ئىجتىمائىي دارۋىنىزىم جەمئىيەتشۇناسلىق ، ئىقتىساد ۋە سىياسەتكە ماس كېلىدىغان تەبىئىي تاللاش ۋە ياشاشنىڭ بىئولوگىيىلىك ئۇقۇمىنى قوللىنىدۇ. كۈچلۈكلەر ئۇلارنىڭ بايلىقى ۋە كۈچىنىڭ كۈچىيىدىغانلىقىنى كۆرىدۇ ، ئاجىزلار بولسا ئۇلارنىڭ بايلىقى ۋە كۈچىنىڭ تۆۋەنلىگەنلىكىنى كۆرىدۇ. . ئۇنىڭ تەدرىجى تەرەققىيات نەزەرىيىسىگە ئاساسلانغاندا ، پەقەت ئۆز مۇھىتىغا ئەڭ ماسلاشقان ئۆسۈملۈكلەر ۋە ھايۋانلارلا مەۋجۇت بولۇپ ، ئۇلارنىڭ گېنلىرىنى كۆپەيتىش ۋە كېيىنكى ئەۋلادلارغا يۆتكەش ئۈچۈن ھايات قالىدۇ. ئۆسۈملۈك ۋە ھايۋانلارنىڭ تۈرى ئوخشىمايدۇ. دارۋېن ھېربېرت سپېنسېر ۋە توماس مالتۇستىن ئاممىباب ئۇقۇملارنى ئارىيەتكە ئېلىپ ، ئۇنىڭ ئىدىيىسىنى ئاممىغا يەتكۈزۈشكە ياردەم بەردى. ھاياتنىڭ ئېلېمېنتى. بۇ مەھسۇلات «ئىجتىمائىي دارۋىنىزىم» ئىدى. ئىدىيە تەبىئىي تارىختىكى تەدرىجى تەرەققىيات جەريانىنىڭ ئىجتىمائىي تارىختا ئوخشاشلىقى بار ، ئۇلارنىڭ ئوخشاش قائىدىلىرى قوللىنىلىدۇ. شۇڭلاشقائىنسانىيەت تارىخنىڭ تەبىئىي مۇساپىسىنى قوبۇل قىلىشى كېرەك.

ھېربېرت سپېنسېر. ئۇ تەبىئىي جانلىقلارغا ئوخشاش. ئۇ كەڭ مەنىدىن جەمئىيەتنىڭ ۋەھشىي باسقۇچىدىن سانائەت باسقۇچىغا تەرەققىي قىلىشنى كۆرسىتىدۇ. سپېنسېر دەل «ئەڭ ياراملىقلارنىڭ ھاياتلىقى» دېگەن سۆزنى ئىجاد قىلغان.

ئۇ ئىشچى-خىزمەتچىلەرگە ، نامراتلارغا ۋە گېنى ئاجىز دەپ قارىغان قانۇنلارغا قارشى تۇرغان. ئاجىز ۋە ئىقتىدارسىز كىشىلەر ئىچىدە ، سپېنسېر ئىلگىرى «ئۇلارنىڭ ئۆلۈپ كېتىشى ئەۋزەل» دەپ ئوتتۇرىغا قويدى. جەريانلار - ئىنسانلارنىڭ ئەقىل-پاراسىتى رىقابەت ئارقىلىق ساپلاشتۇرۇلغان. ئاخىرىدا ، «ئىجتىمائىي دارۋىنىزىم» دېگەن سۆزنى ئەسلىدە توماس مالتۇس ئىجاد قىلغان ، ئۇ ئۆزىنىڭ تەبىئەتنى تۆمۈر بىلەن باشقۇرۇشى ۋە «مەۋجۇتلۇق كۈرىشى» ئۇقۇمى بىلەن تېخىمۇ ياخشى ئېسىدە ساقلىنىدۇ.

قاراڭ: ئون يۈرۈش دېگەن نېمە؟ ياپونىيەنىڭ ئىككىنچى دۇنيا ئۇرۇشىدىكى ئەڭ ئاخىرقى دېڭىز ئارمىيىسى ھەرىكىتى

سپېنسېر ۋە مالتۇسقا ئەگەشكەنلەرگە ، دارۋېننىڭ نەزەرىيىسى ئۇلارنىڭ ئىلىم-پەن بىلەن ئىنسانىيەت جەمئىيىتى ھەققىدە ئاللىبۇرۇن توغرا دەپ قارىغانلىرىنى ئىسپاتلىغاندەك قىلاتتى> Eugenics

ئىجتىمائىيدارۋىنىزىم كىشىلەرنىڭ ئالقىشىغا ئېرىشتى ، ئەنگىلىيەلىك ئالىم سېر فىرانسىس گالتون ياۋروپالىق دەپ قارىغان يېڭى «ئىلىم-پەن» نى يولغا قويدى ، بۇنىڭ مەقسىتى جەمئىيەتنى «ئارزۇ قىلمايدىغان» ئىشلاردىن قۇتۇلدۇرۇش ئارقىلىق ئىنسانىيەتنى ياخشىلاشنى مەقسەت قىلىدۇ. گالتون پاراۋانلىق ۋە روھىي پاناھلىنىش قاتارلىق ئىجتىمائىي ئورگانلارنىڭ «ناچار ئىنسان» لارنىڭ باي «ئەۋزەل» كەسىپداشلىرىغا قارىغاندا تېخىمۇ يۇقىرى سەۋىيىدە ياشىشىغا ۋە كۆپىيىشىگە شارائىت ھازىرلاپ بەرگەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ۋە 1930-يىللىرى. ئۇ «لاياقەتسىز» كىشىلەرنىڭ بالىلىق بولۇشىنىڭ ئالدىنى ئېلىش ئارقىلىق كىشىلەردىن ياقتۇرمايدىغان ئالاھىدىلىكلەرنى يوقىتىشقا ئەھمىيەت بەردى. نۇرغۇن شىتاتلار كۆچمەنلەر ، رەڭدارلار ، توي قىلمىغان ئانىلار ۋە روھىي كېسەللەرنى ئۆز ئىچىگە ئالغان مىڭلىغان كىشىلەرنى مەجبۇرىي تۇغدۇرماسلىقنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان قانۇنلارنى ماقۇللىدى.

ئىجتىمائىي دارۋىنىزىمنىڭ ھەرىكەتلىرى 1930-40-يىللاردىكى ناتسىست گېرمانىيە ھۆكۈمىتىنىڭ ئىرقىي قىرغىنچىلىق سىياسىتىدە. كىنولار ، بەزىلىرى ئۇنى قوڭغۇزلارنىڭ ئۆز-ئارا ئۇرۇشقان كۆرۈنۈشلىرى بىلەن تەسۋىرلەپ بەردى. ئۇ جەڭ قىلسۇن ، بۇ مەڭگۈلۈك كۈرەش دۇنياسىدا جەڭ قىلىشنى خالىمايدىغان ئادەم لايىق ئەمەسھايات. مەسىلەن «Aktion T4». ئېۋانىزىم پروگراممىسى سۈپىتىدە لايىھىلەنگەن بۇ يېڭى بيۇروكراتلىقنى ياۋروپانى تەتقىق قىلىشقا ئاكتىپ قاتناشقان دوختۇرلار رەھبەرلىك قىلغان ، ئۇلار ناتسىزىمنى «قوللىنىشچان بىئولوگىيە» دەپ قارىغان ، ھەمدە «ياشاشقا لايىق بولمىغان ھايات» بار دەپ قارالغان ھەر قانداق ئادەمنى ئۆلتۈرۈش مەجبۇرىيىتى بار. ئۇ يۈز مىڭلىغان روھىي كېسەللەر ، ياشانغانلار ۋە مېيىپلارنىڭ ئىختىيارسىز ئېۋانىزىمنى - ئۆلتۈرۈشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. لاگېرلار ، مۇشۇنىڭغا ئوخشاش ئۆلتۈرۈش ئۇسۇللىرىنى قوللانغان. بۇ پروگرامما 1941-يىلى 8-ئايدا رەسمىي توختىتىلغان (بۇ چوڭ قىرغىنچىلىقنىڭ كۈچىيىشىگە توغرا كەلگەن) ، ئەمما قاتىللىق 1945-يىلى ناتسىستلار مەغلۇب بولغانغا قەدەر مەخپىي داۋاملاشقان.T4 پروگراممىسى (رەسىم ئىناۋىتى: Bundesarchiv / CC). ھايات قېلىش. بۇ قاراش كوممۇنىزمدىن قورقۇش ۋە لېبېنسرۇمغا بولغان تەلەپنىڭ شەكىللىنىشى بىلەن شەكىللەنگەن دۇنيا قارىشى بىلەن تەمىنلەنگەن. گېرمانىيە يوقىتىشقا موھتاجسوۋېت ئىتتىپاقى يەر ئىگىلەش ، يەھۇدىيلارنىڭ ئىلھامى بىلەن كوممۇنىزمنى يوقىتىش ۋە تەبىئىي تەرتىپ بويىچە ئىش قىلىدۇ. 1941-يىلى گېرمانىيە ئارمىيىسى روسىيەدە ئەۋج ئېلىۋاتقاندا ، مەيدان مارشال ۋالتېر ۋون براۋچىچ تەكىتلەپ مۇنداق دېدى:

ئەسكەرلەر بۇ كۈرەشنىڭ ئىرققا قارشى ئېلىپ بېرىلىۋاتقانلىقىنى ، ھەمدە چوقۇم زۆرۈر بولغان قاتتىق قوللۇق بىلەن مېڭىشى كېرەكلىكىنى چۈشىنىشى كېرەك.

ناتسىستلار يوقىتىش ئۈچۈن بىئولوگىيىلىك جەھەتتە ناچار دەپ قارىغان بەزى گۇرۇپپىلار ياكى ئىرقلارنى نىشانلىدى. 1941-يىلى مايدا ، تانكا گېنېرالى ئېرىچ خوپنېر ئەسكەرلىرىگە ئۇرۇشنىڭ مەنىسىنى چۈشەندۈردى:

قاراڭ: تېرموپىلا ئۇرۇشى نېمىشقا 2500 يىل داۋاملىشىدۇ؟

روسىيەگە قارشى ئۇرۇش گېرمانىيە خەلقىنىڭ ھايات قېلىش كۈرىشىدىكى موھىم باب. بۇ گېرمان خەلقلىرى بىلەن سىلاۋيانلار ئوتتۇرىسىدىكى كونا كۈرەش ، ياۋروپا مەدەنىيىتىنى موسكىۋا-ئاسىيا تاجاۋۇزچىلىقىغا قارشى تۇرۇش ، يەھۇدىي كوممۇنىزمغا قارشى تۇرۇش.

بۇ تىل ناتسىزىمنى تەشۋىق قىلىشتا كەم بولسا بولمايدىغان ، بولۇپمۇ چوڭ قىرغىنچىلىققا زىيانكەشلىك قىلىشتا ئونمىڭلىغان دائىملىق گېرمانلارنىڭ ياردىمىگە ئېرىشىش. ئۇ غالجىرلاشقان پسىخولوگىيىلىك ئەقىدىگە ئىلمىي يوسۇن ئاتا قىلدى. ئۇ جوناتان سافارتىغا ئوخشاش ئىجادكارلارنىڭ ئورتاق تالاش-تارتىشى بولۇپ ، ئۇ دائىم تەدرىجى تەرەققىيات نەزەرىيىسىنى بۇزۇشقا ئورۇنلاشتۇرۇلغان. بۇ تالاش-تارتىش ناتسىستلارگېرمانىيە ئىلاھسىز دۇنيانىڭ لوگىكىلىق ئىلگىرىلىشىگە ۋەكىللىك قىلدى. بۇنىڭغا قارىتا تۆھمەتكە قارشى تۇرۇش بىرلەشمىسى مۇنداق دېدى:

چوڭ قىرغىنچىلىقنى ئىشلىتىپ تەدرىجى تەرەققىيات نەزەرىيىسىنى تەشەببۇس قىلغۇچىلارغا داغ تەگكۈزۈش كىشىنى غەزەپلەندۈرىدۇ ۋە ياۋروپا يەھۇدىيلىرىنىڭ كەڭ كۆلەمدە يوقىتىلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان مۇرەككەپ ئامىللارنى كىچىكلىتىدۇ.

قانداقلا بولمىسۇن ، ناتسىزىم بىلەن ئىجتىمائىي دارۋىنىزىم ھەرىكەتتىكى بۇرمىلانغان ئىلمىي نەزەرىيەنىڭ ئەڭ مەشھۇر مىسالىدا ئۆز-ئارا گىرەلىشىپ كەتكەن.

خەتكۈچ:ئادولف گىتلېر