O darwinismo social aplica os conceptos biolóxicos de selección natural e supervivencia dos máis aptos á socioloxía, á economía e á política. Argumenta que os fortes ven aumentar a súa riqueza e poder mentres que os débiles ven diminuír a súa riqueza e poder.

Como se desenvolveu esta liña de pensamento e como a utilizaron os nazis para difundir as súas políticas xenocidas?

Darwin, Spender e Malthus

O libro de Charles Darwin de 1859, Sobre a Orixe das especies revolucionou o pensamento aceptado sobre a bioloxía. Segundo a súa teoría da evolución, só as plantas e os animais mellor adaptados ao seu medio sobreviven para reproducirse e transferir os seus xenes á seguinte xeración.

Esta era unha teoría científica centrada en explicar as observacións sobre a diversidade biolóxica e por que as diferentes especies de plantas e animais teñen un aspecto diferente. Darwin tomou prestados conceptos populares de Herbert Spencer e Thomas Malthus para axudar a transmitir as súas ideas ao público.

A pesar de ser unha teoría altamente universal, agora é amplamente aceptado que a visión darwiniana do mundo non se transfire de forma efectiva a todos elemento da vida.

Historicamente, algúns transplantaron as ideas de Darwin de forma incómoda e imperfecta na análise social. O produto foi o "darwinismo social". A idea é que os procesos evolutivos na historia natural teñen paralelos na historia social, que se aplican as súas mesmas regras. Polo tantoa humanidade debería abrazar o curso natural da historia.

Herbert Spencer.

En lugar de Darwin, o darwinismo social deriva máis directamente dos escritos de Herbert Spencer, quen cría que as sociedades humanas se desenvolveron como organismos naturais.

Concibiu a idea da loita pola supervivencia, e suxeriu que isto impulsaba un progreso inevitable na sociedade. En liñas xerais significou evolucionar dende a etapa bárbara da sociedade ata a etapa industrial. Foi Spencer quen acuñou o termo «supervivencia do máis apto».

Opoñíase a calquera lei que axudase aos traballadores, aos pobres e aos que consideraba xeneticamente débiles. Sobre os enfermos e incapacitados, Spencer afirmou unha vez: "É mellor que morran".

Aínda que Spencer foi o responsable de gran parte do discurso fundacional do darwinismo social, Darwin dixo que o progreso humano estaba impulsado pola evolución evolutiva. procesos - que a intelixencia humana foi refinada pola competencia. Finalmente, o termo "darwinismo social" foi orixinalmente acuñado por Thomas Malthus, quen é mellor lembrado pola súa férrea regra da natureza e o concepto de "loita pola existencia".

Para os que seguiron a Spencer e Malthus, A teoría de Darwin parecía confirmar o que xa crían que era verdade sobre a sociedade humana coa ciencia.

Retrato de Thomas Robert Malthus (Crédito da imaxe: John Linnell / Wellcome Collection / CC).

Eugenesia

Como SocialO darwinismo gañou popularidade, o estudoso británico Sir Francis Galton lanzou unha nova "ciencia" que consideraba euxenesia, destinada a mellorar a raza humana eliminando á sociedade dos seus "indesexables". Galton argumentou que as institucións sociais como as asistencias e os asilos mentais permitían aos "humanos inferiores" sobrevivir e reproducirse a niveis máis elevados que os seus homólogos "superiores" máis ricos.

A eugenesia converteuse nun movemento social popular en América, que alcanzou o seu punto máximo na década de 1920. e 1930. Centrouse en eliminar trazos indesexables da poboación evitando que os individuos "non aptos" teñan fillos. Moitos estados aprobaron leis que resultaron na esterilización forzosa de miles de persoas, entre elas inmigrantes, persoas de cor, nais solteiras e enfermos mentais.

Darwinismo social e eugenesia na Alemaña nazi

O caso máis infame. do darwinismo social en acción está nas políticas xenocidas do goberno nazi alemán nas décadas de 1930 e 40.

Aceptouse abertamente como unha promoción da noción de que o máis forte debería prevalecer naturalmente, e foi unha característica fundamental da propaganda nazi. películas, algunhas que o ilustraban con escenas de escaravellos loitando entre si.

Tras o putsch de Múnic en 1923 e o seu breve encarceramento posterior, en Mein Kampf, Adolf Hitler escribiu:

Quen vivise, que loite, e quen non quere facer batalla neste mundo de eterna loita, non merecevida.

Hitler negouse a miúdo a intervir na promoción dos oficiais e do persoal, preferindo que loitasen entre eles para forzar á persoa "máis forte" a prevalecer.

Esas ideas tamén levaron ao programa de como o 'Aktion T4'. Enmarcada como un programa de eutanasia, esta nova burocracia estaba dirixida por médicos activos no estudo da euxenesia, que vían o nazismo como "bioloxía aplicada", e que tiñan o mandato de matar a quen se considerase que tiña unha "vida indigna de vivir". Levou á eutanasia involuntaria –matar– de centos de miles de enfermos mentais, anciáns e discapacitados.

Iniciados en 1939 por Hitler, os centros de exterminio aos que se transportaban os minusválidos foron precursores da concentración e do exterminio. campamentos, utilizando métodos de matanza similares. O programa foi oficialmente descontinuado en agosto de 1941 (que coincidiu coa escalada do Holocausto), pero os asasinatos continuaron encuberto ata a derrota nazi en 1945.

NSDAP Reichsleiter Philipp Bouhler en outubro de 1938. Xefe do Programa T4 (Crédito da imaxe: Bundesarchiv / CC).

Hitler cría que a raza mestra alemá quedara debilitada pola influencia dos non arios en Alemaña e que a raza aria necesitaba manter o seu acervo xenético puro para para sobrevivir. Esta visión alimentou unha visión do mundo modelada tamén polo medo ao comunismo e unha demanda implacable de Lebensraum . Alemaña necesitaba destruíra Unión Soviética para gañar terras, eliminar o comunismo de inspiración xudía e facelo seguindo a orde natural.

Posteriormente, a linguaxe socialdarwinista infundiu a retórica nazi. Mentres as forzas alemás asolaban Rusia en 1941, o mariscal de campo Walther von Brauchitsch subliñou:

As tropas deben entender que esta loita se está librando carreira contra raza, e que deben proceder coa dureza necesaria.

Os nazis apuntaban a certos grupos ou razas que consideraban bioloxicamente inferiores para o exterminio. En maio de 1941, o xeneral de tanques Erich Hoepner explicou o significado da guerra ás súas tropas:

A guerra contra Rusia é un capítulo esencial na batalla do pobo alemán pola supervivencia. É a vella loita entre os pobos xermánicos e os eslavos, a defensa da cultura europea contra a invasión moscovita-asiática, a defensa contra o comunismo xudeu.

Foi esta lingua a fundamental para promulgar o nazismo, e especialmente para conseguindo a asistencia de decenas de miles de alemáns habituais na persecución do Holocausto. Deu un verniz científico a unha rabiosa crenza psicótica.

A opinión histórica é mesturada sobre o formador que foron os principios sociais darwinistas para a ideoloxía nazi. É un argumento común de creacionistas como Jonathan Safarti, onde a miúdo se desprega para socavar a teoría da evolución. O argumento é que naziAlemaña representou a progresión lóxica dun mundo sen Deus. En resposta, a Liga antidifamación dixo:

Usar o Holocausto para manchar aos que promoven a teoría da evolución é indignante e trivializa os complexos factores que levaron ao exterminio masivo da xudía europea.

Non obstante, o nazismo e o darwinismo social estaban certamente entrelazados posiblemente no exemplo máis famoso de teoría científica pervertida en acción.