Mi a szociáldarwinizmus és hogyan használták a náci Németországban?

Harold Jones 19-06-2023
Harold Jones

A szociáldarwinizmus a természetes szelekció és a legerősebbek túlélésének biológiai fogalmait alkalmazza a szociológiára, a gazdaságra és a politikára. Azt állítja, hogy az erősek vagyona és hatalma növekszik, míg a gyengéké csökken.

Hogyan alakult ki ez a gondolatmenet, és hogyan használták fel a nácik népirtó politikájuk terjesztésére?

Darwin, Spender és Malthus

Charles Darwin 1859-es könyve, A A fajok eredete Evolúciós elmélete szerint csak a környezetükhöz legjobban alkalmazkodott növények és állatok maradnak életben, hogy szaporodjanak és génjeiket átadják a következő generációnak.

Ez egy olyan tudományos elmélet volt, amely a biológiai sokféleséggel kapcsolatos megfigyelések magyarázatára összpontosított, valamint arra, hogy miért különböznek a különböző növény- és állatfajok. Darwin Herbert Spencertől és Thomas Malthustól kölcsönzött népszerű fogalmakat, hogy segítsen elképzeléseit a nagyközönségnek közvetíteni.

Annak ellenére, hogy ez egy rendkívül univerzális elmélet, ma már széles körben elfogadott, hogy a darwini világkép nem alkalmazható hatékonyan az élet minden elemére.

Történelmileg egyesek Darwin eszméit nehezen és tökéletlenül ültették át a társadalmi elemzésre. A termék a "szociáldarwinizmus" lett. Az elképzelés szerint a természettörténeti evolúciós folyamatoknak párhuzamuk van a társadalomtörténetben, ugyanazok a szabályok érvényesek. Ezért az emberiségnek a történelem természetes menetét kell elfogadnia.

Herbert Spencer.

A szociáldarwinizmus Darwin helyett inkább Herbert Spencer írásaiból ered, aki úgy vélte, hogy az emberi társadalmak a természetes szervezetekhez hasonlóan fejlődnek.

Megfogalmazta a túlélésért folytatott harc gondolatát, és azt sugallta, hogy ez a társadalom elkerülhetetlen fejlődésének mozgatórugója. Ez nagyjából a társadalom barbár szakaszából az ipari szakaszba való fejlődést jelentette. Spencer volt az, aki a "legerősebbek túlélése" kifejezést alkotta.

Ellenzett minden olyan törvényt, amely a munkásokat, a szegényeket és azokat segítette, akiket genetikailag gyengének tartott. A gyengékről és a munkaképtelenekről Spencer egyszer kijelentette: "Jobb, ha meghalnak".

Bár Spencer volt felelős a szociáldarwinizmus megalapozó diskurzusának nagy részéért, Darwin azt mondta, hogy az emberi fejlődést evolúciós folyamatok mozgatják - hogy az emberi intelligencia a verseny által finomodik. Végül, a tényleges "szociáldarwinizmus" kifejezést eredetileg Thomas Malthus alkotta meg, akit inkább a természet vasuralmáról és a "küzdelem a természetért" fogalmáról ismerünk.létezés".

A Spencert és Malthust követők számára Darwin elmélete úgy tűnt, hogy a tudomány segítségével megerősíti azt, amit már korábban is igaznak hittek az emberi társadalomról.

Thomas Robert Malthus portréja (A kép forrása: John Linnell / Wellcome Collection / CC).

Eugenika

Ahogy a szociáldarwinizmus egyre népszerűbbé vált, Sir Francis Galton brit tudós elindította az általa eugenikának nevezett új "tudományt", amelynek célja az emberi faj javítása volt a társadalom "nemkívánatos egyedektől" való megszabadításával. Galton azzal érvelt, hogy az olyan szociális intézmények, mint a jóléti és elmegyógyintézetek lehetővé tették az "alsóbbrendű emberek" számára, hogy túléljenek és nagyobb arányban szaporodjanak, mint gazdagabb "felsőbbrendű" társaik.

Az eugenika népszerű társadalmi mozgalommá vált Amerikában, és az 1920-as és 1930-as években érte el csúcspontját. A nemkívánatos tulajdonságok kiküszöbölésére összpontosított a népességből azáltal, hogy megakadályozta, hogy az "alkalmatlan" egyéneknek gyermekeik szülessenek. Számos államban olyan törvényeket hoztak, amelyek ezrek kényszersterilizációját eredményezték, köztük bevándorlók, színesbőrűek, hajadon anyák és elmebetegekét.

Szociáldarwinizmus és eugenika a náci Németországban

A szociáldarwinizmus leghírhedtebb példája a náci német kormány népirtó politikája az 1930-as és 40-es években.

Nyíltan felkarolták azt az elképzelést, hogy a legerősebbnek természetes módon győznie kell, és a náci propagandafilmek egyik fő jellemzője volt, némelyikük egymás ellen harcoló bogarak jeleneteivel illusztrálta.

Az 1923-as müncheni puccs és az azt követő rövid börtönbüntetése után Adolf Hitler a Mein Kampfban azt írta:

Aki élni akar, az harcoljon, és aki nem akar harcolni az örök harc e világában, az nem érdemli meg az életet.

Hitler gyakran nem volt hajlandó beavatkozni a tisztek és a személyzet előléptetésébe, inkább egymás között harcoltatta őket, hogy az "erősebb" személyt kényszerítse győzelemre.

Lásd még: Josephine Baker: A szórakoztatóból lett kém a második világháborúban

Ezek az eszmék olyan programokhoz is vezettek, mint az "Aktion T4". Eutanáziaprogramnak nevezett új bürokrácia élén az eugenikával foglalkozó orvosok álltak, akik a nácizmust "alkalmazott biológiának" tekintették, és akiknek az volt a feladatuk, hogy megöljenek mindenkit, akit "életképtelennek" tartanak. Ez mentális betegek, idősek és fogyatékosok százezreinek akaratlan eutanáziájához - megöléséhez - vezetett.emberek.

Lásd még: 10 történelmi személyiség, aki szokatlan halált halt

A Hitler által 1939-ben kezdeményezett gyilkolóközpontok, ahová a fogyatékosokat szállították, a koncentrációs és megsemmisítő táborok előfutárai voltak, és hasonló gyilkossági módszereket alkalmaztak. 1941 augusztusában (a holokauszt eszkalálódásával egy időben) hivatalosan leállították a programot, de a nácik 1945-ös vereségéig titokban folytatódtak a gyilkosságok.

Philipp Bouhler, az NSDAP birodalmi vezetője 1938 októberében, a T4-program vezetője (Képhitel: Bundesarchiv / CC).

Hitler úgy vélte, hogy a német mesterfajt meggyengítette a nem árják befolyása Németországban, és hogy az árja fajnak a túlélés érdekében fenn kell tartania tiszta génállományát. Ez a nézet egy olyan világnézetbe táplálkozott, amelyet a kommunizmustól való félelem és a kommunizmus iránti könyörtelen igény is formált. Lebensraum . Németországnak el kellett pusztítania a Szovjetuniót, hogy földet szerezzen, felszámolja a zsidó ihletésű kommunizmust, és ezt a természetes rend szerint fogja tenni.

Ezt követően a náci retorikát a szociál-darwinista nyelvezet hatotta át. 1941-ben, amikor a német erők Oroszországban tomboltak, Walther von Brauchitsch tábornagy hangsúlyozta:

A csapatoknak meg kell érteniük, hogy ezt a harcot faj a faj ellen vívják, és hogy a szükséges keménységgel kell eljárniuk.

A nácik bizonyos, általuk biológiailag alsóbbrendűnek tartott csoportokat vagy fajokat céloztak meg kiirtásra. 1941 májusában Erich Hoepner harckocsitábornok elmagyarázta csapatainak a háború értelmét:

Az Oroszország elleni háború a német nép túlélésért folytatott harcának lényeges fejezete. Ez a germán népek és a szlávok régi harca, az európai kultúra védelme a moszkovita-ázsiai invázióval szemben, a zsidó kommunizmus elleni védelem.

Ez a nyelv volt az, amely szerves részét képezte a nácizmus terjesztésének, és különösen annak, hogy a holokauszt üldözéséhez több tízezer németországi lakos segítségét megnyerje. Tudományos köntöst adott egy fékevesztett pszichotikus hitnek.

A történelmi vélemények megoszlanak arról, hogy a szociáldarwinista elvek mennyire voltak meghatározóak a náci ideológiára. Ez a kreacionisták, például Jonathan Safarti gyakori érve, ahol gyakran alkalmazzák az evolúció elméletének aláásására. Az érvelés szerint a náci Németország egy istentelen világ logikus fejlődését képviselte. Erre válaszul a Rágalmazásellenes Liga azt mondta::

A holokausztot arra használni, hogy az evolúció elméletét hirdető embereket bemocskolja, felháborító, és elbagatellizálja azokat az összetett tényezőket, amelyek az európai zsidóság tömeges kiirtásához vezettek.

A nácizmus és a szociáldarwinizmus azonban minden bizonnyal összefonódott a perverz tudományos elmélet talán leghíresebb példájában.

Címkék: Adolf Hitler

Harold Jones

Harold Jones tapasztalt író és történész, akinek szenvedélye a világunkat formáló gazdag történetek feltárása. Több mint egy évtizedes újságírási tapasztalatával éles szemmel látja a részleteket, és igazi tehetsége van a múlt életre keltésében. Miután sokat utazott, és vezető múzeumokkal és kulturális intézményekkel dolgozott, Harold elkötelezett a történelem leglenyűgözőbb történeteinek feltárása és a világgal való megosztása iránt. Munkájával azt reméli, hogy a tanulás szeretetét és a világunkat formáló emberek és események mélyebb megértését ösztönzi. Amikor nem a kutatással és az írással van elfoglalva, Harold szeret túrázni, gitározni, és a családjával tölti az idejét.