Monin tavoin 1600-luvun miesten ja naisten kokemat hautajaiset eivät juurikaan eronneet niistä juhlallisuuksista, joita me 2000-luvun Englannissa vietämme perheenjäsenen tai ystävän poismenon yhteydessä.

Siellä oli vainajan läheisten ja tuttavien tuttu seurakunta, saarnaaja, joka johti synkkää tilaisuutta, uskonnollinen ympäristö - tällä kertaa kristillinen kirkko, saarna, jossa yhdistettiin edesmenneen muistaminen viisaaseen uskonnolliseen opastukseen, kulkue kirkkoon ja tietysti terveenä purkautuva suru.

Muut seremonian osat saattavat kuitenkin tulla yllätyksenä nykyaikaiselle katsojalle.

1. Arkut olivat harvinaisia

Ennen 1600-lukua arkut olivat vasta tulleet käyttöön hautajaisissa Englannissa. Kuninkaalliset, aristokraatit ja hyvin varakkaat saattoivat odottaa, että heidät haudattaisiin arkussa, mutta muulle väestölle käärinliina - tai käärinliina - oli tavanomainen hautausvalmistelutapa, lähinnä kustannussyistä.

Vasta 1700-luvun alussa arkun käyttö lisääntyi Englannissa, ja siitä tuli vähemmän rikkaiden ja vaikutusvaltaisten hemmottelua ja enemmänkin tunnustettu keino säilyttää ruumiita.

Vuonna 1631 Anne Smith, Suffolkissa asunut vaatimaton naimaton nainen, jätti testamentissaan jonkin verran puuta ja lautoja, kaksi rautakiilaa ja yhden parin villakardeja, jotka oli tarkoitus tehdä hänen ruumiilleen arkku.

Teloitetun kuninkaan Kaarle I:n hautajaissaattue menossa Windsorin Pyhän Yrjön kappeliin vuonna 1649. Ernest Croftsin (1847-1911) maalaus (Luotto: Bristol Museum and Art Gallery/CC).

2. Ihmiset antoivat rahansa pois hautajaisissa

Aikana, jolloin uskonnolla oli valtava merkitys englantilaisten miesten ja naisten jokapäiväisessä elämässä, omaisuuden tai ainakin osan siitä luovuttaminen hautajaispäivänä koettiin kristillisen hyväntekeväisyyden teoksi haudan takaa.

Näin ollen 1600-luvun hautajaisissa oli tavallista jakaa loruja tarvitseville, joiden saattoi luottaa ilmestyvän kirkon ovelle, jos rahallinen korvaus oli todennäköinen. Lorut saattoivat vaihdella vaatimattomasta kahden pennin lahjoituksesta henkilöä kohti 20 punnan tai sitä suurempaan summaan.

Tämä rituaali oli joskus kielletty, koska se saattoi aiheuttaa häiriöitä muutoin juhlallisessa ja arvokkaassa tilaisuudessa. Vuonna 1601 Lady Ramseyn hautajaisiin Lontoossa saapui niin paljon ihmisiä rahan toivossa, että 17 ihmistä tallottiin kuoliaaksi, kun he pyrkivät saamaan rahaa.

Mary Ramsey (o.s. Dale), Lady Ramsey noin 1544-1601, hyväntekijä (National Portrait Gallery, Lontoo/CC).

3. Aristokratia halusi tulla haudatuksi yöllä.

Eliitin heraldiset hautajaiset oli aiemmin järjestetty yleensä päiväsaikaan, mutta 1600-luvulla Englannin aateliston keskuudessa suosittiin yhä enemmän yöaikaisia hautajaisia.

Protestanttisista arvoista johtuva ristiretki mahtipontisuutta ja juhlallisuutta vastaan merkitsi sitä, että korkea-arvoiset henkilöt olivat taipuvaisia vaatimattomiin hautajaisiin, jotka heijastivat kansallista uskoa. Ne toteutettiin parhaiten yön hiljaisuudessa.

Coggeshallissa asunut ritari Sir Mark Guyon haudattiin soihtujen valossa kello 10 illalla St Peter ad Vincula -kirkkoon 1690-luvulla.

Kolmekymmentä tai neljäkymmentä mustiin pukuihin ja lippiksiin pukeutunutta miestä valaisivat tietä vaunukulkueelle palavilla liekeillä, kun taas kirkkoon ripustettiin mustasta kankaasta tehty seppele ja saarnastuolin päälle ripustettiin vielä lisää mustaa kangasta. Valtakunnan ritariksi Guyonin hautajaiset olivat varsin hillitty tapahtuma.

Jotkut aateliset eivät olleet yhtä innostuneita siitä, että heraldiset hautajaiset, jotka tavallisesti ovat suuri ja mahtipontinen tapahtuma, supistettiin pelkistetyiksi.

Paroni Sir Simonds d'Ewes valitti vuonna 1619, että Suffolkin Kedingtonista kotoisin olevan Sir Thomas Barnardistonin hautajaiset "olivat yöllä, ilman minkäänlaista juhlallisuutta, joka olisi sopinut hänen alkuperänsä vanhuuteen tai hänen omaisuutensa suuruuteen".

Kuningatar Elisabet I:n hautajaiskulkue Westminster Abbeyyn 28. huhtikuuta 1603 (Credit: British Library/CC).

4. Juhlat ja "juomatilaisuudet" olivat suosittu lisä.

Aivan kuten 2000-luvun Englannissa hautajaisia seuraa usein valvojaiset, 1600-luvulla oli tavallista, että heti hautajaisten jälkeen pidettiin juhlat tai "ryyppy".

Tällaiset tilaisuudet tarjosivat naapureille, ystäville ja perheille mahdollisuuden kokoontua yhteen tragedian jälkeen ja vahvistaa sosiaalisia siteitä.

Kirjoitukset osoittavat kuitenkin, että hautajaiset saattoivat olla kummallisen riehakkaita tapahtumia. Hurskaat sivulliset olivat huolissaan hautajaisjuhlien ja -juomisen tavasta koko vuosisadan ajan, sillä he pitivät sitä syntisenä ja siveettömänä ja epäkunnioittavana.

Vuonna 1692 pastori Robert Meeke kuvaili käytäntöä "sairaaksi tavaksi", joka typisti surun iloksi. Vuonna 1676 saarnaaja Oliver Heywood kirjoitti päiväkirjaansa valitettavasti, että hautajaisjuhla Yorkshiressä oli huipentunut täysimittaiseen juopotteluun kapakassa.

5. Hautajaisissa nähtiin joskus kiihkeitä kohtauksia

1600-luvun englantilaiset hautajaiset eivät olleet vapautettuja väkivallasta, joka oli usein esillä niitä ympäröivässä yhteiskunnallisessa ympäristössä. Ristiriidat saattoivat päästä hautajaisiin ilman suurempia vaikeuksia.

Lady Henrietta Straffordin hautajaispäivänä vuonna 1686 puhkesi mellakka paikallisten miesten ja sotilaiden välillä, joiden tehtävänä oli valvoa juhlallisuuksia.

Paikalliset repivät Straffordin koristellusta ruumisautosta lippalakit, ennen kuin vastarintajoukot työnnettiin takaisin Yorkin kirkkoon. Tuloksena syntyneessä välienselvittelyssä haavoittui miehiä kummaltakin puolelta. Kaupunkilaiset varastivat myös mustan kankaan kuorosta.

William Martinin kaiverrus Yorkin Minsteristä, jossa Lady Straffordin hautajaiset pidettiin. Kuva syntyi sen jälkeen, kun rakennus oli vaurioitunut vuonna 1829 tuhopolttoiskussa, jonka teki Jonathan Martin, taiteilijan veli (Luotto: Public Domain).

Uskonnolliset jännitteet olivat monien kiihkeiden hautajaiskohtausten pohjana. 1605 katolisen Alice Wellingtonin ruumis haudattiin väkisin Allenmooriin lähellä Herefordia, kun paikallinen kuraattori kieltäytyi hautaamasta häntä.

Wellingtonin ystävät löivät siviilivirkailijat, jotka pyrkivät saamaan Alicen maahan. Häiriöt yltyivät niin suuriksi, että Herefordin ja Llandaffin piispat joutuivat pakenemaan paikalta.

Ben Norman varttui Etelä-Cambridgeshiressä 700 vuotta vanhassa maalaistalossa, jossa Oliver Cromwellin oletetaan käyneen 1600-luvulla. Hän on aina pitänyt varhaismodernin Englannin outoa mutta tuttua maailmaa kiehtovana. Ben on suorittanut maisterintutkinnon varhaismodernin historian alalta Yorkin yliopistossa, josta hän sai kiitettävän arvosanan. Tämä on hänen ensimmäinen kirjansa kirjalle Pen & Samp; Sword.