17 व्या शतकातील पुरुष आणि स्त्रियांनी अनुभवलेल्या इंग्लिश अंत्यसंस्कार हे 21 व्या शतकातील इंग्लंडमध्ये कुटुंबातील सदस्य किंवा मित्राच्या निधनाच्या वेळी आपण पाहत असलेल्या समारंभापेक्षा थोडे वेगळे होते.

असे होते. मृत व्यक्तीच्या प्रियजनांची आणि परिचितांची ओळखीची मंडळी, उग्र प्रसंगी अध्यक्षस्थानी असलेले उपदेशक, एक धार्मिक मांडणी - यावेळी ख्रिश्चन चर्च, ऋषींच्या धार्मिक सूचनांसह मृत व्यक्तीच्या स्मरणार्थ एकत्र करणारे प्रवचन, चर्चची मिरवणूक आणि , अर्थातच, दुःखाचा निरोगी प्रवाह.

तथापि, समारंभातील इतर घटक आधुनिक प्रेक्षकांसाठी आश्चर्यचकित होऊ शकतात.

1. शवपेटी असामान्य होत्या

17 व्या शतकापूर्वी, शवपेटी फक्त इंग्लंडमध्ये अंत्यसंस्कारासाठी आणल्या जात होत्या. रॉयल्टी, अभिजात आणि अतिश्रीमंत यांना एकामध्ये पुरले जाण्याची अपेक्षा असू शकते, परंतु उर्वरित लोकसंख्येसाठी एक आच्छादन - किंवा वळणदार चादर - मुख्यत्वे खर्चामुळे, अंतःकरणासाठी तयार करण्याचा मानक प्रकार होता.

केवळ 17व्या शतकाच्या सुरुवातीस इंग्लंडमध्ये कॉफिनचा वापर वाढला, श्रीमंत आणि प्रभावशाली लोकांचे भोग कमी झाले आणि मृतदेह ठेवण्याचे अधिक मान्यताप्राप्त साधन बनले.

1631 मध्ये अॅन स्मिथ, सफोकमध्ये राहणारी एक सामान्य अविवाहित महिला, तिच्या मृत्यूपत्रात काही लाकूड आणि पाट्या, दोन लोखंडी वेजे आणि एक 'वूल कार्ड्स' तिच्या मृतदेहासाठी शवपेटी बनवायचे आहे.

फ्युनरल कोर्टेज ऑफ दफाशीचा राजा, चार्ल्स पहिला, 1649 मध्ये सेंट जॉर्ज चॅपल, विंडसरमध्ये प्रवेश करणार होता. अर्नेस्ट क्रॉफ्ट्स (1847-1911) द्वारे चित्रकला (श्रेय: ब्रिस्टल म्युझियम आणि आर्ट गॅलरी/सीसी).

2. लोकांनी अंत्यसंस्काराच्या वेळी आपले पैसे दिले

ज्या काळात धर्माने इंग्रज स्त्री-पुरुषांच्या दैनंदिन जीवनात खूप महत्त्वाची भूमिका बजावली, एखाद्याची संपत्ती किंवा त्याचा किमान एक भाग देऊन, एखाद्याच्या दफनविधीच्या दिवशी कबरेच्या पलीकडे ख्रिश्चन धर्मादाय कृती असल्याचे जाणवले.

म्हणून 17 व्या शतकातील अंत्यसंस्कारांमध्ये गरजूंना, ज्यांच्यावर अवलंबून राहता येईल अशा व्यक्तींना डोल देण्याची प्रथा होती. आर्थिक बक्षीस असण्याची शक्यता असल्यास चर्चच्या दारात जाण्यासाठी. डोल्स प्रति व्यक्ती दोन पैशांच्या माफक ऑफरपासून ते £20 किंवा त्याहून अधिक रकमेपर्यंत असू शकतात.

अन्यथा गंभीर आणि सन्माननीय कार्यक्रमात व्यत्यय आणल्यामुळे हा विधी काहीवेळा निषिद्ध होता. 1601 मध्ये, पैशाच्या आशेने लंडनमधील लेडी रॅमसे यांच्या अंत्यसंस्कारात इतके लोक आले होते की, हँड-आउटसाठी येणाऱ्या गर्दीत 17 लोक तुडवले गेले.

मेरी रॅमसे (née डेल), लेडी रॅमसे c.1544-1601, परोपकारी (नॅशनल पोर्ट्रेट गॅलरी, लंडन/सीसी).

3. अभिजात वर्गाला रात्री दफन करणे पसंत होते

उच्चभ्रू लोकांचे अंत्यसंस्कार पूर्वी दिवसाच्या प्रकाशात केले जायचे, परंतु 17 व्या शतकात रात्रीच्या वेळी अंत्यसंस्कारांना प्राधान्य दिले गेले.इंग्लिश खानदानी लोकांमध्ये.

प्रोटेस्टंट मूल्यांवरून उदभवलेल्या वैभव आणि गांभीर्याविरुद्धच्या धर्मयुद्धाचा अर्थ असा होतो की उच्च दर्जाच्या व्यक्तींचा कल राष्ट्रीय श्रद्धेचे प्रतिबिंब असलेल्या माफक अंत्यसंस्कारांकडे होता. रात्रीच्या शांततेत हे सर्वोत्कृष्ट साध्य झाले.

1690 च्या दशकात कॉगेशॉलमध्ये राहणाऱ्या सर मार्क ग्यॉन याला रात्री १० वाजता टॉर्चच्या प्रकाशात दफन करण्यात आले. .

काळ्या गाऊन आणि टोप्या घातलेल्या तीस किंवा चाळीस पुरुषांनी डब्यांच्या मिरवणुकीसाठी धगधगत्या ज्वाला पेटवल्या होत्या, तर चॅनेलमध्ये काळ्या कपड्याची पुष्पहार टांगण्यात आली होती आणि व्यासपीठावर आणखी काळे कापड लपेटले गेले होते. राज्याच्या एका शूरवीरासाठी, गुयॉनचे अंत्यसंस्कार हे अगदीच कमी लेखण्यात आलेले प्रकरण होते.

काही सज्जन लोक हेराल्डिक अंत्यसंस्कार, सामान्यतः एक मोठा आणि भव्य कार्यक्रम, त्याच्या उघड्या हाडांपर्यंत कमी करण्यास उत्सुक होते.<2

बॅरोनेट सर सायमंड्स डी'इवेस यांनी 1619 मध्ये तक्रार केली होती की सफोकमधील केडिंग्टन येथील सर थॉमस बर्नार्डिस्टन यांचे दफन रात्रीच्या वेळी करण्यात आले होते, त्याच्या काढण्याच्या प्राचीनतेला किंवा त्याच्या महानतेला साजेसे कोणतेही गांभीर्य न बाळगता. इस्टेट'.

28 एप्रिल 1603 रोजी वेस्टमिन्स्टर अॅबे येथे राणी एलिझाबेथ I ची अंत्ययात्रा (श्रेय: ब्रिटिश लायब्ररी/सीसी).

4. मेजवानी आणि 'मद्यपान' ही एक लोकप्रिय जोड होती

जशी 21व्या शतकात इंग्लंडमध्ये अंत्यसंस्कारानंतर अनेकदा जागरण केले जाते, त्याचप्रमाणे 17व्या शतकात मेजवानीसाठी हे सामान्य होतेकिंवा दफन केल्यानंतर लगेच 'पिणे'.

अशा प्रसंगांमुळे शेजारी, मित्र आणि कुटुंबीयांना शोकांतिकेच्या पार्श्वभूमीवर एकत्र येण्याची आणि सामाजिक संबंध मजबूत करण्याची संधी मिळते.

रेकॉर्ड्स तथापि, सूचित करा की अंत्यसंस्कार हे कुतूहलाने उधळलेले प्रकरण असू शकतात. शताब्दीभरात अंत्यसंस्काराची मेजवानी आणि मद्यपान करण्याच्या प्रथेबद्दल धार्मिक प्रेक्षक चिंतित होते, ते पापी असल्याचे मानतात आणि सभ्यता आणि आदर नसतात.

1692 मध्ये, रेव्हरंड रॉबर्ट मीके यांनी या प्रथेचे वर्णन 'वाईट प्रथा' म्हणून केले होते शोक आनंदात कमी केला. 1676 मध्ये, ऑलिव्हर हेवूड नावाच्या धर्मोपदेशकाने आपल्या डायरीत खेदपूर्वक नोंद केली की यॉर्कशायरमधील अंत्यसंस्काराची मेजवानी एका मधुशाला मद्यपानाच्या सत्रात पूर्ण झाली.

5. अंत्यसंस्कारांमध्ये काहीवेळा गरमागरम दृश्ये पाहायला मिळतात

17 व्या शतकातील इंग्रजी अंत्यसंस्कार त्यांच्या सभोवतालच्या सामाजिक परिदृश्यात वारंवार प्रदर्शित होणाऱ्या हिंसाचारापासून मुक्त नव्हते. संघर्ष थोड्या अडचणीने अंत्यसंस्कारापर्यंत पोहोचू शकतो.

1686 मध्ये लेडी हेन्रिएटा स्ट्रॅफर्डच्या अंत्यसंस्काराच्या दिवशी, स्थानिक पुरुष आणि सैनिक यांच्यात दंगल झाली.

यॉर्क मिन्स्टरमध्ये प्रतिकार करणाऱ्या सैन्याला परत ढकलण्याआधी स्थानिकांनी स्ट्रॅफर्डच्या सजवलेल्या हिअर्समधून एस्कटचेन्स फाडण्यात आले. परिणामी स्टँड-ऑफमुळे प्रत्येक बाजूचे पुरुष दुखावले गेले. शहरवासीयांकडून गायक-यांच्याकडून काळे कापडही चोरले गेले.

एचिंग ऑफयॉर्क मिन्स्टर, लेडी स्ट्रॅफर्डच्या अंत्यसंस्काराचे ठिकाण, विल्यम मार्टिन. 1829 मध्ये कलाकाराचा भाऊ जोनाथन मार्टिन याने केलेल्या जाळपोळ हल्ल्यात इमारतीचे नुकसान झाल्यानंतर हे चित्रण तयार करण्यात आले (श्रेय: सार्वजनिक डोमेन).

बर्‍याच तापलेल्या स्मशानभूमीच्या दृश्याचा आधार धार्मिक तणाव होता. १६०५ मध्ये, कॅथोलिक अॅलिस वेलिंग्टनच्या मृतदेहाचे हेअरफोर्ड जवळील अॅलनमूर येथे बळजबरीने अंत्यसंस्कार करण्यात आले कारण तेथील क्युरेटने तिला दफन करण्यास नकार दिला.

अॅलिसला जमिनीवर आणण्याच्या प्रयत्नात वेलिंग्टनच्या मित्रांनी नागरी अधिकाऱ्यांना मारहाण केली. हा गोंधळ इतका वाढला की हेरफोर्ड आणि लँडॅफच्या बिशपांना घटनास्थळावरून पळून जाण्यास भाग पाडले गेले.

बेन नॉर्मन दक्षिण केंब्रिजशायरमध्ये 700 वर्ष जुन्या फार्महाऊसमध्ये वाढले ज्याला ऑलिव्हर क्रॉमवेल यांनी भेट दिली होती. 17 वे शतक. त्याला अर्ली मॉडर्न इंग्लंडचे विचित्र पण परिचित जग नेहमीच आकर्षक वाटले आहे. बेनने यॉर्क विद्यापीठातून अर्ली मॉडर्न हिस्ट्रीमध्ये पदव्युत्तर पदवी प्राप्त केली आहे, ज्यासाठी त्याने एक वेगळेपण प्राप्त केले आहे. पेन &साठी हे त्यांचे पहिले पुस्तक आहे. तलवार.