Op in protte manieren wiene de Ingelske begraffenissen ûnderfûn troch manlju en froulju fan 'e 17e ieu net folle oars as de feestlikheden dy't wy observearje by it ferstjerren fan in famyljelid of freon yn' e 21e ieu Ingelân.

Der wie de fertroude gemeente fan leafsten en kunde fan de ferstoarne, in predikant dy't de sombere gelegenheid foarsit, in religieuze setting - op dit stuit de kristlike tsjerke, in preek dy't in betinking fan 'e ferstoarne kombinearret mei wize godstsjinstûnderwiis, in optocht nei de tsjerke, en , fansels, in sûne útstream fan fertriet.

Mar oare eleminten fan 'e seremoanje kinne as in ferrassing komme foar de moderne taskôger.

1. Kisten wiene ûngewoan

Foar de 17e ieu waarden sarken pas krekt yntrodusearre by begraffenissen yn Ingelân. Keninklikens, aristokraten en de tige begoedige kinne ferwachtsje dat se yn ien begroeven wurde, mar foar de rest fan 'e befolking wie in slúf - of kronkeljende blêd - de standert metoade fan tarieding foar begraffenis, benammen troch kosten.

Allinnich yn 'e iere 17e iuw nam it kistgebrûk yn Ingelân ta, en waard minder in ôflaat fan 'e rike en ynfloedrike, en mear in erkend middel om liken te húsfestjen.

Yn 1631 Anne Smith, in beskieden inkele frou dy't yn Suffolk wenne, liet wat hout en planken, twa izeren wiggen, en ien 'pear wollen kaarten' yn har testamint om ta in kiste foar har lichem te meitsjen.

Begrafeniscortege fan deeksekutearre kening, Karel I, op it punt om de St. George's Chapel, Windsor, yn te gean yn 1649. Skilderij fan Ernest Crofts (1847-1911) (Kredyt: Bristol Museum and Art Gallery/CC).

2. Minsken joegen har jild fuort by begraffenissen

Yn in tiid dat religy in enoarm wichtige rol spile yn it deistich libben fan Ingelske manlju en froulju, it jaan fan jins rykdom, of op syn minst in diel dêrfan, op de dei fan jins begraffenis fielde men as in died fan kristlike woldiedigens fan bûten it grêf.

It wie dêrom by 17e-ieuske begraffenissen in gewoane praktyk dat doles útdield waarden oan dyjingen dy't nedich wiene, dy't fertroud wurde koenen. op om by de tsjerkedoarren te kommen as in finansjele beleanning wierskynlik wie. Doles koe fariearje fan in beskieden oanbod fan twa pennies per persoan oant in iensume som fan £20 of mear.

Dit ritueel wie soms ferbean fanwegen de steuring dy't it feroarsake koe op in oars plechtich en weardich barren. Yn 1601 kamen safolle minsken op by de begraffenis fan Lady Ramsey yn Londen yn hope op jild dat 17 minsken dea trape waarden yn de dêropfolgjende rush foar in hân-out.

Mary Ramsey (berne) Dale), Lady Ramsey c.1544-1601, filantroop (National Portrait Gallery, Londen/CC).

3. De aristokrasy mocht graach nachts begroeven wurde

De heraldyske begraffenissen fan 'e elite hienen earder de neiging om yn 'e deiljocht oeren plak te hâlden, mar yn 'e 17e iuw krigen nachtlike begraffenissen hieltyd mear de foarkarûnder de Ingelske adel.

In krústocht tsjin pracht en plechtichheid dy't fuortkaam út protestantske wearden, betsjutte dat hege persoanen oanstriid wiene ta beskieden begraffenissen dy't it nasjonale leauwe reflektearje. Dizze waarden it bêste berikt yn 'e rêst fan 'e nacht.

Sir Mark Guyon, in ridder dy't yn Coggeshall wennet, waard jûns om 10 oere by fakkel begroeven yn 'e tsjerke fan St Peter ad Vincula, yn 'e 1690's .

Trettich of fjirtich man yn swarte jassen en petten ferljochte it paad mei baarnende flammen foar de optocht fan koetsen, wylst in krâns fan swart kleed yn it koar ophong en mear swart kleed oer de preekstoel drape. Foar in ridder fan it ryk wie de begraffenis fan Guyon nochal in ûnderskate affêre.

Guon fan 'e hearen wiene minder optein op it ferminderjen fan 'e heraldyske begraffenis, ornaris in grut en grandioaze barren, oant syn bleate bonken.

De baronet sir Simonds d'Ewes klage yn 1619 dat it begraffenis fan sir Thomas Barnardiston, fan Kedington yn Suffolk, 'yn'e nacht wie, sûnder ien of oare manier fan plechtichheid dy't past by de âldheid fan syn winning, of de grutheid fan syn estate'.

De begraffenisstoet fan keninginne Elizabeth I nei Westminster Abbey, 28 april 1603 (Credit: British Library/CC).

4. Feesten en 'drinken' wiene in populêre oanfolling

Sa't begraffenissen yn Ingelân fan 'e 21e ieu faak folge wurde troch in wekker, wie it yn 'e 17e iuw gewoan foar in feestof 'drinken' dy't fuortendaliks nei in begraffenis hâlden wurde.

Soksoarte gelegenheden levere in kâns foar buorlju, freonen en famylje om byinoar te kommen yn it spoar fan trageedzje en sosjale bannen te fersterkjen.

Records jouwe oan, lykwols, dat begraffenissen koe wêze nijsgjirrich rûchige saken. Fromme omstanners makken har soargen oer de gewoante fan it begraffenisfeesten en drinken troch de ieu hinne, en leauden dat it sûndich wie en ûntbrekt oan fatsoen en respekt.

Yn 1692 beskreau dûmny Robert Meeke de praktyk as in 'sille gewoante' dat fermindere rou ta wille. Yn 1676 notearre in predikant mei de namme Oliver Heywood spyt yn syn deiboek dat in begraffenisfeest yn Yorkshire útrûn wie op in folsleine dranksesje yn in taverne.

5. By begraffenissen wiene soms tsjûge fan waarme sênes

17e-ieuske Ingelske begraffenissen wiene net frijsteld fan it geweld dat gauris te sjen wie yn it sosjale lânskip om har hinne. Konflikt koe mei in bytsje muoite syn paad meitsje yn in begraffenis.

Op de dei fan 'e begraffenis fan Lady Henrietta Strafford yn 1686 bruts der in oproer út tusken pleatslike manlju en de soldaten dy't de opdracht krigen om te sjen oer de optocht.

Wapens waarden skuord út Strafford's fersierde lykswa troch de pleatslike befolking foardat fersette troepen werom yn York Minster waarden skood. De resultearjende stand-off seagen manlju oan elke kant sear. Ek waard troch de stedslju swart kleed út it koar stellen.

Ets fanYork Minster, de lokaasje fan Lady Strafford's begraffenis, troch William Martin. Dizze ôfbylding is makke nei't it gebou yn 1829 skansearre waard yn in brânstichting troch Jonathan Martin, broer fan 'e keunstner (Credit: Public Domain).

Religieuze spanningen wiene de basis foar in protte in ferwaarme grêfsêne. Yn 1605 waard it lichem fan 'e katolike Alice Wellington mei geweld begroeven yn Allenmoor by Hereford nei't de kuratele dêr wegere har te begraven.

Boargerlike ofsieren waarden troch de freonen fan Wellington ôfslein yn har stribjen om Alice yn 'e grûn te krijen. De steuring waard sa grut dat de biskoppen fan Hereford en Llandaff twongen om it toaniel te flechtsjen.

Ben Norman groeide op yn Súd Cambridgeshire, yn in 700 jier âlde pleats dy't nei alle gedachten besocht waard troch Oliver Cromwell yn 'e 17e iuw. Hy hat de frjemde, mar fertroude wrâld fan Early Modern England altyd fassinearjend fûn. Ben hat in masterstitel yn Early Modern History fan 'e Universiteit fan York, wêrfoar't hy in ûnderskieding helle. Dit is syn earste boek foar Pen & amp; Swurd.