Цывілізацыя Старажытнага Рыма налічвала больш за 1000 гадоў, ад заснавання рэспублікі да падзення імперыі на Захадзе. Гэта доўгі час у сэксуальнай маралі – параўнайце звычаі Вялікабрытаніі сёння з норавамі 1015 года.

Ідэя аб тым, што Рым быў надзвычай бязладным і распусным грамадствам, на самай справе з'яўляецца, калі нічога іншага, масавым празмерным спрашчэннем складанай карціны. Гэта спрашчэнне, якое служыла мастакам-эратыкам - часта не здольным адлюстраваць свой уласны час як сапраўды сэксуальны - у любых відах, ад алею да лічбавага відэа.

У гэтым вобразе Рыма таксама можа быць элемент рэлігійнай прапаганды. . Каталіцкая царква замацавалася ў апошнія стагоддзі існавання імперыі. У інтарэсах Касцёла было адлюстраваць дахрысціянскі, язычніцкі рымскі свет як свет па-за кантролем жаданняў, оргій і эндэмічных згвалтаванняў, якія яны ўзялі пад кантроль.

Маральны кодэкс Рыма

У рымлян сапраўды быў пастаянны набор маральных прынцыпаў, які называўся mos maiorum («шлях старэйшых»), у значнай ступені прыняты і непісаны кодэкс добрых паводзін. Гэтыя звычаі лічылі сэксуальныя празмернасці па-за межамі ідэальных паводзін, якія вызначаюцца virtus , ідэальным станам мужнасці, які ўключае самакантроль. Жанчыны таксама павінны былі быць цнатлівымі ( pudicitia) .

Пісаныя законы таксама ўключалі сексуальныя злачынствы, у тым ліку згвалтаванне, якое магло прывесці да смерцісказ. Прастытуткі (а часам артысты і акцёры) не атрымалі такой прававой абароны, і згвалтаванне рабыні разглядалася толькі як злачынства, нанесенае маёмасці ўладальніку рабыні.

Эратычная прыапічная фрэска з Пампеі. Аўтар выявы: CC

Сам шлюб быў, насамрэч, аднабокай справай. Жанчыны, якія выйшлі замуж, не павінны былі атрымаць ад гэтага ніякага задавальнення або задавальнення - яны проста выходзілі замуж, каб выконваць маральны кодэкс і працягваць род. Больш за тое, падпарадкаваная жонка павінна была заплюшчыць вочы на ​​сэксуальную нявернасць мужа. Мужчынам дазвалялася спаць колькі заўгодна, пакуль іх гаспадыня была незамужняй, або, калі яны былі з хлопчыкам, ён быў старэйшы за пэўны ўзрост.

Лічыліся бардэлі, прастытуткі і танцоркі. быць "сумленнай гульнёй", як і старэйшыя самцы - пры ўмове, што ён павінен быць пакорлівым. Пасіўнасць лічылася жаночай працай: мужчыны, якія падпарадкоўваліся, лічыліся недастатковымі ў vir і ў virtus - іх асуджалі і лаялі як жаноцкіх.

Прыклад гэтай маралі код быў заўважаны ў доўгім і публічным рамане Юлія Цэзара з Клеапатрай. З-за таго, што Клеапатра не была з рымскім грамадзянінам, дзеянні Цэзара не лічыліся пералюбам.

Пытанне дазволу

Рымляне былі ў многіх адносінах больш сэксуальна разняволенымі, чым мы . У многім быў моцны сэксуальны элементрымскай рэлігіі. Дзевы-весталкі былі ў цэлібаце, каб не залежаць ад мужчынскага кантролю, але іншыя рэлігійныя цырымоніі ўшаноўвалі прастытуцыю.

Больш за тое, развод і іншыя падобныя судовыя працэсы былі такімі ж простымі для жанчын, як і для мужчын. У гэтым сэнсе жанчыны ў многіх выпадках былі больш сэксуальна разняволенымі, чым у многіх краінах да сённяшняга дня.

Гомасэксуалізм таксама лічыўся нічым не характэрным, асабліва сярод мужчын - насамрэч, не было лацінскіх слоў, каб адрозніць жаданне аднаполых і рознаполых.

Дзеці былі абаронены ад сексуальных дзеянняў, але толькі калі яны былі свабодна народжанымі рымскімі грамадзянамі.

Прастытуцыя была легальнай і распаўсюджанай . Рабы лічыліся ўласнасцю свайго гаспадара як у сэксуальным плане, так і ў эканамічным.

Сведкі сексуальных практык

«Пан сукупляецца з казой» — адзін з самых вядомых аб'ектаў у Калекцыя музея Неапаля. Аўтар выявы: CC

Мы можам даволі дакладна вымераць ліберальнае стаўленне рымлян да сэксу, таму што мы так шмат ведаем пра іх сэксуальнае жыццё. Падобны агляд, скажам, брытанскай пісьменнасці ў 19 стагоддзі не дасць такой яснай карціны.

Рымляне пісалі пра сэкс у сваёй літаратуры, камедыях, лістах, прамовах і паэзіі. Здаецца, не было ніякага табу нізкай культуры, звязанага з напісаннем - або іншым адлюстраваннем - адкрытага сэксу. Лепшыя пісьменнікі і мастакібылі шчаслівыя патураць.

Рымскае мастацтва напоўнена выявамі, якія сёння можна было б лічыць парнаграфічнымі. У Пампеях эратычныя мазаікі, статуі і фрэскі (выкарыстаныя для ілюстрацыі гэтага твора) сустракаюцца не толькі ў вядомых публічных дамах і лазнях, якія, магчыма, былі месцамі вядзення бізнесу для прастытутак, але і ў прыватных рэзідэнцыях, дзе яны займаюць пачэснае месца.

Амаль паўсюль у задушаным горадзе ёсць прадметы з эратычным напаўненнем. З гэтым маглі справіцца рымляне, але не сучасныя еўрапейцы – многія такія адкрыцці захоўваліся ў асноўным пад замком у музеі Неапаля да 2005 года.

Фрэска з Дома цэнтурыёна, Пампеі , 1 стагоддзе да н.э. Аўтар выявы: Public Domain

Скручаны малюнак

У пачатку гэтага кароткага агляду згадвалася магчымая пасмяротная сэксуальная паклёп супраць усяго рымскага грамадства.

Калі такое была спроба паклёпнічаць, рымляне далі сваім крытыкам шмат шкодных матэрыялаў, большасць з якіх вельмі сумнеўныя.

Ідэя аб тым, што ні адзін рымскі дзень не абыходзіўся без адной-двух оргій, у значнай ступені сфарміравана пасля факту асуджэнне дрэнных імператараў, такіх як Нерон (першы імператар, які скончыў жыццё самагубствам, каб пазбегнуць лёсу) і Калігула (першы імператар, які быў забіты). як вельмі малаважныя, яны быліабсалютна жыццёва важным для старажытных рымлян.