ලෝකයේ ඇති පැරණිතම අරමුණ-සාදන ලද ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය ජෝර්දානයේ අකාබාහි සොයා ගත හැක. 293 සහ 303 අතර ඉදිකරන ලද, දැන් විනාශ වී ඇති ව්යුහය ජෙරුසලමේ ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර් දේවස්ථානයට සහ බෙත්ලෙහෙම්හි උපත පිළිබඳ දේවස්ථානයට පෙරාතුවයි.

පල්ලි කිතුනුවන්ට ආගමික ක්රියාකාරකම් පැවැත්වීම සඳහා රැස්වීම් ස්ථානයක් සපයයි. වඩාත් පුළුල් ලෙස, බොහෝ පල්ලි, බැසිලිකා සහ දේවසේවකයන් ප්‍රධාන සංස්කෘතික ස්ථාන බවට වර්ධනය වී ඇති අතර එය ඉතිහාසයේ වඩාත්ම ව්‍යසනකාරී අවස්ථාවන්ට සාක්ෂි දරයි.

පල්ලි ඉදිකිරීම, විනාශ කිරීම සහ විනාශ කිරීම ලෝක ඉතිහාසයේ ගමන් මග වෙනස් කර ඇත. බොහෝ වාර ගණනක්. නිදසුනක් වශයෙන්, VIII වන හෙන්රි විසින් ආරාම විසුරුවා හැරීම, 1536-1541 අතර බ්‍රිතාන්‍යයේ ආරාම, ආරාම, කන්‍යා සොහොයුරා සහ ෆ්‍රියරි 800 ක් පමණ විනාශ කරන ලදී.

නමුත් පල්ලි ඉදි කළේ ඇයි, සහ ඔවුන් අපට ඉතිහාසය ගැන කුමක් කිව හැකිද? මනුෂ්‍යත්වය?

'පල්ලිය' යන වචනය අවශ්‍යයෙන්ම ගොඩනැගිල්ලට පමණක් යොමු නොවේ

කිතුනුවන් පූජනීය ස්ථාන ලෙස නිශ්චිත ගොඩනැගිලි ගොඩනගා ගත යුතු බව බයිබලයේ කොතැනකවත් සඳහන් කර නැත, ඔවුන් කළ යුත්තේ එය පමණි. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සාකච්ඡා කිරීමට සහ ප්‍රචාරය කිරීමට රැස් වන්න.

රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණ චරිතය විලියම්ටින්ඩේල් බයිබලය ඉංග්‍රීසි භාෂාවට පරිවර්තනය කළා. එහි, ඔහු ග්‍රීක 'එක්ලෙසියා' වෙතින් 'කොන්ග්‍රෙගසියන්' යන වචනය භාවිතා කළ අතර එය 'එකලස් කිරීම' ලෙස පරිවර්තනය වේ. මෙම අවස්ථාවේදී, මෙම වචනය භෞතික පල්ලිය ගොඩනැගීම සහ පොදුවේ පල්ලි යන අය එක්රැස් කිරීම යන දෙකම දැක්වීමට භාවිතා කරන ලදී. මෙම අර්ථය ලතින් සහ එහි ව්‍යුත්පන්න භාෂා මෙන්ම සෙල්ටික් භාෂාවලද පවත්වාගෙන යනු ලැබීය.

පසුකාලීන ජේම්ස් බයිබලය මිනිසුන්ට වඩා ගොඩනැගිල්ල පමණක් හැඳින්වීමට ‘පල්ලිය’ යන වචනය ආදේශ කිරීමට තෝරා ගත්තේය. කිතුනුවන් සඳහා භෞතික රැස්වීම් ස්ථානයක් ලෙස 'පල්ලියක්' අද මූලික නිර්වචනය ලෙස පවතී.

මුල් කිතුනුවන් පල්ලි ඉදි නොකළේය

අලුත් ගිවිසුමේ සඳහන් වන්නේ ආදිතම කිතුනුවන් අරමුණක් ඇති පල්ලි ඉදි නොකළ බවයි. , ඒ වෙනුවට පොදු ස්ථානවල, නිවාසවල හෝ සිනගෝග වැනි යුදෙව් ආගමික ස්ථානවල රැස් වීමට තීරණය කිරීම. ඇත්ත වශයෙන්ම, මුල් ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය බොහෝ දුරට රඳා පැවතුනේ විශාල නිවාස හෝ ගබඩා හිමි සාමාජිකයින් හෝ ආධාරකරුවන් මත සහ රැස්වීම් ස්ථානයක් සැපයිය හැකි අය මත ය.

එක් නගරයක රැස්වීම් ස්ථාන කිහිපයක් තිබූ විට පවා, මුල් ක්‍රිස්තියානි ජනගහනය හැඟීම් ලෙස සටහන් වේ. ඔවුන් තනි පල්ලියකට අයත් විය. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 2 වැනි සියවසේ සිට නගරවල බිෂොප්වරු ප්‍රදේශයේ අනෙකුත් කිතුනුවන්ගේ එකමුතුකමේ කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත්වීමට පටන් ගත් අතර, එක් ස්ථානයක සිට විවිධ රැස්වීම්වලට යවන ලද දිව්‍ය පූජාව වැනි සංකේතාත්මක අභිනයන් සාමූහික හැඟීමක් ඇති කළේය.

නිවාස වියපල්ලි බවට පරිවර්තනය කරන ලදී

ආදිතම හදුනාගත් ක්‍රිස්තියානි දේවස්ථානය 233-256 ක්‍රි.ව. ඉපැරණි රෝම ඉතිහාසයේ කිතුනුවන්ට එල්ල වූ දරුණුතම හිංසාවේ කොටසක් ලෙස ඊළඟ ශතවර්ෂයේ ඩයොක්ලේටියන් අධිරාජ්‍යයා යටතේ බොහෝ දෙනෙක් විනාශ කළද, ක්‍රිස්තියානි නමස්කාරය සඳහා පළමු අරමුණු සඳහා ගොඩනඟන ලද ශාලා ඉදිකිරීම ආරම්භ වූයේ ක්‍රි.ව. 3 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී පමණි. .

ක්‍රිස්තු වර්ෂ 313 දී රෝම අධිරාජ්‍යයා වන කොන්ස්ටන්ටයින් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය නීතිමය ආගමක් ලෙස පිළිගත්තේය. රෝමයේ පල්ලියට අයත් පළමු දේපල බොහෝ විට ක්‍රිස්තියානි සුසාන භූමියක් ලෙස භාවිතා කරන ලද නගර කැටකොම්බස් විය හැකිය.

මධ්‍යකාලීන බටහිර යුරෝපයේ සෑම තැනකම පල්ලි දර්ශනය විය

ෆ්ලෝරන්ස් ආසන දෙව්මැදුර ( Santa Maria del Fiore), බොහෝ විට 'Duomo' ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, එය 1296 සැප්තැම්බර් මාසයේ සිට ඉදිකරන ලද සහ 1436 මාර්තු 25 දින Eugenius IV පාප් වහන්සේ විසින් කැප කරන ලද ඉතාලියේ සුවිශේෂී ස්ථානයකි. Medici පවුල විසින් අරමුදල් සපයන ලද, එය යුරෝපයේ සිව්වන විශාලතම පල්ලිය වේ.

පින්තූර ණය: Shutterstock

11 වැනි සියවසේ සිට 14 වැනි සියවස දක්වා බටහිර යුරෝපය පුරා ආසන දෙව්මැදුර ගොඩනැඟීම සහ කුඩා දේවස්ථාන ඉදිකිරීම නාටකාකාර ලෙස ඉහළ ගියේය. පූජනීය ස්ථානයක් ලෙස සේවය කිරීමට අමතරව, ආසන දෙව්මැදුර හෝ දේවස්ථානය ප්‍රාදේශීය ප්‍රජාවන් සඳහා පොදු රැස්වීම් ස්ථානයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී, ගිල්ඩ් රැස්වීම්, භෝජන සංග්‍රහ, අභිරහස් නාට්‍ය සහ ප්‍රදර්ශන වැනි සිදුවීම් පවත්වයි. කමත සඳහා පල්ලියේ ගොඩනැගිලි ද භාවිතා කරන ලදීසහ ධාන්‍ය ගබඩා කිරීම.

මෙම අවස්ථාවේදී ආගමික ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය සහ කලාව පල්ලිය සහ රාජ්‍යය යන දෙඅංශයටම ගරු කිරීම දිරිගන්වන ආකාරයක් සහ මූල්‍ය ප්‍රතිපත්තියක් ලෙස ආයෝජනයේ උත්පාතයක් දක්නට ලැබුණි. වඩාත් නිශ්චිතව, පල්ලි සහ ඒ ආශ්‍රිත වියදම් දේශපාලන හිතවතුන්ට ප්‍රතිලාභ ලබා දීමට සහ ධනය අත්පත් කර ගැනීමට විශ්වාසදායක ක්‍රමයක් විය: පල්ලි තැනීමට භාවිතා කරන ලද කිරිගරුඬ වැනි සුඛෝපභෝගී ද්‍රව්‍ය නිෂ්පාදනය කිරීමට මිල අධික වූ අතර කොල්ලකෑමට අපහසු විය.

තවද, මධ්‍යකාලීන පුරවැසියන්. මෙම පිළිවෙත උසස් හා දේවභක්තික තත්ත්වය පිළිබඳ සංඥාවක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර බොහෝ විට පුද්ගලයා ඔටුන්න හිමි කර ගත් නිසා අලංකාර පල්ලි ගොඩනැගීමට උදව් කිරීමට උනන්දු විය.

ආගමික වාස්තුවිද්‍යාත්මක ශෛලීන් පසුව වර්ධනය විය පීසා ආසන දෙව්මැදුර එහි නැඹුරුවන කුළුණ සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය හැකි නමුත් එය පෘථිවියේ රොමේනස් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ විශිෂ්ටතම උදාහරණවලින් එකකි. ආසන දෙව්මැදුර, බව්තීස්මය සහ සීනුව කුළුණ සුදු කිරිගරුඬ වලින් ඉදිකර ඇත. ඉදිකිරීම් 1063 දී ආරම්භ වූ අතර 1092 දී නිම කරන ලදී.

රූප ණය: Shutterstock

Romanesque ශෛලීන් 1000 සහ 1200 අතර යුරෝපය පුරා ජනප්‍රිය විය. එහි කුළුණු වටකුරු ආරුක්කු, දැවැන්ත ගල් සහ ගඩොල් වැඩ, කුඩා ජනෙල් සහ ඝන බිත්ති, රොමේනස්ක් ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය යුරෝපය පුරා බොහෝ ආසන දෙව්මැදුරන්, පල්ලි සහ වෙනත් ආගමික ගොඩනැගිලිවල තවමත් දැකිය හැකිය.

1140 දී පමණ පැරිස් ප්‍රදේශයේ ගොතික් විලාසිතාව මතු වූ අතර ඉක්මනින් යුරෝපය පුරා ග්‍රහණය විය. එමශෛලිය විශාල, පුළුල්, ඉහළ සහ වඩාත් සවිස්තරාත්මක වූ අතර උල් ආරුක්කු, විශාල පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල් සහ ගාර්ගොයිල් වලින් සමන්විත විය. ගොතික් ශෛලිය පල්ලියේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ට ව්‍යුහාත්මක හැකියාවේ සීමාවන් තල්ලු කිරීමට ද ඉඩ ලබා දුන්නේය. කෙසේ වෙතත්, 15 වන සියවසේ අගභාගයේදී මෙම විලාසිතාව විලාසිතාවෙන් ඉවත් විය.

එක්සත් රාජධානියේ විල්ට්ෂයර් හි සැලිස්බරි ආසන දෙව්මැදුර, මුල් ඉංග්‍රීසි ගොතික් ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය සඳහා හොඳම උදාහරණය විය හැකිය. එහි පැරණිතම කොටස් 12 වැනි සියවස දක්වා දිවයයි.

රූප ණය: irisphoto1 / Shutterstock

15 සහ 16 වැනි සියවස් වලදී, පුනරුදය සහ ප්‍රතිසංස්කරණ සමාජ ආචාර ධර්ම වෙනස් කළ අතර එබැවින් පල්ලි ගොඩනැගීම. පොදු ශෛලිය ගොතික් හා සමාන වූ නමුත් වඩාත් සරල විය. ප්‍රොතෙස්තන්ත පල්ලිවල, ඇස වැඩි වැඩියෙන් ධර්මාසනය දෙසට ඇදී ගියේය.

බැරොක් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය 1575 දී පමණ ඉතාලියෙන් මතු වූ අතර පසුව යුරෝපයට සහ යුරෝපීය යටත් විජිතවලට පැමිණියේය. පල්ලි ධනය, අධිකාරය සහ බලපෑමේ දර්ශක ලෙස භාවිතා කිරීමත් සමඟ මෙම අවස්ථාවේදී ගොඩනැගිලි කර්මාන්තය විශාල ලෙස වැඩි විය. ස්ටූකෝ ප්‍රතිමා වෙනුවට බිතුසිතුවම් සිතුවම් ආදේශ කරන ලද අතර පුළුල් මල් සැරසිලි සහ මිථ්‍යා දර්ශන ජනප්‍රිය විය.

අද, සියලු ප්‍රමාණයේ සහ විලාසිතාවන්ගෙන් යුත් පල්ලි මිලියන 37 ක් ක්‍රිස්තියානි නිකායන් 41,000 ක් පමණ ආවරණය කරයි. අන් කවරදාටත් වඩා මිනිසුන් අඥෙයවාදී හෝ අදේවවාදීන් යැයි කියා සිටියද, පල්ලි ගොඩනැගිලි ලොව පුරා සිටින ප්‍රාදේශීය ප්‍රජාවන්ට ඉතා අගනේය.