Gheibhear an Eaglais Chrìosdail a chaidh a thogail a dh’aona ghnothach san t-saoghal ann an Aqaba ann an Iòrdan. Air a thogail eadar 293 agus 303, tha an structar a tha a-nis na thobhta ro Eaglais an t-Sepulcher Naoimh ann an Ierusalem agus Eaglais na Nativity ann am Bethlehem.

Tha eaglaisean a’ toirt àite-coinneachaidh do Chrìosdaidhean airson gnìomhachd cràbhach a dhèanamh. Nas fharsainge, tha mòran eaglaisean, basilicas agus ministearan air fàs gu bhith nan prìomh làraich chultarail a tha air fianais a thoirt do chuid de na h-amannan as cataclysmic ann an eachdraidh.

Tha togail, milleadh agus sgrios eaglaisean air cùrsa eachdraidh an t-saoghail atharrachadh. iomadach uair. Nuair a sgaoil Eanraig VIII na manachainnean, mar eisimpleir, chaidh mu 800 de manachainnean, abaidean, cailleachan-dubha agus manachainnean Bhreatainn a sgrios eadar 1536-1541.

Ach carson a chaidh eaglaisean a thogail, agus dè as urrainn dhaibh innse dhuinn mu eachdraidh daonnachd?

Chan eil am facal ‘eaglais’ dìreach a’ toirt iomradh air an togalach

Chan eil àite sam bith sa Bhìoball ag innse gum bu chòir do Chrìosdaidhean togalaichean sònraichte a thogail mar àiteachan adhraidh, dìreach gum feum iad cruinneachadh gus facal Dhè a dheasbad agus a sgaoileadh.

Uilleam fear an Ath-Leasachaidh PhròstanaichDh’eadar-theangaich Tyndale am Bìoball gu Beurla. Ann, chleachd e am facal ‘congregasion’ bhon Ghreugais ‘ekklesia’, a tha ag eadar-theangachadh gu ‘assembly’. Aig an àm seo, bha am facal air a chleachdadh airson a bhith a’ comharrachadh an dà chuid togalach corporra eaglaise agus cruinneachadh luchd-eaglais san fharsaingeachd. Bha an ciall seo cuideachd air a chumail suas ann an Laideann agus na cànanan a thàinig às a chèile cho math ris na cànanan Ceilteach.

Roghnaich am Bìoball Rìgh Seumas nas fhaide air adhart am facal ‘eaglais’ a chuir na àite airson iomradh a thoirt air an togalach a-mhàin, seach air daoine. Is e ‘eaglais’ mar àite-coinneachaidh corporra do Chrìosdaidhean am prìomh mhìneachadh fhathast an-diugh.

Cha do thog Crìosdaidhean tràth eaglaisean

Tha an Tiomnadh Nuadh ag ràdh nach do thog na Crìosdaidhean as tràithe eaglaisean a dh’aona-ghnothach. , an àite sin roghnachadh cruinneachadh ann an àiteachan poblach, taighean no ann an àiteachan adhraidh Iùdhach mar synagogan. Gu dearbha, bha an eaglais thràth Chrìosdail gu mòr an urra ri buill no luchd-taic aig an robh taighean no taighean-bathair na bu mhotha agus a dh'fhaodadh àite coinneachaidh a sholarachadh. bhuineadh iad do aon bhuidheann eaglais. Bhon 2na linn AD, thòisich easbaigean ann am bailtean mòra gu bhith na mheadhan aonachd do Chrìosdaidhean eile san sgìre, agus bha gluasadan samhlachail leithid an aran eucharistic ga chuir bho aon àite gu diofar cho-chruinneachaidhean a’ brosnachadh faireachdainn de aonachd.

Bha taigheanair a h-atharrachadh gu eaglaisean

Is e an eaglais Chrìosdail as tràithe a chaidh a chomharrachadh eaglais taighe ris an canar Dura-Europos a tha a’ dol air ais gu 233-256 AD. Is ann dìreach anns a’ chiad leth den 3mh linn AD a thòisichear a’ togail a’ chiad tallachan a chaidh a thogail a dh’aona ghnothach airson adhradh Crìosdail, ged a chaidh mòran a sgrios fon Impire Diocletian san ath linn mar phàirt den gheur-leanmhainn as motha a rinn Crìosdaidhean ann an seann eachdraidh nan Ròmanach.

Dh’aithnich an t-Ìmpire Ròmanach Constantine Crìosdaidheachd mar chreideamh laghail ann an 313 AD. Is dòcha gur e a’ chiad togalach aig an robh an eaglais anns an Ròimh na catacombs baile-mòr, a chaidh a chleachdadh mar àite tiodhlacaidh Crìosdail.

Bha eaglaisean a’ nochdadh anns a h-uile àite ann an taobh an iar na Roinn Eòrpa meadhan-aoiseil

Cathair-eaglais Florence ( Tha Santa Maria del Fiore), ris an canar gu tric an ‘Duomo’, na làrach suaicheanta san Eadailt, a chaidh a thogail bhon t-Sultain 1296 agus a choisrigeadh leis a’ Phàp Eugenius IV air 25 Màrt 1436. Air a mhaoineachadh leis an teaghlach Medici, is i an ceathramh eaglais as motha san Roinn Eòrpa.

Creideas Ìomhaigh: Shutterstock

Bhon 11mh chun 14mh linn, mheudaich togail cathair-eaglais agus togail eaglaisean paraiste nas lugha gu mòr air feadh taobh an iar na Roinn Eòrpa. A bharrachd air a bhith na àite adhraidh, chaidh a’ chathair-eaglais no eaglais na paraiste a chleachdadh mar àite cruinneachaidh coitcheann airson coimhearsnachdan ionadail, a’ cumail thachartasan leithid coinneamhan guild, fèistean, dealbhan-cluiche dìomhaireachd agus fèilltean. Bha togalaichean eaglaise air an cleachdadh airson a' bhualadh cuideachdagus stòradh arbhair.

Aig an àm seo, bha àrdachadh ann an tasgadh ann an ailtearachd chràbhach agus ealain mar dhòigh air dìon a bhrosnachadh an dà chuid don eaglais agus don stàit agus mar sheòrsa de phoileasaidh fiosgail. Gu sònraichte, bha eaglaisean agus na cosgaisean co-cheangailte riutha nan dòigh earbsach air caidreabhaich phoilitigeach a dhuaiseachadh agus air beairteas a tharraing: bha stuthan sòghail leithid marmoir a chaidh a chleachdadh airson eaglaisean a thogail daor ri dhèanamh agus doirbh a chreachadh.

A bharrachd air an sin, saoranaich meadhan-aoiseil bha iad dèidheil air eaglaisean brèagha a thogail oir bha an cleachdadh seo air fhaicinn mar chomharradh air inbhe àrd agus diadhaidh agus gu tric a’ cur an neach fa leth air thoiseach air a’ chrùn.

Stoidhlichean ailtireachd cràbhach air an leasachadh nas fhaide air adhart

Dh'fhaodadh gu bheil Cathair-eaglais Pisa ainmeil airson an tùr lùbach aice, ach tha e cuideachd mar aon de na h-eisimpleirean as fheàrr de ailtireachd Ròmanach air an talamh. Tha a’ chathair-eaglais, an taigh-baistidh agus an tùr clag uile air an togail le marmor geal. Thòisich an obair-togail ann an 1063 agus chaidh a chrìochnachadh ann an 1092.

Creideas Ìomhaigh: Shutterstock

Dh’ fhàs mòr-chòrdte air stoidhlichean Ròmanach air feadh na Roinn Eòrpa eadar 1000 agus 1200. Bha e ainmeil airson a stuaghan cruinn àrd, clachan mòra agus obair bhreige, beag tha uinneagan agus ballachan tiugha, ailtireachd Ròmanach fhathast ri fhaicinn ann am mòran àrd-eaglaisean, eaglaisean agus togalaichean cràbhach eile air feadh na Roinn Eòrpa.

Mu thimcheall 1140, nochd an stoidhle Gothic ann an sgìre Paris agus gu luath ghabh i grèim air feadh na Roinn Eòrpa. Tha anbha an stoidhle na bu mhotha, na b' fharsainge, na b' àirde agus na bu mhionaidiche agus bha stuaghan biorach, uinneagan mòra glainne dhathte agus gargoyles ann. Leig an stoidhle Gothic cuideachd le ailtirean eaglaise crìochan comas structarail a phutadh. Ach, thuit an stoidhle a-mach à fasan aig deireadh a’ 15mh linn.

Is dòcha gur i Cathair-eaglais Salisbury ann an Wiltshire, RA, an eisimpleir as fheàrr de dh’ ailtireachd Gothic tràth Shasainn a tha ann. Tha na pàirtean as sine aige a’ dol air ais chun 12mh linn.

Creideas Ìomhaigh: irisphoto1 / Shutterstock

Anns a’ 15mh agus an 16mh linn, dh’atharraich an Ath-bheothachadh agus an Ath-leasachadh beusachd shòisealta agus mar sin togail eaglaisean. Bha an stoidhle cumanta coltach ri Gothic, ach nas sìmplidhe. Ann an eaglaisean Pròstanach, bha an t-sùil a’ sìor tharraing chun chùbaid.

Thàinig ailtireachd Baróc a-mach às an Eadailt timcheall air 1575 agus an uairsin chun Roinn Eòrpa agus na coloinidhean Eòrpach. Mheudaich gnìomhachas an togail gu mòr aig an àm seo, le eaglaisean gan cleachdadh mar chomharran air beairteas, ùghdarras agus buaidh. Ghabh dealbhan Fresco an àite ìomhaighean stucco, agus bha fèill mhòr air sgeadachadh fhlùraichean agus seallaidhean beul-aithris.

An-diugh, tha àireamh iongantach de 37 millean eaglaisean de gach meud is stoidhle a’ frithealadh air mu 41,000 creideamh Crìosdail. Ged a tha barrachd dhaoine na bha a-riamh ag ràdh gu bheil iad agnostic no atheist, tha togalaichean eaglaise fhathast air leth luachmhor do choimhearsnachdan ionadail air feadh na cruinne.