Dunyodagi eng qadimgi ma'lum maqsadli qurilgan xristian cherkovini Iordaniyadagi Aqaba shahrida topish mumkin. 293 va 303 yillar oralig'ida qurilgan, hozir vayronaga aylangan inshoot Quddusdagi Muqaddas qabr cherkovi va Baytlahmdagi Nativity cherkovidan oldin joylashgan.

Cherkovlar masihiylarga diniy faoliyatni amalga oshirish uchun yig'ilish joyi bilan ta'minlaydi. Umuman olganda, ko'plab cherkovlar, bazilikalar va xizmatchilar tarixdagi eng dahshatli lahzalarning guvohi bo'lgan yirik madaniy ob'ektlarga aylandi.

Cherkovlarning qurilishi, vandalizm va vayron bo'lishi jahon tarixining yo'nalishini o'zgartirdi. ko'p marta. Masalan, Genrix VIII monastirlarni tarqatib yuborishi natijasida 1536-1541 yillarda Britaniyadagi 800 ga yaqin monastirlar, abbeylar, monaxlar va monastirlar vayron qilingan.

Ammo cherkovlar nima uchun qurilgan va ular bizga monastirlar tarixi haqida nima aytib bera oladi? insoniyat?

"Cherkov" so'zi shunchaki binoga ishora qilmaydi

Muqaddas Kitobning hech bir joyida nasroniylar ma'lum binolarni ibodat joylari sifatida qurishlari kerakligi aytilmagan, faqat ular Xudoning so'zini muhokama qilish va tarqatish uchun yig'ilish.

Protestant islohoti vakili UilyamTyndale Injilni ingliz tiliga tarjima qilgan. Unda u yunoncha "ekklesia" dan "jamoa" so'zini ishlatgan, bu "yig'ilish" deb tarjima qilingan. O'sha paytda bu so'z jismoniy cherkov binosini va umuman cherkovga tashrif buyuruvchilarning yig'ilishini bildirish uchun ishlatilgan. Bu ma'no lotin va uning lotin tillarida hamda kelt tillarida ham saqlanib qolgan.

Keyingi qirol Jeyms Injil odamlarga emas, balki faqat binoga nisbatan "cherkov" so'zini almashtirishni tanladi. Xristianlar uchun jismoniy yig'ilish joyi sifatidagi "cherkov" bugungi kunda ham asosiy ta'rif bo'lib qolmoqda.

Ilk masihiylar cherkovlar qurishmagan

Yangi Ahdda aytilishicha, eng qadimgi masihiylar maxsus qurilgan cherkovlar qurishmagan. , Buning o'rniga jamoat joylarida, uylarda yoki sinagogalar kabi yahudiylarning ibodat joylarida to'planishni afzal ko'ring. Darhaqiqat, ilk nasroniy cherkovi kattaroq uylari yoki omborlariga ega bo'lgan va yig'ilish joyini ta'minlay oladigan a'zolar yoki tarafdorlarga bog'liq edi.

Hatto bir shaharda bir nechta yig'ilish joylari mavjud bo'lsa ham, ilk masihiy aholi o'zlarini his qilganlari qayd etilgan. ular bitta cherkov guruhiga mansub edilar. Milodiy 2-asrdan boshlab shaharlardagi yepiskoplar bu hududdagi boshqa nasroniylar uchun birlik markaziga aylana boshladilar, shu bilan birga ramziy imo-ishoralar, masalan, evxaristik nonning turli majlislarga yuborilishi hamjihatlik tuyg'usini uyg'otdi.

Uylar bor edicherkovlarga aylantirilgan

Eng birinchi aniqlangan xristian cherkovi Dura-Europos nomli uy cherkovi bo'lib, u miloddan avvalgi 233-256 yillarga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi 3-asrning birinchi yarmida xristianlik uchun maxsus qurilgan birinchi zallar qurila boshlandi, garchi ularning ko'plari keyingi asrda imperator Diokletian davrida qadimgi Rim tarixidagi nasroniylarga nisbatan eng katta ta'qibning bir qismi sifatida vayron qilingan. .

Rim imperatori Konstantin milodiy 313-yilda xristianlikni qonuniy din sifatida tan olgan. Rimdagi cherkovga tegishli bo'lgan birinchi mulk, ehtimol, xristianlar dafn qilinadigan joy sifatida ishlatilgan shahar katakombalari bo'lgan.

Cherkovlar o'rta asrlarda G'arbiy Evropada hamma joyda paydo bo'lgan

Florensiya sobori ( Santa Mariya del Fiore), ko'pincha "Duomo" deb ataladi, Italiyadagi ramziy joy bo'lib, 1296 yil sentyabrda qurilgan va 1436 yil 25 martda Papa Evgeniy IV tomonidan muqaddas qilingan. Medici oilasi tomonidan moliyalashtirilgan bu Evropadagi to'rtinchi eng katta cherkovdir.

Image Credit: Shutterstock

11-14-asrlarda G'arbiy Evropada sobor qurilishi va kichikroq cherkov cherkovlari qurilishi keskin oshdi. Ibodat joyi sifatida xizmat qilishdan tashqari, sobor yoki cherkov cherkovi mahalliy jamoalar uchun umumiy yig'ilish joyi sifatida ishlatilgan, gildiya yig'ilishlari, ziyofatlar, sirli o'yinlar va yarmarkalar kabi tadbirlarni o'tkazgan. Cherkov binolari ham xirmon uchun ishlatilganva donni saqlash.

Bu vaqtda diniy arxitektura va san'at ham cherkovga, davlatga hurmatni rag'batlantirish shakli va moliyaviy siyosatning bir shakli sifatida investitsiyalarning gullab-yashnashiga guvoh bo'ldi. Aniqrogʻi, cherkovlar va ular bilan bogʻliq xarajatlar siyosiy ittifoqchilarni mukofotlash va boylikni saqlashning ishonchli usuli edi: cherkovlar qurishda ishlatiladigan marmar kabi hashamatli materiallarni ishlab chiqarish qimmat va talon-taroj qilish qiyin edi.

Bundan tashqari, oʻrta asr fuqarolari. Ular chiroyli cherkovlar qurishga yordam berishni xohlashdi, chunki bu amaliyot yuksak va xudojo'y maqomning belgisi sifatida ko'rib chiqildi va ko'pincha odamni toj foydasiga qo'ydi.

Diniy me'morchilik uslublari keyinchalik rivojlandi

Piza sobori o'zining egilgan minorasi bilan tanilgan bo'lishi mumkin, ammo u dunyodagi Romanesk me'morchiligining eng buyuk namunalaridan biridir. Sobor, suvga cho'mdirish va qo'ng'iroq minorasi oq marmar bilan qurilgan. Qurilish 1063-yilda boshlangan va 1092-yilda yakunlangan.

Rasm krediti: Shutterstock

Romanesk uslublari 1000-1200-yillar orasida Yevropa boʻylab mashhur boʻlgan. Oʻzining baland dumaloq kamarlari, ulkan toshlari va gʻisht ishlari, kichikligi bilan mashhur. derazalar va qalin devorlar, Romanesk me'morchiligini Evropadagi ko'plab soborlar, cherkovlar va boshqa diniy binolarda hali ham ko'rish mumkin.

Taxminan 1140 yilda Parij hududida gotika uslubi paydo bo'ldi va tezda butun Evropani egalladi. TheUslub kattaroq, kengroq, balandroq va batafsilroq bo'lib, o'tkir arklar, katta vitrajlar va gargoyllar bilan ajralib turardi. Gotika uslubi, shuningdek, cherkov arxitektorlariga strukturaviy imkoniyatlar chegaralarini bosib o'tishga imkon berdi. Biroq, bu uslub 15-asr oxirida modadan chiqib ketdi.

Buyuk Britaniyaning Uilshir shahridagi Solsberi sobori, ehtimol, erta ingliz gotika meʼmorchiligining eng yaxshi namunasidir. Uning eng qadimiy qismlari 12-asrga toʻgʻri keladi.

Rasm krediti: irisphoto1 / Shutterstock

15-16-asrlarda Uygʻonish davri va Reformatsiya ijtimoiy axloqni va shuning uchun cherkovlar qurilishini oʻzgartirdi. Umumiy uslub gotikaga o'xshardi, ammo soddalashtirilgan. Protestant cherkovlarida ko'z tobora minbarga qaratildi.

Barokko me'morchiligi Italiyadan taxminan 1575 yilda paydo bo'lgan, keyin esa Yevropa va Yevropa koloniyalarida paydo bo'lgan. O'sha paytda qurilish sanoati juda o'sdi, cherkovlar boylik, hokimiyat va ta'sir ko'rsatkichi sifatida foydalanildi. Fresk rasmlari shlyapali haykallar o'rnini egalladi, shu bilan birga keng tarqalgan gulli bezaklar va mifologik sahnalar mashhur edi.

Bugungi kunda har xil o'lchamdagi va uslubdagi hayratlanarli 37 million cherkov 41 000 ga yaqin xristian diniy mazhablarini qamrab oladi. Garchi har doimgidan ham ko'proq odamlar o'zlarini agnostik yoki ateist deb da'vo qilsalar ham, cherkov binolari butun dunyo bo'ylab mahalliy jamoalar uchun bebaho bo'lib qolmoqda.