiodhlacadh air an oidhche

Bha tiodhlacaidhean heraldic nan elite roimhe seo buailteach tachairt ann an solas an latha, ach san t-17mh linn bha barrachd roghainn aig tiodhlacaidhean oidhche.am measg nan uaislean Sasannach.

Bha cogadh-croise an-aghaidh uaill is sòlamachd a thàinig bho luachan Pròstanach a’ ciallachadh gun robh daoine àrd-inbhe buailteach a dh’ionnsaigh tiodhlacaidhean beaga a bha a’ nochdadh a’ chreideimh nàiseanta. Bha iad sin air an coileanadh na b' fheàrr ann an sàmhchair na h-oidhche.

Chaidh Sir Mark Guyon, ridire a bha a' fuireach ann an Coggeshall, a thiodhlacadh fo sholas lòchrain aig 10 uairean feasgar ann an eaglais an Naoimh Peadair ad Vincula, anns na 1690an .

Las trithead no ceathrad fear ann an gùnaichean dubha agus bonaidean an rathad le lasraichean loisgte airson caismeachd choidsichean, agus bha blàth-fhleasg de chlò dubh crochte anns an t-seansalair agus tuilleadh anart dubh air a chòmhdachadh air a’ chùbaid. Airson ridire na rìoghachd, b' e rud gu math gann a bh' ann an tiodhlacadh Guyon.

Cha robh cuid de na h-uaislean cho deònach an tiodhlacadh heroach a lùghdachadh, mar bu trice tachartas mòr agus mòr, gu a chnàmhan lom.<2

Ghearain a' bhan-bharan Sir Simonds d'Ewes 'an 1619, gu'n robh adhlacadh Sir Tòmas Barnardiston, à Kedington an Suffolk, 'san oidhche, gun mhodh sòlaimte sam bith a fhreagradh air àrsachd a shluaigh, no cho mòr 's a bha e. oighreachd'.

Caismeachd tiodhlacaidh na Banrigh Ealasaid I gu Abaid Westminster, 28mh Giblean 1603 (Cliù: Leabharlann Bhreatainn/CC).

4. Bha fèill mhòr air fèistean agus ‘deochan’

Dìreach mar a bhios tiodhlacaidhean ann an Sasainn san 21mh linn gu tric air an leantainn le dùsgadh, anns an t-17mh linn bha e cumanta cuirmneo ‘òl’ ri chumail dìreach às dèidh adhlacaidh.

Bha amannan mar seo a’ toirt cothrom dha nàbaidhean, caraidean is teaghlach tighinn còmhla an dèidh bròn-chluich agus ceanglaichean sòisealta a neartachadh.

Clàran comharraich, ge-tà, gum faodadh tiodhlacaidhean a bhith nan cùisean neònach. Bha luchd-frithealaidh diadhaidh a' gabhail dragh mu dheidhinn mar a bhiodh cuirm agus òl aig tiodhlacadh fad na linne, a' creidsinn gu robh e peacach agus gun a bhith foighidneach agus spèis.

Ann an 1692, thug an t-Urramach Raibeart Meeke iomradh air a' chleachdadh mar 'dhìol-chleachdadh' a bha lughdaich caoidh gu suairceas. Ann an 1676, thug searmonaiche dham b' ainm Oliver Heywood fa-near le aithreachas anns an leabhar-latha aige gun robh cuirm tiodhlacaidh ann an Siorrachd Iorc air tighinn gu crìch le seisean òil làn ann an taigh-òsta.

5. Aig amannan bhiodh tiodhlacaidhean a’ faicinn seallaidhean teth

17mh linn Cha robh tiodhlacaidhean Sasannach saor bhon fhòirneart a bha tric ri fhaicinn anns an t-sealladh shòisealta mun cuairt orra. Dh'fhaodadh còmhstri a dhol a-steach do thiodhlacadh gun mòran duilgheadas.

Air latha tiodhlacadh na Baintighearna Henrietta Strafford ann an 1686, thòisich aimhreit eadar fir an àite agus na saighdearan air an stiùireadh a bhith a' coimhead thairis air a' chaismeachd.

Chaidh escutcheons a reubadh bho bhrat-ùrlair sgeadaichte Strafford le muinntir an àite mus deach saighdearan an aghaidh a phutadh air ais gu York Minster. Mar thoradh air an sin, chaidh fir air gach taobh a ghoirteachadh. Chaidh aodach dubh a ghoid às a' chòisir le muinntir a' bhaile cuideachd.

Etching ofYork Minster, far an robh tiodhlacadh Lady Strafford, le Uilleam Màrtainn. Chaidh an dealbh seo a chruthachadh an dèidh don togalach a bhith air a mhilleadh ann an 1829 ann an ionnsaigh losgadh-losgaidh a rinn Ionatan Màrtainn, bràthair an neach-ealain (Creideas: Fearann ​​Poblach).

Bha teannas creideimh mar bhunait airson iomadh sealladh ri taobh na h-uaighe. Ann an 1605, chaidh corp Caitligeach Alice Wellington a thiodhlacadh le feachd ann an Allenmoor faisg air Hereford an dèidh don ghlèidheadair an sin diùltadh a adhlacadh.

Chaidh oifigearan sìobhalta a bhualadh le caraidean Wellington agus iad a’ feuchainn ri Alice fhaighinn san talamh. Dh’ fhàs am buaireadh cho mòr ’s gun tug Easbaigean Hereford is Llandaf air teicheadh ​​às an t-sealladh.

Dh’fhàs Ben Norman suas ann an Siorrachd Chambridge a Deas, ann an taigh-tuathanais a bha 700 bliadhna a dh’aois air an do thadhail Oliver Cromwell anns an t-Siorrachd. 17mh linn. Tha e a-riamh air saoghal neònach ach eòlach Sasainn Nuadh-thràth a lorg inntinneach. Tha ceum maighstireachd aig Ben ann an Eachdraidh Ùr-nodha Tràth bho Oilthigh Iorc, agus choisinn e cliù dha. Seo a’ chiad leabhar aige dha Pen & Claidheamh.