Na mnogo načina engleske sahrane koje su doživljavali muškarci i žene iz 17. stoljeća malo su se razlikovali od svečanosti koje promatramo prilikom smrti člana porodice ili prijatelja u Engleskoj 21. stoljeća.

Bilo je poznata kongregacija voljenih i poznanika preminule osobe, propovjednik koji predsjeda tmurnom prilikom, vjerski ambijent – ​​u ovo vrijeme kršćanska crkva, propovijed koja kombinuje pomen upokojenih s vjeronaukom mudraca, procesija do crkve i , naravno, zdrav izliv tuge.

Međutim, ostali elementi ceremonije mogli bi iznenaditi savremenog posmatrača.

1. Kovčezi su bili neuobičajeni

Prije 17. stoljeća, lijesovi su se tek uvodili na sahrane u Engleskoj. Kraljevstvo, aristokrati i veoma bogati mogli bi očekivati ​​da će biti sahranjeni u jednom, ali za ostatak stanovništva pokrov – ili namotavanje – bio je standardni način pripreme za pokop, uglavnom zbog troškova.

Samo zbog troškova. u ranom 17. vijeku upotreba kovčega se povećala u Engleskoj, postajući manje užitak bogatih i utjecajnih, a više priznat način smještaja leševa.

Godine 1631. Anne Smith, skromna slobodna žena koja je živjela u Suffolku, ostavila nešto drveta i dasaka, dva gvozdena klina i jedan 'par vunenih karata' u oporuci da se napravi kovčeg za njeno tijelo.

Pogrebna kortežapogubljeni kralj, Charles I, spremao se da uđe u kapelu Svetog Đorđa, Windsor, 1649. Slika Ernesta Croftsa (1847-1911) (Kredit: Bristol Museum and Art Gallery/CC).

2. Ljudi su poklanjali svoj novac na sahranama

U vrijeme kada je religija igrala izuzetno značajnu ulogu u svakodnevnom životu Engleskinja i Engleskinja, dajući nečije bogatstvo, ili barem njegov dio, na dan sahrane smatralo se da predstavlja čin hrišćanskog milosrđa iza groba.

Stoga je bila uobičajena praksa na sahranama u 17. stoljeću da se donacije dijele onima kojima je potrebna pomoć, na koje se moglo osloniti da se pojavi na vratima crkve ako je verovatna finansijska nagrada. Dole su se mogle kretati od skromne ponude od dva penija po osobi do paušalnog iznosa od 20 funti ili više.

Ovaj ritual je ponekad bio zabranjen zbog poremećaja koji bi mogao izazvati na inače svečanom i dostojanstvenom događaju. Godine 1601., toliko se ljudi pojavilo na sahrani ledi Ramsey u Londonu u nadi da će dobiti novac da je 17 ljudi izgaženo na smrt u navali na dar.

Mary Ramsey (rođ. Dale), Lady Ramsey c.1544-1601, filantrop (Nacionalna galerija portreta, London/CC).

3. Aristokratija je volela da bude sahranjena noću

Heraldičke sahrane elite ranije su se odvijale tokom dana, ali su tokom 17. veka noćne sahrane bile sve više preferirane.među engleskim plemstvom.

Križarski rat protiv pompe i svečanosti koji je proizašao iz protestantskih vrijednosti značio je da su visokorangirani pojedinci bili skloni skromnim sahranama koje odražavaju nacionalnu vjeru. To je najbolje postignuto u tišini noći.

Sir Mark Guyon, vitez koji živi u Coggeshallu, sahranjen je uz svjetlost baklji u 10 sati uveče u crkvi Svetog Petra ad Vincula, 1690-ih godina .

Trideset-četrdeset muškaraca u crnim haljinama i kačketima osvjetljavalo je put zapaljenim plamenom za povorku kočija, dok je vijenac od crnog platna bio obješen u koru, a još crnog platna prebačeno je preko propovjedaonice. Za viteza iz carstva, Guyonova sahrana bila je prilično potcijenjena stvar.

Neki plemstvo su bili manje voljni da se heraldička sahrana, obično veliki i grandiozni događaj, svede na gole kosti.

Baronet Sir Simonds d'Ewes požalio se 1619. da je sahrana Sir Thomasa Barnardistona, iz Kedingtona u Suffolku, 'bila u noći, bez ikakve svečanosti koja bi odgovarala drevnosti njegovog izvlačenja ili veličini njegovog imanje'.

Pogrebna povorka kraljice Elizabete I. u Westminstersku opatiju, 28. travnja 1603. (Zasluge: British Library/CC).

4. Gozbe i 'opijanja' bili su popularan dodatak

Baš kao što sahrane u Engleskoj 21. stoljeća često prate bdenje, u 17. stoljeću je bilo uobičajeno za gozbuili 'opijanje' koje će se održati odmah nakon sahrane.

Takve prilike su pružale priliku komšijama, prijateljima i porodici da se okupe nakon tragedije i ojačaju društvene veze.

Zapisi međutim, ukazuju na to da bi sahrane mogle biti čudno nemirne stvari. Pobožni prolaznici zabrinuti su zbog običaja pogrebne gozbe i pića tokom cijelog stoljeća, vjerujući da je to grešno i da mu nedostaje pristojnosti i poštovanja.

Godine 1692., velečasni Robert Meeke opisao je praksu kao 'loš običaj' da tugovanje sveli na veselje. Godine 1676., propovjednik po imenu Oliver Heywood sa žaljenjem je zabilježio u svom dnevniku da je pogrebna gozba u Jorkširu kulminirala punim opijanjem u kafani.

5. Sahrane su ponekad bile svedoci žestokih scena

Engleske sahrane iz 17. veka nisu bile izuzete od nasilja koje je često bilo izloženo u društvenom pejzažu oko njih. Sukob bi mogao doći do sahrane uz male poteškoće.

Na dan sahrane ledi Henriette Strafford 1686. izbila je pobuna između lokalnih muškaraca i vojnika kojima je bilo naloženo da nadgledaju priredbu.

Lokalni stanovnici su otrgnuli grbove sa Straffordovih ukrašenih pogrebnih kola prije nego što su trupe koje su pružale otpor gurnute nazad u Jork Minster. U sukobu koji je rezultirao vidio je da su muškarci sa svake strane povrijeđeni. Građani su sa kora ukrali i crno platno.

Baropis odYork Minster, mjesto sahrane lady Strafford, autora Williama Martina. Ovaj prikaz je nastao nakon što je zgrada oštećena 1829. u paljevinom napadu Jonathana Martina, brata umjetnika (Kredit: Public Domain).

Vjerske tenzije bile su osnova za mnoge uzavrele scene na grobu. Godine 1605. tijelo katolkinje Alice Wellington je nasilno sahranjeno u Allenmooru blizu Hereforda nakon što je tamošnji kurat odbio da je sahrani.

Civilne službenike su pretukli Wellingtonovi prijatelji u potrazi da Alice ubiju u zemlju. Nemiri su postali toliki da su biskupi Hereforda i Llandaffa bili primorani da pobjegnu sa lica mjesta.

Ben Norman je odrastao u Južnom Kembridžširu, u seoskoj kući staroj 700 godina koju je navodno posjetio Oliver Cromwell u 17. vek. Čudan, ali poznati svijet Engleske ranog modernog doba uvijek je smatrao fascinantnim. Ben je magistrirao ranu modernu historiju na Univerzitetu u Yorku, za što je i postigao priznanje. Ovo je njegova prva knjiga za Pen & Mač.