សង្គម Darwinism អនុវត្តគោលគំនិតជីវសាស្រ្តនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិ និងការរស់រានមានជីវិតដែលសាកសមបំផុតចំពោះសង្គមវិទ្យា សេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ។ វាលើកឡើងថា អ្នកខ្លាំងមើលឃើញទ្រព្យសម្បត្តិ និងអំណាចរបស់ពួកគេកើនឡើង ខណៈពេលដែលអ្នកទន់ខ្សោយមើលឃើញថាទ្រព្យសម្បត្តិ និងអំណាចរបស់ពួកគេថយចុះ។

តើខ្សែនៃគំនិតនេះបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងដូចម្តេច ហើយតើពួកណាស៊ីបានប្រើវាដើម្បីផ្សព្វផ្សាយគោលនយោបាយប្រល័យពូជសាសន៍របស់ពួកគេដោយរបៀបណា?<2

Darwin, Spender and Malthus

សៀវភៅឆ្នាំ 1859 របស់ Charles Darwin, On the ប្រភពដើមនៃប្រភេទសត្វ បដិវត្តបានទទួលយកគំនិតអំពីជីវវិទ្យា។ យោងតាមទ្រឹស្ដីនៃការវិវត្តន៍របស់គាត់ មានតែរុក្ខជាតិ និងសត្វដែលសម្របខ្លួនបានល្អបំផុតទៅនឹងបរិស្ថានរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះដែលអាចបន្តពូជ និងផ្ទេរហ្សែនរបស់ពួកគេទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ប្រភេទរុក្ខជាតិ និងសត្វមើលទៅខុសគ្នា។ ដាវីនបានខ្ចីគំនិតដ៏ពេញនិយមពីលោក Herbert Spencer និង Thomas Malthus ដើម្បីជួយបង្ហាញគំនិតរបស់គាត់ដល់សាធារណជន។

ទោះបីជាទ្រឹស្តីជាសកលខ្ពស់ក៏ដោយ វាត្រូវបានគេទទួលយកយ៉ាងទូលំទូលាយថាទស្សនៈរបស់ Darwinian អំពីពិភពលោកមិនផ្ទេរប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពចំពោះគ្រប់ ធាតុនៃជីវិត។

តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នកខ្លះបានប្តូរគំនិតរបស់ Darwin ដោយមិនងាយស្រួល និងមិនល្អឥតខ្ចោះទៅលើការវិភាគសង្គម។ ផលិតផលគឺ 'Social Darwinism' ។ គំនិតនេះគឺថាដំណើរការវិវត្តន៍នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តធម្មជាតិមានភាពស្រដៀងគ្នានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តសង្គម ដែលច្បាប់ដូចគ្នារបស់ពួកគេត្រូវបានអនុវត្ត។ ដូច្នេះមនុស្សជាតិគួរតែទទួលយកនូវដំណើរធម្មជាតិនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។

Herbert Spencer។

ជាជាង Darwin សង្គម Darwinism គឺបានមកពីការសរសេរដោយផ្ទាល់របស់ Herbert Spencer ដែលជឿថាសង្គមមនុស្សបានអភិវឌ្ឍ ដូចជាសារពាង្គកាយធម្មជាតិ។

គាត់បានបង្កើតគំនិតនៃការតស៊ូដើម្បីការរស់រានមានជីវិត ហើយបានផ្តល់យោបល់ថាវាជំរុញឱ្យមានការរីកចម្រើនដែលមិនអាចជៀសរួចនៅក្នុងសង្គម។ វាមានន័យយ៉ាងទូលំទូលាយថា ការវិវត្តន៍ពីដំណាក់កាលព្រៃផ្សៃនៃសង្គមទៅដំណាក់កាលឧស្សាហកម្ម។ វាគឺជាស្ពែនស៊ើរដែលបានបង្កើតពាក្យថា 'ការរស់រានមានជីវិតនៃមនុស្សសមបំផុត។'

គាត់បានប្រឆាំងនឹងច្បាប់ណាដែលជួយកម្មករ អ្នកក្រ និងអ្នកដែលគាត់ចាត់ទុកថាខ្សោយហ្សែន។ ក្នុងចំណោមជនពិការ និងអសមត្ថភាព ស្ពែនស៊ើរធ្លាប់បាននិយាយថា 'វាប្រសើរជាងដែលពួកគេគួរតែស្លាប់។ ដំណើរការ - បញ្ញារបស់មនុស្សត្រូវបានចម្រាញ់ដោយការប្រកួតប្រជែង។ ជាចុងក្រោយ ពាក្យពិតប្រាកដ 'Social Darwinism' ដើមឡើយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Thomas Malthus ដែលត្រូវបានគេចងចាំបានប្រសើរជាងសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងធម្មជាតិរបស់គាត់ និងគំនិតនៃ 'ការតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាព'។

ចំពោះអ្នកដែលដើរតាម Spencer និង Malthus ទ្រឹស្ដីរបស់ដាវីនបានលេចឡើងដើម្បីបញ្ជាក់នូវអ្វីដែលពួកគេជឿថាជាការពិតអំពីសង្គមមនុស្សជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។

រូបសំណាកលោក Thomas Robert Malthus (ឥណទានរូបភាព៖ John Linnell / Wellcome Collection / CC)។

Eugenics

ជាសង្គមDarwinism ទទួលបានប្រជាប្រិយភាព អ្នកប្រាជ្ញជនជាតិអង់គ្លេសលោក Sir Francis Galton បានចាប់ផ្តើម 'វិទ្យាសាស្រ្ត' ថ្មីមួយដែលគាត់ចាត់ទុកថាជា eugenics ក្នុងគោលបំណងកែលម្អពូជមនុស្សដោយបំបាត់សង្គមនៃ 'មិនចង់បាន' របស់ខ្លួន។ Galton បានអះអាងថា ស្ថាប័នសង្គមដូចជា សុខុមាលភាព និងសិទ្ធិជ្រកកោនផ្លូវចិត្តបានអនុញ្ញាតឱ្យ 'មនុស្សទាប' អាចរស់រានមានជីវិត និងបន្តពូជនៅកម្រិតខ្ពស់ជាងសមភាគី 'ជាន់ខ្ពស់' ដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន។

Eugenics បានក្លាយជាចលនាសង្គមដ៏ពេញនិយមនៅអាមេរិក ដោយឈានដល់កម្រិតកំពូលនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 និងឆ្នាំ 1930 ។ វាបានផ្តោតលើការលុបបំបាត់លក្ខណៈដែលមិនចង់បានពីប្រជាជន ដោយការពារបុគ្គល "មិនសមរម្យ" ពីការមានកូន។ រដ្ឋជាច្រើនបានអនុម័តច្បាប់ដែលបណ្តាលឱ្យមានការក្រៀវដោយបង្ខំមនុស្សរាប់ពាន់នាក់ រួមទាំងជនអន្តោប្រវេសន៍ ជនជាតិស្បែកស ម្តាយមិនទាន់រៀបការ និងអ្នកដែលមានជំងឺផ្លូវចិត្ត។

សង្គម Darwinism និង Eugenics នៅ Nazi Germany

ឧទាហរណ៍ដ៏អាក្រក់បំផុត នៃសង្គម Darwinism ដែលកំពុងដំណើរការគឺស្ថិតនៅក្នុងគោលនយោបាយប្រល័យពូជសាសន៍របស់រដ្ឋាភិបាលណាស៊ីអាល្លឺម៉ង់ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 និង 40។

វាត្រូវបានទទួលយកដោយបើកចំហថាជាការលើកកម្ពស់គំនិតដែលខ្លាំងបំផុតគួរតែយកឈ្នះដោយធម្មជាតិ និងជាលក្ខណៈសំខាន់នៃការឃោសនារបស់ណាស៊ី ខ្សែភាពយន្តមួយចំនួនដែលបង្ហាញវាជាមួយនឹងឈុតឆាកនៃសត្វឃ្មុំប្រយុទ្ធគ្នា។

បន្ទាប់ពីទីក្រុង Munich Putsch ក្នុងឆ្នាំ 1923 និងការជាប់ពន្ធនាគាររយៈពេលខ្លីរបស់គាត់នៅ Mein Kampf លោក Adolf Hitler បានសរសេរថា:

តើអ្នកណានឹងរស់នៅ។ ឱ្យ​គាត់​ប្រយុទ្ធ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ចង់​ធ្វើ​សង្គ្រាម​ក្នុង​ពិភព​នៃ​ការ​តស៊ូ​ដ៏​អស់កល្ប​នេះ មិន​សម​នឹង​ទទួល​បាន​ឡើយ។ជីវិត។

ជារឿយៗ ហ៊ីត្លែរបានបដិសេធមិនធ្វើអន្តរាគមន៍ក្នុងការលើកកម្ពស់មន្ត្រី និងបុគ្គលិក ដោយចូលចិត្តឱ្យពួកគេប្រយុទ្ធគ្នាដើម្បីបង្ខំឱ្យមនុស្ស "ខ្លាំងជាង" យកឈ្នះ។

គំនិតបែបនេះក៏នាំទៅដល់កម្មវិធី ដូចជា 'Aktion T4' ។ ត្រូវបានរៀបចំឡើងជាកម្មវិធី euthanasia ការិយាធិបតេយ្យថ្មីនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយគ្រូពេទ្យដែលសកម្មក្នុងការសិក្សាអំពី eugenics ដែលបានមើលឃើញថា Nazism ជា "ជីវវិទ្យាអនុវត្ត" ហើយអ្នកដែលមានអាណត្តិសម្លាប់នរណាម្នាក់ដែលចាត់ទុកថាមាន 'ជីវិតមិនសក្តិសមក្នុងការរស់នៅ' ។ វាបាននាំឱ្យមានការសម្លាប់មនុស្សដោយអចេតនា - ការសម្លាប់មនុស្សរាប់សែននាក់ដែលមានជំងឺផ្លូវចិត្ត មនុស្សចាស់ និងជនពិការ។

ត្រូវបានផ្តួចផ្តើមឡើងនៅឆ្នាំ 1939 ដោយហ៊ីត្លែរ មជ្ឈមណ្ឌលពិឃាតដែលជនពិការត្រូវបានដឹកជញ្ជូនគឺជាបុព្វហេតុនៃការប្រមូលផ្តុំ និងការសម្លាប់។ ជំរំ ដោយប្រើវិធីសម្លាប់ស្រដៀងគ្នា។ កម្មវិធីនេះត្រូវបានបញ្ឈប់ជាផ្លូវការនៅខែសីហា ឆ្នាំ 1941 (ដែលស្របពេលជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃការសម្លាប់រង្គាល) ប៉ុន្តែការសម្លាប់នៅតែបន្តដោយសម្ងាត់រហូតដល់ការចាញ់របស់ណាស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1945។

NSDAP Reichsleiter Philipp Bouhler ក្នុងខែតុលា ឆ្នាំ 1938។ កម្មវិធី T4 (ឥណទានរូបភាព៖ Bundesarchiv / CC)។

ហ៊ីត្លែរជឿថា ពូជសាសន៍អាឡឺម៉ង់ត្រូវបានចុះខ្សោយដោយសារឥទ្ធិពលនៃពួកមិនមែនអារីយ៉ានក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ហើយថាពូជអារីយ៉ានត្រូវការដើម្បីរក្សាពូជហ្សែនសុទ្ធរបស់វាតាមលំដាប់លំដោយ។ ដើម្បីរស់។ ទស្សនៈនេះបានបញ្ជូលទៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោកដែលបង្រួបបង្រួមដោយការភ័យខ្លាចនៃកុម្មុយនិស្ត និងការទាមទារឥតឈប់ឈរសម្រាប់ Lebensraum ។ អាឡឺម៉ង់ត្រូវការបំផ្លាញសហភាពសូវៀត ដើម្បីទទួលបានទឹកដី លុបបំបាត់លទ្ធិកុម្មុយនិស្តដែលបំផុសគំនិតដោយជនជាតិយូដា ហើយនឹងធ្វើដូច្នេះតាមលំដាប់ធម្មជាតិ។ នៅពេលដែលកងកម្លាំងអាល្លឺម៉ង់កំពុងវាយលុកឆ្លងកាត់ប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1941 សេនាប្រមុខ Walther von Brauchitsch បានសង្កត់ធ្ងន់ថា:

កងទ័ពត្រូវតែយល់ថាការតស៊ូនេះកំពុងត្រូវបានប្រយុទ្ធជាមួយនឹងជាតិសាសន៍ ហើយពួកគេត្រូវតែបន្តដោយភាពឃោរឃៅចាំបាច់។

ពួកណាស៊ីបានកំណត់គោលដៅក្រុម ឬពូជសាសន៍មួយចំនួន ដែលពួកគេចាត់ទុកថាមានជីវសាស្រ្តទាបជាងសម្រាប់ការសម្លាប់រង្គាល។ នៅខែឧសភា ឆ្នាំ 1941 ឧត្តមសេនីយរថក្រោះ Erich Hoepner បានពន្យល់ពីអត្ថន័យនៃសង្រ្គាមដល់កងទ័ពរបស់គាត់ថា

សង្រ្គាមប្រឆាំងនឹងរុស្ស៊ីគឺជាជំពូកសំខាន់មួយនៅក្នុងការប្រយុទ្ធរបស់ប្រជាជនអាល្លឺម៉ង់ដើម្បីការរស់រានមានជីវិត។ វាគឺជាការតស៊ូចាស់រវាងប្រជាជនអាល្លឺម៉ង់ និងពួកស្លាវី ការការពារវប្បធម៌អឺរ៉ុបប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានរបស់ muscovite-Asiatic ការការពារប្រឆាំងនឹងលទ្ធិកុម្មុយនិស្តជ្វីហ្វ។

វាជាភាសាដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងការផ្សព្វផ្សាយលទ្ធិណាស៊ី និងជាពិសេសចំពោះ ទទួលបានជំនួយពីជនជាតិអាឡឺម៉ង់ទៀងទាត់រាប់ម៉ឺននាក់ក្នុងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើការសម្លាប់រង្គាលនេះ។ វាបានផ្ដល់ភាពជឿរជាក់តាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រដល់ជំនឿផ្លូវចិត្តដ៏ឃោរឃៅ។

មតិជាប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានលាយឡំគ្នាអំពីរបៀបដែលគោលការណ៍សង្គមបែប Darwinist មានចំពោះមនោគមវិជ្ជាណាស៊ី។ វាគឺជាទឡ្ហីករណ៍ទូទៅរបស់អ្នកបង្កើតដូចជា Jonathan Safarti ដែលជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាញឹកញាប់ដើម្បីធ្វើឱ្យខូចដល់ទ្រឹស្តីនៃការវិវត្តន៍។ អំណះអំណាងទៅថាណាស៊ីប្រទេសអាឡឺម៉ង់តំណាងឱ្យការវិវត្តដ៏សមហេតុសមផលនៃពិភពលោកដែលគ្មានព្រះ។ ជាការឆ្លើយតប សម្ព័ន្ធប្រឆាំងការបរិហារកេរ្តិ៍បាននិយាយថា៖

ការប្រើការសម្លាប់រង្គាលដើម្បីបង្ខូចអ្នកដែលលើកតម្កើងទ្រឹស្ដីនៃការវិវត្តន៍គឺគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម និងបំផ្លាញកត្តាស្មុគស្មាញដែលនាំទៅដល់ការសម្លាប់រង្គាលនៃជនជាតិអឺរ៉ុប។

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី លទ្ធិណាហ្សីស និងសង្គមដាវីនពិតជាមានទំនាក់ទំនងគ្នានៅក្នុងឧទាហរណ៍ដ៏ល្បីបំផុតនៃទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រដែលបំប្លែងនៅក្នុងសកម្មភាព។