Ang pinakalumang kilalang Christian Church sa buong mundo ay matatagpuan sa Aqaba sa Jordan. Itinayo sa pagitan ng 293 at 303, ang wasak na ngayon na istraktura ay nauna pa sa Church of the Holy Sepulcher sa Jerusalem at sa Church of the Nativity sa Bethlehem.

Ang mga simbahan ay nagbibigay sa mga Kristiyano ng isang lugar ng pagpupulong upang magsagawa ng relihiyosong aktibidad. Sa mas malawak na paraan, maraming simbahan, basilica at minster ang naging pangunahing kultural na mga lugar na naging saksi sa ilan sa mga pinaka-cataclysmic na sandali sa kasaysayan.

Ang pagtatayo, paninira at pagkawasak ng mga simbahan ay nagpabago sa takbo ng kasaysayan ng mundo maraming beses. Ang pagbuwag ni Henry VIII sa mga monasteryo, halimbawa, ay nakakita ng mga 800 monasteryo, abbey, madre at prayle ng Britain na nawasak sa pagitan ng 1536-1541.

Ngunit bakit itinayo ang mga simbahan, at ano ang masasabi nila sa atin tungkol sa kasaysayan ng sangkatauhan?

Ang salitang 'simbahan' ay hindi lamang tumutukoy sa gusali

Wala saanman sa Bibliya na nakasaad na ang mga Kristiyano ay dapat magtayo ng mga partikular na gusali bilang mga lugar ng pagsamba, kailangan lamang nilang magtipun-tipon upang talakayin at ipalaganap ang salita ng Diyos.

figure ng Protestant Reformation na si WilliamIsinalin ni Tyndale ang Bibliya sa Ingles. Sa loob nito, ginamit niya ang salitang 'congregacion' mula sa Griyegong 'ekklesia', na isinasalin sa 'assembly'. Sa panahong ito, ang salita ay ginamit upang tukuyin ang parehong pisikal na gusali ng simbahan at ang pagtitipon ng mga nagsisimba sa pangkalahatan. Ang kahulugang ito ay pinananatili rin sa Latin at sa mga wikang hinango nito pati na rin sa mga wikang Celtic.

Pinili ng King James Bible sa kalaunan na palitan ang salitang 'simbahan' upang tumukoy sa gusaling nag-iisa, sa halip na mga tao. Ang isang 'simbahan' bilang isang pisikal na lugar ng pagpupulong para sa mga Kristiyano ay nananatiling pangunahing kahulugan sa ngayon.

Ang mga sinaunang Kristiyano ay hindi nagtayo ng mga simbahan

Ang Bagong Tipan ay nagsasaad na ang pinakaunang mga Kristiyano ay hindi nagtayo ng mga simbahan na binuo ng layunin. , sa halip ay nagpasyang magtipon sa mga pampublikong lugar, bahay o sa mga Jewish na lugar ng pagsamba tulad ng mga sinagoga. Sa katunayan, ang sinaunang simbahang Kristiyano ay higit na nakadepende sa mga miyembro o tagasuporta na nagmamay-ari ng mas malalaking bahay o bodega at maaaring magbigay ng lugar ng pagpupulong.

Kahit na mayroong ilang lugar ng pagpupulong sa isang lungsod, ang mga sinaunang Kristiyanong populasyon ay naitala bilang pakiramdam kabilang sila sa iisang grupo ng simbahan. Mula noong ika-2 siglo AD, ang mga obispo sa mga lungsod ay nagsimulang maging sentro ng pagkakaisa para sa iba pang mga Kristiyano sa lugar, habang ang mga simbolikong kilos tulad ng eukaristikong tinapay na ipinadala mula sa isang lugar patungo sa iba't ibang mga asembliya ay humimok ng pakiramdam ng pagkakaisa.

Ang mga bahay noonginawang mga simbahan

Ang pinakaunang natukoy na simbahang Kristiyano ay isang bahay na simbahan na tinatawag na Dura-Europos na nagmula noong 233-256 AD. Noong unang kalahati lamang ng ika-3 siglo AD nagsimulang itayo ang mga unang bulwagan na ginawa para sa Kristiyanong pagsamba, kahit na marami ang nawasak sa ilalim ni Emperor Diocletian noong sumunod na siglo bilang bahagi ng pinakamalaking pag-uusig sa mga Kristiyano sa sinaunang kasaysayan ng Roma. .

Kinilala ng Romanong Emperador na si Constantine ang Kristiyanismo bilang isang legal na relihiyon noong 313 AD. Ang unang ari-arian na pag-aari ng simbahan sa Roma ay malamang na ang mga catacomb ng lungsod, na ginamit bilang isang lugar ng libingan ng mga Kristiyano.

Ang mga simbahan ay lumitaw kahit saan sa medieval na Kanlurang Europa

Florence Cathedral ( Ang Santa Maria del Fiore), madalas na tinatawag na 'Duomo', ay isang iconic na site sa Italy, na itinayo mula Setyembre 1296 at inilaan ni Pope Eugenius IV noong 25 Marso 1436. Pinondohan ng pamilya Medici, ito ang ikaapat na pinakamalaking simbahan sa Europa.

Credit ng Larawan: Shutterstock

Mula ika-11 hanggang ika-14 na siglo, ang pagtatayo ng katedral at ang pagtatayo ng mas maliliit na simbahan ng parokya ay kapansin-pansing tumaas sa buong Kanlurang Europa. Bilang karagdagan sa paglilingkod bilang isang lugar ng pagsamba, ang katedral o simbahan ng parokya ay ginamit bilang isang pangkalahatang lugar ng pagtitipon para sa mga lokal na komunidad, na nagho-host ng mga kaganapan tulad ng mga pagpupulong ng guild, mga salu-salo, mga mystery play at fairs. Ginamit din ang mga gusali ng simbahan para sa paggiikat pag-iimbak ng butil.

Sa panahong ito, nasaksihan din ng arkitektura at sining ng relihiyon ang paglaki ng pamumuhunan bilang isang paraan ng paghihikayat ng paggalang sa simbahan at estado at bilang isang paraan ng patakaran sa pananalapi. Higit na partikular, ang mga simbahan at ang kanilang kaugnay na paggastos ay isang maaasahang paraan ng paggantimpala sa mga kaalyado sa pulitika at pag-agaw ng kayamanan: ang mga mararangyang materyales gaya ng marmol na ginamit sa pagtatayo ng mga simbahan ay mahal sa paggawa at mahirap na dambong.

Bukod dito, ang mga mamamayang medieval ay masigasig na tumulong sa pagtatayo ng mga magagandang simbahan dahil ang gawaing ito ay nakita bilang isang senyales ng mataas at maka-Diyos na katayuan at kadalasang naglalagay sa indibidwal sa pabor ng korona.

Ang mga istilo ng arkitektura ng relihiyon ay nabuo nang maglaon

Maaaring kilala ang Pisa Cathedral sa leaning tower nito, ngunit isa rin ito sa mga pinakadakilang halimbawa ng Romanesque architecture sa mundo. Ang katedral, baptistery at bell tower ay gawa sa puting marmol. Nagsimula ang konstruksyon noong 1063 at natapos noong 1092.

Credit ng Larawan: Shutterstock

Naging tanyag ang mga istilong Romanesque sa buong Europa sa pagitan ng 1000 at 1200. Kilala sa matatayog nitong mga bilog na arko, malalaking bato at brickwork, maliliit mga bintana at makakapal na pader, makikita pa rin ang arkitektura ng Romanesque sa maraming katedral, simbahan at iba pang mga relihiyosong gusali sa buong Europa.

Noong mga 1140, lumitaw ang istilong Gothic sa lugar ng Paris at mabilis na humawak sa buong Europa. Angang istilo ay mas malaki, mas malawak, mas mataas at mas detalyado at itinatampok ang mga matulis na arko, malalaking stained glass na bintana at gargoyle. Ang estilo ng Gothic ay nagpapahintulot din sa mga arkitekto ng simbahan na itulak ang mga limitasyon ng posibilidad ng istruktura. Gayunpaman, ang istilo ay nawala sa uso noong huling bahagi ng ika-15 siglo.

Ang Salisbury Cathedral sa Wiltshire, UK, ay marahil ang pinakamagandang halimbawa ng unang arkitektura ng English Gothic na umiiral. Ang mga pinakamatandang bahagi nito ay itinayo noong ika-12 siglo.

Credit ng Larawan: irisphoto1 / Shutterstock

Noong ika-15 at ika-16 na siglo, binago ng Renaissance at Reformation ang etika ng lipunan at samakatuwid ay ang pagtatayo ng mga simbahan. Ang karaniwang istilo ay katulad ng Gothic, ngunit mas pinasimple. Sa mga simbahang Protestante, lalong naakit ang mata sa pulpito.

Ang arkitektura ng Baroque ay lumitaw mula sa Italya noong mga 1575 at pagkatapos ay sa Europa at mga kolonya ng Europa. Ang industriya ng gusali ay tumaas nang husto sa oras na ito, na ang mga simbahan ay ginagamit bilang mga tagapagpahiwatig ng kayamanan, awtoridad at impluwensya. Pinalitan ng mga fresco painting ang mga stucco na estatwa, habang sikat ang malawak na floral ornamentation at mythological scenes.

Ngayon, ang nakakagulat na 37 milyong simbahan sa lahat ng laki at istilo ay tumutugon sa humigit-kumulang 41,000 denominasyong Kristiyano. Bagama't mas maraming tao ang nagsasabing agnostiko o ateista, ang mga gusali ng simbahan ay nananatiling napakahalaga sa mga lokal na komunidad sa buong mundo.