Kwa namna nyingi mazishi ya Kiingereza yaliyoshuhudiwa na wanaume na wanawake wa karne ya 17 yalikuwa tofauti kidogo na sherehe tunazoziona wakati wa kifo cha mwanafamilia au rafiki katika karne ya 21 Uingereza.

Kulikuwa na mkutano unaojulikana wa wapendwa na marafiki wa marehemu, mhubiri anayesimamia tukio la huzuni, mazingira ya kidini - kwa wakati huu kanisa la Kikristo, mahubiri yanayounganisha ukumbusho wa marehemu na mafundisho ya kidini ya wahenga, maandamano ya kwenda kanisani, na , bila shaka, mmiminiko mzuri wa huzuni.

Hata hivyo, vipengele vingine vya sherehe vinaweza kuwa mshangao kwa mtazamaji wa kisasa.

1. Jeneza hazikuwa za kawaida

Kabla ya karne ya 17, majeneza yalikuwa yanatambulishwa tu kwa mazishi nchini Uingereza. Wafalme, wakuu na matajiri sana wanaweza kutarajia kuzikwa katika nyumba moja, lakini kwa watu wengine sanda - au karatasi ya kujikunja - ilikuwa njia ya kawaida ya kutayarisha maziko, hasa kutokana na gharama.

Pekee mwanzoni mwa karne ya 17 matumizi ya jeneza yaliongezeka nchini Uingereza, na kuwa chini ya ushawishi wa matajiri na mashuhuri, na zaidi njia inayotambulika ya makazi ya maiti. aliacha baadhi ya mbao na mbao, kabari mbili za chuma, na 'jozi ya kadi za sufu' katika wosia wake ili zifanywe jeneza kwa ajili ya mwili wake.mfalme aliyeuawa, Charles I, anakaribia kuingia katika Kanisa la St. George, Windsor, mwaka wa 1649. Uchoraji na Ernest Crofts (1847-1911) (Mikopo: Makumbusho ya Bristol na Nyumba ya Sanaa / CC).

2. Watu walitoa pesa zao kwenye mazishi

Katika wakati ambapo dini ilikuwa na nafasi kubwa sana katika maisha ya kila siku ya wanaume na wanawake wa Kiingereza, kutoa mali ya mtu, au angalau sehemu yake, siku ya kuzikwa kwa mtu ilionekana kama tendo la upendo wa Kikristo kutoka ng'ambo ya kaburi. wakati wa kufika kwenye milango ya kanisa ikiwa kuna uwezekano wa kupata malipo ya kifedha. Doles inaweza kuanzia toleo la kawaida la senti mbili kwa kila mtu hadi kiasi cha pauni 20 au zaidi. Mnamo 1601, watu wengi walijitokeza kwenye mazishi ya Lady Ramsey huko London kwa matumaini ya pesa hivi kwamba watu 17 walikanyagwa hadi kufa katika harakati iliyofuata ya kukabidhiwa.

Mary Ramsey (née) Dale), Lady Ramsey c.1544-1601, mfadhili (National Portrait Gallery, London/CC).

3. Utawala wa aristocracy ulipenda kuzikwa usiku

Mazishi ya watangazaji ya wasomi hapo awali yalikuwa yanafanyika wakati wa mchana, lakini katika karne ya 17 mazishi ya usiku yalizidi kupendelewa.miongoni mwa wakuu wa Kiingereza.

Vita dhidi ya fahari na sherehe iliyotokana na maadili ya Kiprotestanti ilimaanisha kwamba watu wa ngazi za juu walikuwa na mwelekeo wa mazishi ya kawaida yanayoakisi imani ya taifa. Haya yalifikiwa vyema katika utulivu wa usiku.

Sir Mark Guyon, gwiji anayeishi Coggeshall, alizikwa kwa mwanga wa tochi saa 10 jioni katika kanisa la St Peter ad Vincula, katika miaka ya 1690. .

Wanaume thelathini au arobaini waliovalia kanzu nyeusi na kofia waliwasha njia kwa miali inayowaka kwa ajili ya msafara wa makochi, huku shada la nguo nyeusi likiwa limetundikwa kwenye kanseli na kitambaa cheusi zaidi kikatanda juu ya mimbari. Kwa gwiji wa ulimwengu, mazishi ya Guyon yalikuwa jambo lisiloeleweka kabisa.

Baadhi ya wakuu hawakupenda sana kupunguzwa kwa mazishi ya waimbaji, kwa kawaida tukio kubwa na kuu, hadi mifupa yake tupu.

Baronet Sir Simonds d'Ewes alilalamika mwaka wa 1619 kwamba mazishi ya Sir Thomas Barnardiston, wa Kedington huko Suffolk, 'yalikuwa usiku, bila aina yoyote ya sherehe inayolingana na ukale wa uchimbaji wake, au ukuu wake. estate'.

Maandamano ya mazishi ya Malkia Elizabeth I hadi Westminster Abbey, tarehe 28 Aprili 1603 (Mikopo: Maktaba ya Uingereza/CC).

4. Karamu na ‘vinywaji’ vilikuwa nyongeza maarufu

Kama vile mazishi katika karne ya 21 Uingereza mara nyingi hufuatwa na kuamka, katika karne ya 17 ilikuwa kawaida kwa karamu.au 'kunywa' kufanyika mara baada ya maziko.

Matukio kama haya yalitoa fursa kwa majirani, marafiki na familia kujumuika pamoja baada ya msiba na kuimarisha mahusiano ya kijamii.

Rekodi zinaonyesha, hata hivyo, kwamba mazishi yanaweza kuwa mambo ya kushangaza. Watazamaji wacha Mungu walikuwa na wasiwasi kuhusu desturi ya karamu ya mazishi na kunywa pombe katika karne nzima, wakiamini kuwa ni dhambi na isiyo na adabu na heshima. kupunguzwa maombolezo kuwa furaha. Mnamo mwaka wa 1676, mhubiri anayeitwa Oliver Heywood aliandika kwa masikitiko katika shajara yake kwamba karamu ya mazishi huko Yorkshire ilifikia kilele kwa kipindi cha kunywa pombe katika tavern.

5. Mazishi wakati mwingine yalishuhudiwa matukio makali

Mazishi ya Kiingereza ya karne ya 17 hayakuepukika na vurugu ambazo zilionyeshwa mara kwa mara katika mazingira ya kijamii yaliyowazunguka. Mizozo inaweza kuingia katika mazishi kwa shida kidogo.

Siku ya mazishi ya Bibi Henrietta Strafford mnamo 1686, ghasia zilizuka kati ya watu wa eneo hilo na askari walioagizwa kuangalia tamasha hilo.

1>Escutcheons walicharuliwa kutoka kwa gari la kubebea maiti la Strafford lililopambwa na wenyeji kabla ya wanajeshi waliokuwa wakipinga kurudishwa ndani ya York Minster. Matokeo ya kusimama yaliona wanaume kila upande wakiumia. Vitambaa vyeusi viliibiwa pia kutoka kwa kwaya na wenyeji.

Etching ofYork Minster, eneo la mazishi ya Lady Strafford, na William Martin. Taswira hii iliundwa baada ya jengo hilo kuharibiwa mwaka wa 1829 katika shambulio la uchomaji moto na Jonathan Martin, kaka wa msanii huyo (Mikopo: Kikoa cha Umma).

Mivutano ya kidini ilikuwa msingi wa matukio mengi ya kaburini. Mnamo mwaka wa 1605, mwili wa Mkatoliki Alice Wellington ulizikwa kwa nguvu huko Allenmoor karibu na Hereford baada ya msimamizi huko kukataa kumzika. Fujo hiyo ikawa kubwa sana hivi kwamba Maaskofu wa Hereford na Llandaff walilazimika kukimbia eneo la tukio.

Ben Norman alikulia Kusini mwa Cambridgeshire, katika nyumba ya shamba yenye umri wa miaka 700 ambayo ilidaiwa kutembelewa na Oliver Cromwell huko Karne ya 17. Daima amepata ulimwengu wa ajabu lakini unaojulikana wa Early Modern England unavutia. Ben ana digrii ya uzamili katika Historia ya Mapema ya Kisasa kutoka Chuo Kikuu cha York, ambayo alipata tofauti. Hiki ni kitabu chake cha kwanza kwa Pen & Upanga.