مەزمۇن جەدۋىلى
نۇرغۇن تەرەپلەردە 17-ئەسىردىكى ئەر-ئاياللار باشتىن كەچۈرگەن ئىنگلىزچە دەپنە مۇراسىمى بىز 21-ئەسىردىكى بىر ئائىلە كىشىلىرى ياكى دوستىنىڭ ئالەمدىن ئۆتكەندە بىز تەبرىكلەيدىغان مۇراسىملارغا ئانچە ئوخشىمايتتى.
قاراڭ: 88-قۇرۇلتاينىڭ ئىرقىي ئايرىمىچىلىق رايونىمۇ ياكى پارتىيەمۇ؟ئۇ يەردە مەرھۇمنىڭ يېقىنلىرى ۋە تونۇشلىرى بىلەن تونۇشلۇق بولغان جامائەت ، سەبىي سورۇنغا رىياسەتچىلىك قىلىدىغان ۋەز-نەسىھەتچى ، دىنىي سورۇن - بۇ ۋاقىتتا خىرىستىيان چېركاۋى ، قازا قىلغانلارنى خاتىرىلەش بىلەن دانىشمەن دىنىي تەلىمات ، چېركاۋغا يۈرۈش ۋە ئەلۋەتتە ، قايغۇنىڭ ساغلام تۆكۈلۈشى.
قانداقلا بولمىسۇن ، مۇراسىمنىڭ باشقا ئامىللىرى زامانىۋى كۆرۈرمەنلەرنى ھەيران قالدۇرۇشى مۇمكىن.
1. جەسەت ساندۇقى ناھايىتى ئاز ئۇچرايدىغان
17-ئەسىردىن ئىلگىرى ، جەسەت ساندۇقى پەقەت ئەنگىلىيەدىكى دەپنە مۇراسىمىغا تونۇشتۇرۇلغان. خان جەمەتى ، ئاقسۆڭەكلەر ۋە ئىنتايىن بايلار بەلكىم بىرسىگە دەپنە قىلىنىشىنى ئۈمىد قىلىشى مۇمكىن ، ئەمما قالغان كىشىلەر ئۈچۈن كېپەنلىك ياكى ئەگمە شەكىللىك ۋاراقلاش ئۆلچەملىك تەييارلىق ئۇسۇلى بولۇپ ، ئاساسلىقى چىقىم سەۋەبىدىن بولىدۇ.
پەقەت 17-ئەسىرنىڭ باشلىرىدا ، ئەنگىلىيەدە جەسەت ساندۇقىنىڭ ئىشلىتىلىش نىسبىتى ئېشىپ ، باي ۋە تەسىرى كۈچلۈك كىشىلەرنىڭ ياقتۇرۇشىغا ئېرىشەلمىدى ، ھەمدە تېخىمۇ كۆپ ئېتىراپ قىلىنغان تۇرالغۇ جەسەتلىرىنىڭ ۋاستىسى بولۇپ قالدى. ئۇنىڭ ئىرادىسىدە بىر قىسىم ياغاچ ۋە تاختاي ، ئىككى تۆمۈر كالتەك ۋە بىر جۈپ يۇڭ كارتىنى قالدۇرۇپ قويدى.
دەپنە مۇراسىمى1649-يىلى ۋىندسورنىڭ ساينىت جورجنىڭ چاپېلغا كىرمەكچى بولغان پادىشاھ چارلىز بىرىنچى. ئېرنېست كروفتىسنىڭ رەسىمى (1847-1911) كىشىلەر دەپنە مۇراسىمىدا پۇلىنى بەردى
دىن ئىنگىلىز ئەر-ئاياللارنىڭ كۈندىلىك تۇرمۇشىدا غايەت زور رول ئوينىغان ، بايلىقىنى ياكى ھېچ بولمىغاندا ئۇنىڭ بىر قىسمىنى ، دەپنە قىلىنغان كۈنى قەبرىدىن ھالقىغان خىرىستىيان خەير-ساخاۋەت ھەرىكىتىنى تەشكىل قىلىدىغانلىقى ھېس قىلىندى. ئەگەر ئىقتىسادىي مۇكاپاتقا ئېرىشىش ئېھتىماللىقى بولسا چېركاۋنىڭ ئىشىكىگە كىرىش. دولىس ھەر بىر ئادەمگە ئىككى پۇڭدىن ئاددىيغىنە سوۋغات بېرىشتىن بىر قېتىمدىلا 20 فوندستېرلىڭ ياكى ئۇنىڭدىن يۇقىرى باھاغىچە بولۇشى مۇمكىن. 1601-يىلى ، نۇرغۇن كىشىلەر پۇل تېپىشنى ئۈمىد قىلىپ لوندوندىكى رامسېي خانىمنىڭ دەپنە مۇراسىمىغا قاتناشقان ، شۇنىڭدىن كېيىن قول تۇتۇشۇپ ئالدىراشچىلىقتا 17 ئادەم ئاياق ئاستى قىلىنغان.
مارىي رامسېي دال) ، خانىم Ramsey c.1544-1601 ، ساخاۋەتچى (دۆلەتلىك پورترېت رەسىمخانىسى ، لوندون / CC).
قاراڭ: قەدىمكى رىم تارىخىدىكى 8 مۇھىم ۋاقىت3. ئاقسۆڭەكلەر كېچىدە دەپنە قىلىشنى ياخشى كۆرىدۇ
سەرخىللارنىڭ خەۋەرچى دەپنە مۇراسىمى ئىلگىرى كۈندۈزلۈك ۋاقىتلاردا يۈز بېرىشكە مايىل بولغان ، ئەمما 17-ئەسىردە كېچىدە دەپنە قىلىش كۈنسېرى ياقتۇرۇلغان.ئىنگىلىز ئاقسۆڭەكلىرى ئارىسىدا. بۇلار ئەڭ ياخشىسى كېچىنىڭ جىمجىتلىقىدا قولغا كەلتۈرۈلدى. .2 <<بۇ ساھەدىكى بىر چەۋەندازغا نىسبەتەن ، گايوننىڭ دەپنە مۇراسىمى بىر قەدەر تۆۋەن مۆلچەرلەنگەن ئىش ئىدى>
بارونېت سېر سىموندس ئېۋېس 1619-يىلى سۇفولكتىكى كېدىڭتوندىكى سىر توماس بارناردىستوننىڭ دەپنە قىلىنىشىنىڭ كېچىدە ئىكەنلىكى ، ئۇنىڭ قېزىشنىڭ قەدىمكى دەۋرىگە ۋە ياكى ئۇنىڭ ئۇلۇغلۇقىغا ماس كېلىدىغان ھېچقانداق مۇراسىم ئۆتكۈزمىگەنلىكىدىن شىكايەت قىلدى. ئۆي-مۈلۈك '. زىياپەت ۋە «ئىچىملىكلەر» كىشىلەرنىڭ ياقتۇرۇشىغا ئېرىشتىياكى دەپنە قىلىنغاندىن كېيىن دەرھال ئۆتكۈزۈلىدىغان «ھاراق ئىچىش». ئەمما ، دەپنە مۇراسىمىنىڭ قىزىقارلىق ئىشلار بولۇشى مۇمكىنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىڭ. تەقۋادارلار ئەسىرلەر بويى دەپنە مۇراسىمى ۋە ھاراق ئىچىش ئادىتىدىن ئەنسىرەپ ، ئۇنى گۇناھكار دەپ قارايدۇ ، ئەدەپ-ئەخلاق ۋە ھۆرمەت كەمچىل دەپ قارايدۇ. ماتەمنى خۇشاللىققا چۈشۈردى. 1676-يىلى ، ئولىۋېر ھەيۋۇد ئىسىملىك بىر دەۋەتچى كۈندىلىك خاتىرىسىدە پۇشايمان قىلىپ ، يوركشىردىكى دەپنە مۇراسىمىنىڭ بىر سارايدا ھاراق ئىچىش بىلەن ئاخىرلاشقانلىقىنى تىلغا ئالدى.
5. دەپنە مۇراسىمى بەزىدە قىزىغان كۆرۈنۈشلەرگە شاھىت بولدى
17-ئەسىردىكى ئىنگلىز دەپنە مۇراسىمى ئەتراپىدىكى ئىجتىمائىي مەنزىرىلەردە دائىم كۆرۈلىدىغان زوراۋانلىقتىن مۇستەسنا ئەمەس. توقۇنۇش ئازغىنە قىيىنچىلىق بىلەن دەپنە مۇراسىمىغا كىرىشى مۇمكىن. 1> Escutcheons يەرلىك كىشىلەر تەرىپىدىن ستراففوردنىڭ بېزەلگەن ئاڭلاش ئۈسكۈنىسىدىن يىرتىلىپ ، قارشىلىق كۆرسەتكەن ئەسكەرلەر يورك مىنستىرغا قايتۇرۇلغان. نەتىجىدە توختاپ قېلىش ھەر بىر تەرەپتىكى ئەرلەرنىڭ يارىلانغانلىقىنى كۆردى. خوردىن قارا رەختمۇ شەھەر ئاھالىلىرى تەرىپىدىن ئوغرىلانغان.
ئېتىشۋىليام مارتىن يازغان ستراففوردنىڭ دەپنە مۇراسىمى ئورنى بولغان يورك مىنستېر. بۇ تەسۋىر 1829-يىلى سەنئەتكارنىڭ ئىنىسى جوناتان مارتىننىڭ ئوت ئاپىتىدە بۇزۇلغاندىن كېيىن بارلىققا كەلگەن. (ئىناۋەت: ئاممىۋى ساھە). 1605-يىلى ، كاتولىك ئەلىس ۋېللىڭتوننىڭ جەسىتى خېرفورد ئەتراپىدىكى ئاللېنموردا زورلۇق بىلەن توسقۇنلۇققا ئۇچرىغاندىن كېيىن ، ئۇ يەردىكى كۇرات ئۇنى دەپنە قىلىشنى رەت قىلغان. بۇ قالايمىقانچىلىق بەك ئېغىر بولۇپ كەتتى ، خېرفورد ۋە لاندافنىڭ ئېپىسكوپلىرى نەق مەيداندىن قېچىشقا مەجبۇر بولدى. 17-ئەسىر. ئۇ ئەزەلدىن دەسلەپكى زامانىۋى ئېنگلاندنىڭ غەلىتە ، ئەمما تونۇش دۇنياسىنى جەلپ قىلىپ كەلگەن. بېن يورك ئۇنىۋېرسىتېتىنىڭ دەسلەپكى زامانىۋى تارىخ كەسپىدە ماگىستىرلىق ئۇنۋانىغا ئېرىشكەن ، ئۇ بۇ پەرقنى قولغا كەلتۈرگەن. بۇ ئۇنىڭ قەلەم ئۈچۈن يازغان تۇنجى كىتابى & amp; قىلىچ.
