සමාජ ඩාවින්වාදය ස්වභාවික වරණය සහ සුදුසු අයගේ පැවැත්ම පිළිබඳ ජීව විද්‍යාත්මක සංකල්ප සමාජ විද්‍යාව, ආර්ථික විද්‍යාව සහ දේශපාලනය සඳහා යොදා ගනී. එය තර්ක කරන්නේ ප්‍රබලයා තම ධනය හා බලය වැඩි වන අතර දුබලයා තම ධනය හා බලය අඩු වන බව දකින බවයි.

මෙම චින්තන රේඛාව වර්ධනය වූයේ කෙසේද සහ නාසීන් ඔවුන්ගේ ජන සංහාරක ප්‍රතිපත්ති ව්‍යාප්ත කිරීමට එය භාවිතා කළේ කෙසේද?

Darwin, Spender and Malthus

Charles Darwin ගේ 1859 පොත, On the Origin of Species ජීව විද්‍යාව පිලිබද පිලිගත් චින්තනය විප්ලවීය කලේය. ඔහුගේ පරිණාමය පිළිබඳ න්‍යායට අනුව, ඔවුන්ගේ ජාන ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීම සහ ඊළඟ පරම්පරාවට මාරු කිරීම සඳහා ජීවත් වන්නේ ඔවුන්ගේ පරිසරයට හොඳින් අනුවර්තනය වූ ශාක සහ සතුන් පමණි.

මෙය ජීව විද්‍යාත්මක විවිධත්වය පිළිබඳ නිරීක්ෂණ පැහැදිලි කිරීම සහ ඊට වෙනස් හේතු පැහැදිලි කිරීම කෙරෙහි යොමු වූ විද්‍යාත්මක න්‍යායකි. ශාක හා සත්ව විශේෂ වෙනස් ලෙස පෙනේ. ඩාර්වින් හර්බට් ස්පෙන්සර් සහ තෝමස් මැල්තස් යන අයගෙන් ජනප්‍රිය සංකල්ප ණයට ගත්තේ ඔහුගේ අදහස් මහජනතාවට ගෙන ඒමට උපකාර කිරීම සඳහා ය.

ඉතා විශ්වීය න්‍යායක් වුවද, ලෝකය පිළිබඳ ඩාවින්ගේ දැක්ම ඵලදායී ලෙස සෑම කෙනෙකුටම මාරු නොවන බව දැන් බොහෝ දෙනා පිළිගෙන ඇත. ජීවයේ අංගය.

ඉතිහාසගතව, ඇතැමුන් ඩාවින්ගේ අදහස් නොසන්සුන් ලෙස සහ අසම්පූර්ණ ලෙස සමාජ විශ්ලේෂණයට බද්ධ කර ඇත. නිෂ්පාදනය වූයේ ‘සමාජ ඩාවින්වාදය’ ය. අදහස නම්, ස්වභාවික ඉතිහාසයේ පරිණාමීය ක්‍රියාවලීන් සමාජ ඉතිහාසයේ සමාන්තර ඇති බවත්, ඒවායේ නීති රීති අදාළ වන බවත් ය. එබැවින්මානව වර්ගයා ඉතිහාසයේ ස්වභාවික ගමන් මග වැලඳ ගත යුතුය.

හර්බට් ස්පෙන්සර්.

ඩාවින්ට වඩා සමාජ ඩාවින්වාදය වඩාත් සෘජුවම ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ මානව සමාජ වර්ධනය වූ බව විශ්වාස කළ හර්බට් ස්පෙන්සර්ගේ ලේඛනවලින් ස්වභාවික ජීවීන් වැනි ය.

ඔහු පැවැත්ම සඳහා අරගලය පිළිබඳ අදහස සංකල්පනය කළ අතර, මෙය සමාජයේ නොවැළැක්විය හැකි ප්‍රගතියක් ඇති කරන බව යෝජනා කළේය. එහි පුළුල් අර්ථය වූයේ සමාජයේ ම්ලේච්ඡ අවධියේ සිට කාර්මික අවධිය දක්වා පරිණාමය වීමයි. ‘සුදුසු අයගේ පැවැත්ම’ යන යෙදුම නිර්මාණය කළේ ස්පෙන්සර් විසිනි.

ඔහු කම්කරුවන්ට, දුප්පතුන්ට සහ ජානමය වශයෙන් දුර්වල යැයි සැලකෙන අයට උපකාර කරන ඕනෑම නීතියකට විරුද්ධ විය. දුර්වල හා අබලන් වූ අය ගැන ස්පෙන්සර් වරක් ප්‍රකාශ කළේ, 'ඔවුන් මිය යාම වඩා හොඳය.'

සමාජ ඩාවින්වාදයේ මූලික කතිකාවත සඳහා ස්පෙන්සර් වගකිව යුතු වුවද, මානව ප්‍රගතිය පරිණාමය විසින් මෙහෙයවනු ලබන බව ඩාවින් ප්‍රකාශ කළේය. ක්‍රියාවලි - මානව බුද්ධිය තරඟයෙන් පිරිපහදු කළ බව. අවසාන වශයෙන්, 'සමාජ ඩාවින්වාදය' යන සැබෑ යෙදුම මුලින් නිර්මාණය කරන ලද්දේ තෝමස් මැල්තස් විසිනි, ඔහු ස්වභාවධර්මයේ යකඩ පාලනය සහ 'පැවැත්ම සඳහා අරගලය' යන සංකල්පය සඳහා වඩා හොඳින් සිහිපත් කරයි.

ස්පෙන්සර් සහ මැල්තස් අනුගමනය කළ අයට, ඩාවින්ගේ න්‍යාය විද්‍යාවෙන් මානව සමාජය පිළිබඳ සත්‍ය යැයි ඔවුන් දැනටමත් විශ්වාස කළ දේ සනාථ කිරීමට පෙනී සිටියේය.

තෝමස් රොබට් මැල්තස්ගේ ප්‍රතිමූර්තිය (රූප ණය: ජෝන් ලිනෙල් / වෙල්කම් එකතුව / CC).

Eugenics

සමාජ ලෙසඩාවින්වාදය ජනප්‍රියත්වයට පත් වූ අතර, බ්‍රිතාන්‍ය විශාරද ශ්‍රීමත් ෆ්‍රැන්සිස් ගැල්ටන් විසින් නව 'විද්‍යාවක්' දියත් කරන ලදී, ඔහු eugenics ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, සමාජය එහි 'නොගැලපෙන' දේවලින් මිදීමෙන් මානව වර්ගයා වැඩිදියුණු කිරීම අරමුණු කර ගත්තේය. Galton තර්ක කළේ සුබසාධනය සහ මානසික සරණාගතයන් වැනි සමාජ ආයතන 'පහත් මිනිසුන්ට' ඔවුන්ගේ ධනවත් 'උසස්' සගයන්ට වඩා ඉහළ මට්ටම්වල ජීවත් වීමට සහ ප්‍රජනනය කිරීමට ඉඩ සලසන බවයි.

Eugenics ඇමරිකාවේ ජනප්‍රිය සමාජ ව්‍යාපාරයක් බවට පත් වූ අතර එය 1920 ගණන්වල ඉහළ ගියේය. සහ 1930 ගණන්වල. "නොගැලපෙන" පුද්ගලයින්ට දරුවන් ලැබීම වැළැක්වීම මගින් ජනගහනයෙන් අනවශ්ය ගති ලක්ෂණ ඉවත් කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලදී. සංක්‍රමණිකයන්, වර්ණ සහිත පුද්ගලයන්, අවිවාහක මව්වරුන් සහ මානසික රෝගීන් ඇතුළු දහස් ගණනක් බලහත්කාරයෙන් වන්ධ්‍යාකරණයට ලක් කිරීමට බොහෝ ප්‍රාන්ත නීති සම්මත කර ඇත.

නාසි ජර්මනියේ සමාජ ඩාවින්වාදය සහ යුජනික්ස්

වඩාත් කුප්‍රකට අවස්ථාව සමාජ ඩාවින්වාදය ක්‍රියාත්මක වන්නේ 1930 ගනන්වල සහ 40 ගනන්වල නාසි ජර්මානු ආන්ඩුවේ ජනඝාතක පිලිවෙත් තුල ය.

එය ප්‍රබලයා ස්වභාවිකව පැවතිය යුතුය යන මතය ප්‍රවර්ධනය කිරීම ලෙස විවෘතව වැලඳ ගන්නා ලද අතර එය නාසි ප්‍රචාරණයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණයක් විය සමහර චිත්‍රපට, කුරුමිණියන් එකිනෙකා සමඟ සටන් කරන දර්ශනවලින් එය නිදර්ශනය කරන ලදී.

1923 මියුනිච් පුට්ච් සහ ඔහුගේ කෙටි සිරගත කිරීමෙන් පසුව, Mein Kampf හි, ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර් මෙසේ ලිවීය:

කවුරුන් ජීවත් වන්නේද, ඔහුට සටන් කිරීමට ඉඩ දෙන්න, සදාකාලික අරගලයේ මේ ලෝකයේ සටන කිරීමට අකමැති තැනැත්තා සුදුසු නොවේජීවිතය.

හිට්ලර් බොහෝ විට නිලධාරීන්ගේ සහ කාර්ය මණ්ඩලයේ උසස්වීම්වලට මැදිහත් වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, “ශක්තිමත්” පුද්ගලයාට බලය ලබා ගැනීමට බල කිරීම සඳහා ඔවුන් එකිනෙකා අතර සටන් කිරීමට කැමති විය.

එවැනි අදහස් වැඩසටහනට ද හේතු විය. 'Action T4' වැනි. euthanasia වැඩසටහනක් ලෙස සකස් කරන ලද මෙම නව නිලධරය නාසිවාදය "ව්‍යවහාරික ජීව විද්‍යාව" ලෙස දුටු, සහ 'ජීවත්වීමට නුසුදුසු ජීවිතයක්' ඇතැයි සැලකෙන ඕනෑම අයෙකු මරා දැමීමට ජනවරමක් තිබූ, යුජනික්ස් අධ්‍යයනයේ ක්‍රියාකාරී වෛද්‍යවරුන් විසින් මෙහෙයවන ලදී. එය සිය දහස් ගණනින් මානසික රෝගීන්, වයෝවෘද්ධ සහ ආබාධිත පුද්ගලයන් ස්වේච්ඡාවෙන් මරාදැමීමට - මරා දැමීමට හේතු විය.

1939 හිට්ලර් විසින් ආරම්භ කරන ලද, ආබාධිතයන් ප්‍රවාහනය කරන ලද ඝාතන මධ්‍යස්ථාන සාන්ද්‍රණය හා සමූලඝාතනය කිරීමේ පූර්වගාමී විය. කඳවුරු, සමාන ඝාතන ක්රම භාවිතා කරමින්. මෙම වැඩසටහන 1941 අගෝස්තු මාසයේදී නිල වශයෙන් නවතා දමන ලදී (එය සමූලඝාතනය උත්සන්න වීම සමග සමපාත විය), නමුත් 1945 නාසි පරාජය තෙක් ඝාතන රහසිගතව පැවතුනි.

NSDAP Reichsleiter Philipp Bouhler 1938 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී. T4 වැඩසටහන (පින්තූර ණය: Bundesarchiv / CC).

ජර්මානු මාස්ටර් ජාතිය ජර්මනියේ ආර්ය නොවන අයගේ බලපෑම නිසා දුර්වල වී ඇති බවත්, ආර්ය ජාතියට එහි පිරිසිදු ජාන සංචිතය පිළිවෙලට පවත්වා ගැනීමට අවශ්‍ය බවත් හිට්ලර් විශ්වාස කළේය. ජීවත් වීමට. මෙම දර්ශනය කොමියුනිස්ට්වාදයට ඇති බිය සහ ලෙබෙන්ස්‍රම් සඳහා ඇති නොනවතින ඉල්ලුම මගින් හැඩගැසුණු ලෝක දැක්මකට පෝෂණය විය. ජර්මනිය විනාශ කිරීමට අවශ්ය වියසෝවියට් සංගමය ඉඩම් ලබා ගැනීමටත්, යුදෙව් ආභාෂය ලත් කොමියුනිස්ට්වාදය තුරන් කිරීමටත්, ස්වභාවික අනුපිළිවෙලට අනුව එය සිදු කිරීමටත් කටයුතු කරනු ඇත.

ඉන්පසු, සමාජ-ඩාවින්වාදී භාෂාව නාසි වාචාලකම අවුල් කළේය. 1941 දී ජර්මානු හමුදා රුසියාව හරහා කඩා වදිද්දී, ෆීල්ඩ් මාෂල් වෝල්ටර් වොන් බ්‍රවුචිච් අවධාරණය කළේ:

මෙම අරගලය ජාතියට එරෙහිව තරඟයක් ලෙස සටන් කරන බවත්, ඔවුන් අවශ්‍ය දැඩි ලෙස ඉදිරියට යා යුතු බවත් භට පිරිස් තේරුම් ගත යුතුය.

නාසීන් විසින් ජීව විද්‍යාත්මකව පහත් යැයි සලකන ඇතැම් කණ්ඩායම් හෝ ජාතීන් සමූලඝාතනය සඳහා ඉලක්ක කළහ. 1941 මැයි මාසයේදී යුද ටැංකි ජෙනරාල් එරිච් හොප්නර් තම හමුදාවන්ට යුද්ධයේ අර්ථය පැහැදිලි කළේය:

රුසියාවට එරෙහි යුද්ධය ජර්මානු ජනතාවගේ පැවැත්ම සඳහා වන සටනේ අත්‍යවශ්‍ය පරිච්ඡේදයකි. එය ජර්මානු ජනතාව සහ ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර පැරණි අරගලය, මස්කොවිට්-ආසියානු ආක්‍රමණයට එරෙහිව යුරෝපීය සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කිරීම, යුදෙව් කොමියුනිස්ට්වාදයට එරෙහිව ආරක්ෂා කිරීම.

නාසිවාදය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට සහ විශේෂයෙන් ම මෙම භාෂාව අත්‍යවශ්‍ය විය. සමූලඝාතනයට හිංසා පීඩා කිරීම සඳහා නිත්‍ය ජර්මානුවන් දස දහස් ගණනකගේ සහාය ලබා ගැනීම. එය උමතු මනෝවිද්‍යාත්මක විශ්වාසයකට විද්‍යාත්මක මුහුණුවරක් ලබා දුන්නේය.

නාසි මතවාදයට සමාජ ඩාවින්වාදී මූලධර්ම කෙතරම් හැඩගැස්වූවාද යන්න පිළිබඳව ඓතිහාසික මතය මිශ්‍ර වේ. එය ජොනතන් සෆාර්ටි වැනි මැවුම්වාදීන්ගේ පොදු තර්කයක් වන අතර, එය බොහෝ විට පරිණාමය පිළිබඳ න්‍යාය යටපත් කිරීමට යොදවනු ලැබේ. තර්කය නාසි යන්නයිජර්මනිය දේවත්වයෙන් තොර ලෝකයක තාර්කික ප්‍රගතිය නියෝජනය කළේය. ප්‍රතිචාර වශයෙන්, අපහාස විරෝධී ලීගය මෙසේ පවසා ඇත:

පරිණාම වාදය ප්‍රවර්ධනය කරන්නන් කැළැල් කිරීම සඳහා සමූලඝාතනය භාවිතා කිරීම පිළිකුල් සහගත වන අතර යුරෝපීය යුදෙව්වන් සමූහ වශයෙන් සමූලඝාතනය කිරීමට තුඩු දුන් සංකීර්ණ සාධක සුළුපටු කරයි.

කෙසේ වෙතත්, නාසිවාදය සහ සමාජ ඩාවින්වාදය නිසැකව ම එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇත්තේ විකෘති විද්‍යාත්මක න්‍යායේ ක්‍රියාවෙහි වඩාත් ප්‍රසිද්ධ උදාහරණයකි.