Самая старая вядомая спецыяльна пабудаваная хрысціянская царква ў свеце знаходзіцца ў Акабе ў Іарданіі. Пабудаваны паміж 293 і 303 гадамі, цяпер разбураны будынак папярэднічае храму Гроба Гасподняга ў Іерусаліме і храму Раства Хрыстова ў Віфлееме.

Цэрквы з'яўляюцца месцам сустрэч хрысціян для правядзення рэлігійнай дзейнасці. У больш шырокім сэнсе многія цэрквы, базылікі і манастыры ператварыліся ў важныя культурныя аб'екты, якія сталі сведкамі некаторых з самых катаклізмаў у гісторыі.

Будаўніцтва, вандалізм і разбурэнне цэркваў змянілі ход сусветнай гісторыі шмат разоў. Напрыклад, роспуск манастыроў Генрыхам VIII прывёў да знішчэння каля 800 брытанскіх манастыроў, абацтваў, жаночых і жаночых манастыроў у 1536-1541 гадах.

Але навошта будаваліся цэрквы і што яны могуць сказаць нам пра гісторыю чалавецтва?

Слова «царква» неабавязкова адносіцца толькі да будынка

Нідзе ў Бібліі не гаворыцца, што хрысціяне павінны будаваць пэўныя будынкі ў якасці месцаў пакланення, толькі што яны павінны збіраюцца, каб абмяркоўваць і распаўсюджваць слова Божае.

Пратэстанцкі дзеяч Рэфармацыі ВільгельмТындэйл пераклаў Біблію на ангельскую мову. У ім ён выкарыстаў слова «congregacion» ад грэцкага «ekklesia», што перакладаецца як «сход». У той час гэтае слова выкарыстоўвалася як для абазначэння фізічнага будынка царквы, так і для збору наведвальнікаў царквы ў цэлым. Гэта значэнне таксама захавалася ў лацінскай і вытворных ад яе мовах, а таксама ў кельцкіх мовах.

Пазнейшая Біблія караля Якава вырашыла замяніць слова «царква» для абазначэння толькі будынка, а не людзей. «Царква» як фізічнае месца сустрэчы для хрысціян застаецца асноўным вызначэннем сёння.

Раннія хрысціяне не будавалі цэркваў

Новы Запавет сцвярджае, што першыя хрысціяне не будавалі спецыяльна пабудаваных цэркваў , замест таго, каб збірацца ў грамадскіх месцах, дамах або ў яўрэйскіх месцах культу, такіх як сінагогі. Сапраўды, ранняя хрысціянская царква ў значнай ступені залежала ад членаў або прыхільнікаў, якія валодалі вялікімі дамамі або складамі і маглі забяспечыць месца для сустрэч.

Нават калі ў адным горадзе было некалькі месцаў для сустрэч, раннехрысціянскае насельніцтва, як адзначаецца, адчувала яны належалі да адзінай царкоўнай групы. З II стагоддзя нашай эры біскупы ў гарадах сталі цэнтрам еднасці для іншых хрысціян у рэгіёне, у той час як сімвалічныя жэсты, такія як эўхарыстычны хлеб, які адпраўляецца з аднаго месца на розныя сходы, заахвочвалі пачуццё еднасці.

Хати быліпераўтвораны ў цэрквы

Самая ранняя хрысціянская царква з'яўляецца хатняй царквой пад назвай Дура-Еўрапос, якая датуецца 233-256 гадамі нашай эры. Толькі ў першай палове 3-га стагоддзя нашай эры пачалі будавацца першыя спецыяльна пабудаваныя залы для хрысціянскіх набажэнстваў, хаця многія з іх былі разбураны пры імператары Дыяклетыяне ў наступным стагоддзі як частка найбуйнейшага пераследу хрысціян у старажытнарымскай гісторыі. .

Рымскі імператар Канстанцін прызнаў хрысціянства законнай рэлігіяй у 313 годзе нашай эры. Першай уласнасцю царквы ў Рыме, верагодна, былі гарадскія катакомбы, якія выкарыстоўваліся як месца хрысціянскага пахавання.

Цэрквы з'яўляліся паўсюдна ў сярэднявечнай Заходняй Еўропе

Фларэнційскі сабор ( Санта-Марыя-дэль-Фіёрэ), якую часта называюць «Дуома», з'яўляецца знакавым месцам у Італіі, пабудаваным у верасні 1296 г. і асвечаным папам Яўгеніем IV 25 сакавіка 1436 г. Фінансаваная сям'ёй Медычы, гэта чацвёртая па велічыні царква ў Еўропе.

Аўтар выявы: Shutterstock

З 11-га па 14-е стагоддзі па ўсёй Заходняй Еўропе рэзка павялічылася будаўніцтва сабораў і меншых парафіяльных цэркваў. У дадатак да службы ў якасці месца пакланення, сабор або парафіяльны касцёл выкарыстоўваўся як агульнае месца збору для мясцовых суполак, прымаючы мерапрыемствы, такія як сходы гільдыі, банкеты, містэрыі і кірмашы. Для абмалоту выкарыстоўваліся і царкоўныя будынкіі захоўванне збожжа.

У гэты час рэлігійная архітэктура і мастацтва таксама сталі сведкамі буму інвестыцый як формы заахвочвання пашаны як да царквы, так і да дзяржавы і як формы фінансавай палітыкі. У прыватнасці, цэрквы і звязаныя з імі выдаткі былі надзейным спосабам узнагароджвання палітычных саюзнікаў і канфіскацыі багаццяў: раскошныя матэрыялы, такія як мармур, які выкарыстоўваўся для будаўніцтва цэркваў, былі дарагімі ў вытворчасці і іх цяжка было разрабаваць.

Больш за тое, сярэднявечныя грамадзяне імкнуліся дапамагаць у будаўніцтве прыгожых цэркваў, таму што такая практыка разглядалася як сігнал высокага і набожнага статусу і часта ставіла асобу ў карысць кароны.

Рэлігійныя архітэктурныя стылі развіліся пазней

Пізанскі сабор можа быць вядомы сваёй падаючай вежай, але гэта таксама адзін з найвялікшых прыкладаў раманскай архітэктуры на зямлі. Кафедральны сабор, баптыстэрый і званіца — усё пабудавана з белага мармуру. Будаўн вокны і тоўстыя сцены, раманскую архітэктуру ўсё яшчэ можна ўбачыць у многіх саборах, цэрквах і іншых рэлігійных будынках па ўсёй Еўропе.

Прыкладна ў 1140 г. гатычны стыль з'явіўся ў раёне Парыжа і хутка замацаваўся па ўсёй Еўропе. Theстыль быў большым, шырэйшым, вышэйшым і больш дэталёвым і адрозніваўся спічастымі аркамі, вялікімі вітражамі і гаргульямі. Гатычны стыль таксама дазволіў царкоўным архітэктарам рассунуць межы канструктыўных магчымасцей. Аднак гэты стыль выйшаў з моды ў канцы 15-га стагоддзя.

Солсберыйскі сабор у графстве Уілтшыр, Вялікабрытанія, з'яўляецца, бадай, лепшым прыкладам ранняй англійскай гатычнай архітэктуры. Яго самыя старыя часткі датуюцца 12-м стагоддзем.

Аўтар выявы: irisphoto1 / Shutterstock

У 15-м і 16-м стагоддзях Рэнесанс і Рэфармацыя змянілі грамадскую этыку і, адпаведна, будаўніцтва цэркваў. Агульны стыль быў падобны да готыкі, але больш спрошчаны. У пратэстанцкіх цэрквах погляд усё часцей прыцягваўся да кафедры.

Архітэктура барока з'явілася з Італіі прыкладна ў 1575 г., а затым у Еўропу і еўрапейскія калоніі. Будаўнічая індустрыя значна павялічылася ў гэты час, цэрквы выкарыстоўваліся як паказчык багацця, аўтарытэту і ўплыву. Фрэскі замянілі ляпныя статуі, у той час як шырокі раслінны арнамент і міфалагічныя сцэны былі папулярныя.

Сёння ашаламляльныя 37 мільёнаў цэркваў усіх памераў і стыляў абслугоўваюць каля 41 000 хрысціянскіх канфесій. Нягледзячы на ​​тое, што ўсё больш людзей, чым калі-небудзь, называюць сябе агностыкамі або атэістамі, царкоўныя будынкі застаюцца неацэннымі для мясцовых суполак па ўсім свеце.