دۇنيادىكى ئەڭ قەدىمىي مەقسەت قىلىنغان خىرىستىيان چېركاۋىنى ئىئوردانىيەدىكى ئاكابادىن تاپقىلى بولىدۇ. 293-يىلدىن 303-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا سېلىنغان ، ھازىر ۋەيران بولغان قۇرۇلما ئېرۇسالىمدىكى مۇقەددەس سېپلېر چېركاۋى ۋە بەيتلەھەمدىكى تۇغۇلغان كۈنى چېركاۋىنى ئالدىن مۆلچەرلەيدۇ. تېخىمۇ كەڭ مەنىدىن ئېيتقاندا ، نۇرغۇنلىغان چېركاۋلار ، بازىلىقلار ۋە كان ئىشچىلىرى تارىختىكى ئەڭ پاجىئەلىك دەقىقىلەرگە شاھىت بولغان ئاساسلىق مەدەنىيەت ئورۇنلىرىغا ئايلاندى.

چېركاۋلارنىڭ قۇرۇلۇشى ، بۇزغۇنچىلىق ۋە بۇزۇلۇشى دۇنيا تارىخىنىڭ مۇساپىسىنى ئۆزگەرتتى. كۆپ قېتىم. مەسىلەن ، ھېنرى VIII نىڭ موناستىرلارنى تارقىتىۋېتىشى 1536-1541-يىللىرى ئارىسىدا ئەنگىلىيەدىكى 800 دەك موناستىر ، ئابىدە ، راھىبە ۋە قورۇما ۋەيران بولغانلىقىنى كۆردى. ئىنسانىيەت؟

«چېركاۋ» سۆزى ھەرگىزمۇ بىنانىلا كۆرسەتمەيدۇ. خۇدانىڭ سۆزىنى مۇزاكىرە قىلىش ۋە تارقىتىش ئۈچۈن توپلاڭ.

پروتېستانت ئىسلاھات ئوبرازى ۋىليامسىندال ئىنجىلنى ئىنگلىزچىغا تەرجىمە قىلدى. ئۇنىڭدا ئۇ گرېتسىيەدىكى «ekklesia» دىن «يىغىلىش» دېگەن سۆزنى ئىشلىتىپ ، «مەجلىس» كە تەرجىمە قىلىنغان. بۇ ۋاقىتتا ، بۇ سۆز ھەم جىسمانىي چېركاۋ بىناسىنى ۋە ئومۇمەن چېركاۋلارنىڭ يىغىلىشىنى ئىپادىلەشكە ئىشلىتىلگەن. بۇ مەنا لاتىن تىلى ۋە ئۇنىڭ تۇغۇندى تىللىرى شۇنداقلا كېلتىك تىللىرىدىمۇ ساقلاپ قېلىندى. «چېركاۋ» خىرىستىيانلارنىڭ جىسمانىي ئۇچرىشىش ئورنى بولۇش سۈپىتى بىلەن يەنىلا ئاساسلىق ئېنىقلىما بولۇپ قالدى.

دەسلەپكى خىرىستىيانلار چېركاۋ سالمىدى ، ئۇنىڭ ئورنىغا ئاممىۋى سورۇنلارغا ، ئۆيلەرگە ياكى يەھۇدىيلارنىڭ ئىبادەتخانىلىرىغا ئوخشاش ئىبادەتخانىلارغا ئوخشاش يىغىلىشنى تاللىدى. دەرۋەقە ، دەسلەپكى خىرىستىيان چېركاۋى كۆپىنچە چوڭ ئۆي ياكى ئامبارغا ئىگە بولغان ۋە يىغىن مەيدانى بىلەن تەمىنلىيەلەيدىغان ئەزا ياكى قوللىغۇچىلارغا بېقىنىدۇ. ئۇلار بىر چېركاۋ توپىغا تەۋە ئىدى. مىلادىيە 2-ئەسىردىن باشلاپ ، شەھەرلەردىكى ئېپىسكوپلار بۇ رايوندىكى باشقا خىرىستىيانلارنىڭ ئىتتىپاق مەركىزىگە ئايلىنىشقا باشلىغان ، شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، بىر جايدىن ھەر خىل يىغىلىشلارغا ئەۋەتىلگەن ئېۋارىستىك بولكا قاتارلىق سىمۋوللۇق ئىشارەتلەر بىر خىل ھېسسىياتقا ئىلھام بەرگەن.

ئۆيلەرچېركاۋلارغا ئۆزگەرتىلگەن

ئەڭ بالدۇر بايقالغان خىرىستىيان چېركاۋى مىلادىيە 233-256-يىللىرىدىن باشلانغان دۇرا-ياۋروپا دەپ ئاتىلىدىغان ئۆي چېركاۋى. مىلادىيە 3-ئەسىرنىڭ ئالدىنقى يېرىمىدا ، خىرىستىيان دىنىغا ئېتىقاد قىلىدىغان تۇنجى مەقسەتلىك زاللار قۇرۇلۇشقا باشلىغان ، گەرچە نۇرغۇن كىشىلەر كېيىنكى ئەسىردە ئىمپېراتور دىئوكلېتيان دەۋرىدە ۋەيران قىلىنغان بولسىمۇ ، قەدىمكى رىم تارىخىدىكى خىرىستىيانلارغا قىلىنغان ئەڭ چوڭ زىيانكەشلىكنىڭ بىر قىسمى. .

رىم ئىمپېراتورى كونستانتىن مىلادى 313-يىلى خىرىستىيان دىنىنى قانۇنلۇق دىن دەپ ئېتىراپ قىلغان. رىمدىكى چېركاۋنىڭ ئىگىدارچىلىقىدىكى تۇنجى مال-مۈلۈك بەلكىم شەھەر قەبرىستانلىقى بولۇپ ، خىرىستىيانلارنىڭ دەپنە قىلىنىدىغان جايى سۈپىتىدە ئىشلىتىلگەن.

چېركاۋلار ئوتتۇرا ئەسىردىكى غەربىي ياۋروپانىڭ ھەممە يېرىدە پەيدا بولغان

فىلورېنسىيە چوڭ چېركاۋى ( سانتا مارىيا دېل فىئور) دائىم «Duomo» دەپ ئاتىلىدۇ ، ئىتالىيەدىكى بەلگە خاراكتېرلىك ئورۇن ، 1296-يىلى 9-ئايدىن باشلاپ ياسالغان ۋە 1436-يىلى 25-مارت پاپا ئېۋگېنىيۇس IV تەرىپىدىن مۇقەددەس قىلىنغان. مېدىچى ئائىلىسى مەبلەغ سالغان ، ئۇ ياۋروپادىكى تۆتىنچى چوڭ چېركاۋ.

رەسىم ئىناۋىتى: Shutterstock

11-ئەسىردىن 14-ئەسىرگىچە ، چوڭ چېركاۋ قۇرۇش ۋە كىچىك چېركاۋ چېركاۋلىرىنىڭ قۇرۇلۇشى غەربىي ياۋروپادا زور دەرىجىدە ئاشتى. چېركاۋ ياكى چېركاۋ چېركاۋى دۇئا-تىلاۋەت سورۇنى سۈپىتىدە خىزمەت قىلغاندىن باشقا ، يەرلىك مەھەللە ئۈچۈن جەم بولىدىغان يىغىلىش ئورنى قىلىپ ، ئۇيۇشما يىغىن ، زىياپەت ، سىرلىق ئويۇن ۋە يەرمەنكە قاتارلىق پائالىيەتلەرنى ئۆتكۈزدى. چېركاۋ بىنالىرىمۇ ئورۇش ئۈچۈن ئىشلىتىلگەنۋە بۇغداينى ساقلاش. تېخىمۇ ئېنىق قىلىپ ئېيتقاندا ، چېركاۋلار ۋە ئۇلارغا مۇناسىۋەتلىك چىقىملار سىياسىي ئىتتىپاقداشلارنى مۇكاپاتلاش ۋە بايلىقلارنى تارتىۋېلىشنىڭ ئىشەنچلىك يولى ئىدى: چېركاۋ سېلىشقا ئىشلىتىلگەن مەرمەر تاش قاتارلىق ھەشەمەتلىك ماتېرىياللارنى ئىشلەپچىقىرىش قىممەت ۋە بۇلاڭ-تالاڭ قىلىش تەس ئىدى.

بۇنىڭدىن باشقا ، ئوتتۇرا ئەسىردىكى پۇقرالار گۈزەل چېركاۋلارنى قۇرۇشقا ياردەم بېرىشكە ھېرىسمەن ئىدى ، چۈنكى بۇ ئادەت يۇقىرى ۋە ئىلاھلىق ئورنىنىڭ سىگنالى دەپ قارىلىپ ، ھەمىشە شەخسنى تاجنىڭ پايدىسىغا قويدى.

دىنىي بىناكارلىق ئۇسلۇبى كېيىن تەرەققىي قىلدى پىسا چوڭ چېركاۋى بەلكىم مۇنار مۇنارى بىلەن داڭق چىقارغان بولۇشى مۇمكىن ، ئەمما ئۇ يەنە رومانېسك بىناكارلىقىنىڭ يەرشارىدىكى ئەڭ چوڭ مىساللىرىنىڭ بىرى. چوڭ چېركاۋ ، چۆمۈلدۈرلۈش ۋە قوڭغۇراق مۇنارىنىڭ ھەممىسى ئاق مەرمەر تاش بىلەن ياسالغان. قۇرۇلۇش 1063-يىلى باشلانغان بولۇپ ، 1092-يىلى تاماملانغان. دېرىزە ۋە قېلىن تاملار ، رومانسىك بىناكارلىقىنى ياۋروپادىكى نۇرغۇن چوڭ چېركاۋ ، چېركاۋ ۋە باشقا دىنىي ئىمارەتلەردە كۆرگىلى بولىدۇ. Theئۇسلۇب تېخىمۇ چوڭ ، تېخىمۇ كەڭ ، تېخىمۇ يۇقىرى ۋە تېخىمۇ ئىنچىكە ۋە ئالاھىدە ئۇچلۇق ئەگمە شەكىللىك ، چوڭ داغلانغان ئەينەك دېرىزە ۋە گارغاز ئىدى. گوت ئۇسلۇبى يەنە چېركاۋ بىناكارلىرىنىڭ قۇرۇلما مۇمكىنچىلىكى چەكلىمىسىنى ئىلگىرى سۈرۈشىگە يول قويدى. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ ئۇسلۇب 15-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا مودىدىن چۈشۈپ كەتكەن. ئۇنىڭ ئەڭ قەدىمكى قىسىملىرى 12-ئەسىرگە تۇتىشىدۇ. ئورتاق ئۇسلۇب گوتچەغا ئوخشايتتى ، ئەمما تېخىمۇ ئاددىيلاشتۇرۇلدى. پروتېستانت چېركاۋلىرىدا كۆز مۇنبەرگە بارغانسېرى جەلپ قىلىندى. بۇ ۋاقىتتا بىناكارلىق سانائىتى زور دەرىجىدە ئاشتى ، چېركاۋلار بايلىق ، ھوقۇق ۋە تەسىر كۆرسەتكۈچى سۈپىتىدە ئىشلىتىلدى. فرېسكو رەسىملىرى گۈللۈك زىننەت بۇيۇملىرى ۋە ئەپسانىۋى كۆرۈنۈشلەر كەڭ تارقالغان ۋاقىتتا ، ھەيكەل ھەيكەللىرىنىڭ ئورنىنى ئالدى. گەرچە ئىلگىرىكىگە قارىغاندا تېخىمۇ كۆپ كىشىلەر ئۆزىنى ئاگنوست ياكى دىنسىز دەپ دەۋا قىلسىمۇ ، چېركاۋ بىنالىرى يەرشارىدىكى يەرلىك كىشىلەر ئۈچۈن ئىنتايىن قىممەتلىك.