Nhà thờ Thiên chúa giáo được xây dựng có mục đích lâu đời nhất được biết đến trên thế giới có thể được tìm thấy ở Aqaba ở Jordan. Được xây dựng từ năm 293 đến năm 303, công trình kiến ​​trúc hiện đã bị hủy hoại này có từ trước cả Nhà thờ Mộ Thánh ở Jerusalem và Nhà thờ Chúa giáng sinh ở Bethlehem.

Các nhà thờ cung cấp cho các Kitô hữu một nơi gặp gỡ để tiến hành hoạt động tôn giáo. Rộng rãi hơn, nhiều nhà thờ, vương cung thánh đường và nhà thờ đã phát triển thành các địa điểm văn hóa lớn, chứng kiến ​​một số khoảnh khắc thảm khốc nhất trong lịch sử.

Việc xây dựng, phá hoại và phá hủy các nhà thờ đã làm thay đổi tiến trình lịch sử thế giới nhiều lần. Chẳng hạn, việc giải thể các tu viện của Henry VIII đã chứng kiến ​​khoảng 800 tu viện, tu viện, nữ tu viện và tu viện ở Anh bị phá hủy trong khoảng thời gian từ 1536-1541.

Nhưng tại sao các nhà thờ lại được xây dựng và chúng có thể cho chúng ta biết gì về lịch sử của các tu viện? nhân loại?

Từ 'nhà thờ' không nhất thiết chỉ đề cập đến tòa nhà

Không chỗ nào trong Kinh thánh nói rằng các Cơ đốc nhân nên xây dựng các tòa nhà cụ thể làm nơi thờ phượng, chỉ có nghĩa là họ phải tụ tập để thảo luận và truyền bá lời Chúa.

Nhân vật Cải cách Tin lành WilliamTyndale đã dịch kinh thánh sang tiếng Anh. Trong đó, anh ấy đã sử dụng từ 'congregación' từ tiếng Hy Lạp 'ekklesia', có nghĩa là 'hội đồng'. Vào thời điểm này, từ này được sử dụng để chỉ cả tòa nhà nhà thờ vật chất và việc tập hợp những người đi nhà thờ nói chung. Ý nghĩa này cũng được duy trì trong tiếng Latinh và các ngôn ngữ phái sinh của nó cũng như các ngôn ngữ Celtic.

Bản Kinh thánh King James sau này đã chọn thay thế từ 'nhà thờ' để chỉ riêng tòa nhà chứ không phải con người. Ngày nay, 'nhà thờ' là nơi gặp gỡ của những người theo đạo Cơ đốc vẫn là định nghĩa chính.

Những người theo đạo Cơ đốc thời kỳ đầu không xây dựng nhà thờ

Tân Ước nói rằng những người theo đạo Cơ đốc đầu tiên đã không xây dựng những nhà thờ được xây dựng có mục đích , thay vì chọn tụ tập tại các không gian công cộng, nhà ở hoặc tại những nơi thờ cúng của người Do Thái như giáo đường Do Thái. Thật vậy, nhà thờ Cơ đốc giáo ban đầu chủ yếu phụ thuộc vào các thành viên hoặc người ủng hộ sở hữu những ngôi nhà hoặc nhà kho lớn hơn và có thể cung cấp địa điểm nhóm họp.

Ngay cả khi có một số địa điểm nhóm họp trong một thành phố, những người theo đạo Cơ đốc ban đầu được ghi nhận là có cảm xúc họ thuộc về một nhóm nhà thờ duy nhất. Từ thế kỷ thứ 2 sau Công nguyên, các giám mục ở các thành phố bắt đầu trở thành trung tâm hiệp nhất cho các Kitô hữu khác trong khu vực, trong khi các cử chỉ mang tính biểu tượng như bánh thánh được gửi từ nơi này đến các hội đồng khác nhau đã khuyến khích cảm giác đoàn kết.

Những ngôi nhà đãđược chuyển đổi thành nhà thờ

Nhà thờ Thiên chúa giáo được xác định sớm nhất là nhà thờ tại gia có tên là Dura-Europos có niên đại từ năm 233-256 sau Công nguyên. Chỉ trong nửa đầu thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên, các sảnh đường đầu tiên được xây dựng có mục đích dành cho việc thờ phượng của Cơ đốc giáo mới bắt đầu được xây dựng, mặc dù nhiều nơi đã bị phá hủy dưới thời Hoàng đế Diocletian trong thế kỷ tiếp theo như một phần của cuộc đàn áp Cơ đốc nhân lớn nhất trong lịch sử La Mã cổ đại. .

Hoàng đế La Mã Constantine đã công nhận Cơ đốc giáo là một tôn giáo hợp pháp vào năm 313 sau Công nguyên. Tài sản đầu tiên thuộc sở hữu của nhà thờ ở Rome có lẽ là hầm mộ thành phố, nơi được sử dụng làm nơi chôn cất những người theo đạo Cơ đốc.

Nhà thờ xuất hiện khắp nơi ở Tây Âu thời trung cổ

Nhà thờ lớn Florence ( Santa Maria del Fiore), thường được gọi là 'Duomo', là một địa điểm mang tính biểu tượng ở Ý, được xây dựng từ tháng 9 năm 1296 và được Giáo hoàng Eugenius IV thánh hiến vào ngày 25 tháng 3 năm 1436. Được tài trợ bởi gia đình Medici, đây là nhà thờ lớn thứ tư ở châu Âu.

Tín dụng hình ảnh: Shutterstock

Từ thế kỷ 11 đến thế kỷ 14, việc xây dựng thánh đường và xây dựng các nhà thờ giáo xứ nhỏ hơn đã tăng lên đáng kể trên khắp Tây Âu. Ngoài vai trò là nơi thờ cúng, nhà thờ chính tòa hoặc nhà thờ giáo xứ còn được sử dụng làm nơi tụ họp chung của các cộng đồng địa phương, tổ chức các sự kiện như họp hội, tiệc chiêu đãi, vở kịch bí ẩn và hội chợ. Các tòa nhà nhà thờ cũng được sử dụng để đập lúavà kho chứa ngũ cốc.

Vào thời điểm này, nghệ thuật và kiến ​​trúc tôn giáo cũng chứng kiến ​​sự bùng nổ đầu tư như một hình thức khuyến khích sự tôn trọng đối với cả nhà thờ và nhà nước và như một hình thức của chính sách tài khóa. Cụ thể hơn, nhà thờ và chi tiêu liên quan của họ là một cách đáng tin cậy để thưởng cho các đồng minh chính trị và thu giữ của cải: những vật liệu sang trọng như đá cẩm thạch được sử dụng để xây dựng nhà thờ rất tốn kém để sản xuất và khó cướp bóc.

Hơn nữa, các công dân thời trung cổ rất muốn giúp xây dựng những nhà thờ đẹp đẽ vì thực tế này được coi là dấu hiệu của địa vị cao và tin kính, đồng thời thường mang lại lợi ích cho cá nhân.

Các phong cách kiến ​​trúc tôn giáo được phát triển sau đó

Nhà thờ Pisa có thể được biết đến với tháp nghiêng, nhưng đây cũng là một trong những ví dụ điển hình nhất về kiến ​​trúc La Mã trên trái đất. Nhà thờ, nhà rửa tội và tháp chuông đều được xây dựng bằng đá cẩm thạch trắng. Quá trình xây dựng bắt đầu vào năm 1063 và hoàn thành vào năm 1092.

Tín dụng hình ảnh: Shutterstock

Phong cách La Mã trở nên phổ biến trên khắp châu Âu từ năm 1000 đến 1200. Được biết đến với những mái vòm tròn cao chót vót, những khối đá lớn và gạch, nhỏ cửa sổ và tường dày, kiến ​​trúc Romanesque vẫn có thể được nhìn thấy ở nhiều thánh đường, nhà thờ và các công trình tôn giáo khác trên khắp châu Âu.

Vào khoảng năm 1140, phong cách Gothic nổi lên ở khu vực Paris và nhanh chóng lan rộng khắp châu Âu. Cácphong cách lớn hơn, rộng hơn, cao hơn và chi tiết hơn và nổi bật với những mái vòm nhọn, cửa sổ kính màu lớn và gargoyles. Phong cách Gothic cũng cho phép các kiến ​​trúc sư nhà thờ vượt qua các giới hạn về khả năng kết cấu. Tuy nhiên, phong cách này đã lỗi thời vào cuối thế kỷ 15.

Nhà thờ Salisbury ở Wiltshire, Vương quốc Anh, có lẽ là ví dụ điển hình nhất về sự tồn tại của kiến ​​trúc Gothic Anh thời kỳ đầu. Những phần lâu đời nhất của nó có từ thế kỷ 12.

Tín dụng hình ảnh: irisphoto1 / Shutterstock

Vào thế kỷ 15 và 16, thời kỳ Phục hưng và Cải cách đã thay đổi đạo đức xã hội và do đó, việc xây dựng các nhà thờ đã thay đổi. Phong cách phổ biến tương tự như Gothic, nhưng đơn giản hơn. Trong các nhà thờ Tin lành, người ta ngày càng chú ý đến bục giảng.

Kiến trúc Baroque xuất hiện từ Ý vào khoảng năm 1575, sau đó đến châu Âu và các thuộc địa của châu Âu. Ngành công nghiệp xây dựng đã phát triển mạnh mẽ vào thời điểm này, với các nhà thờ được sử dụng như một chỉ số về sự giàu có, quyền lực và ảnh hưởng. Những bức tranh bích họa thay thế những bức tượng bằng vữa, trong khi những đồ trang trí bằng hoa rực rỡ và những cảnh thần thoại lại phổ biến.

Ngày nay, một con số đáng kinh ngạc là 37 triệu nhà thờ thuộc mọi quy mô và phong cách phục vụ cho khoảng 41.000 giáo phái Cơ đốc giáo. Mặc dù ngày càng có nhiều người tự nhận mình là người theo thuyết bất khả tri hoặc vô thần, nhưng các công trình nhà thờ vẫn là vô giá đối với các cộng đồng địa phương trên toàn cầu.