La civilització de l'Antiga Roma va abastar més de 1.000 anys, des de la fundació de la República fins a la caiguda de l'Imperi a Occident. Això és molt de temps en la moral sexual: compareu les costums del Regne Unit actual amb les del 1015.

La idea que Roma era una societat extremadament promiscua i llicenciosa és, en realitat, si no una altra cosa, una simplificació excessiva massiva. d'una imatge complexa. És una simplificació que ha servit als artistes eròtics, sovint incapaços de representar la seva època com a genuïnament sexual, en tots els mitjans, des de l'oli fins al vídeo digital.

També pot haver-hi un element de propaganda religiosa en aquesta imatge de Roma. . L'Església catòlica es va consolidar en els últims segles de l'Imperi. Era en interès de l'Església retratar el món romà pagan i precristià com un de desitjos fora de control, orgies i violacions endèmiques que havien controlat.

El codi moral de Roma

Els romans tenien un conjunt constant de pautes morals anomenades mos maiorum ("el camí dels ancians"), un codi de bona conducta àmpliament acceptat i no escrit. Aquests costums sí que consideraven l'excés sexual fora dels límits del comportament ideal definit per virtus , un estat ideal de masculinitat que incloïa l'autocontrol. També s'esperava que les dones fossin castes ( pudicitia) .

Les lleis escrites també incloïen delictes sexuals, inclosa la violació, que podrien comportar la mort.frase. A les prostitutes (i a vegades als animadors i actors) no se'ls va donar aquesta protecció legal i la violació d'un esclau només es consideraria un delicte de danys a la propietat contra el propietari de l'esclau.

Fresco priàpic eròtic de Pompeia. Crèdit de la imatge: CC

El matrimoni en si va ser, en realitat, un afer desigual. No s'esperava que les dones que es van casar aconseguissin cap plaer o gaudi d'això; simplement es van casar per complir el codi moral i procrear. A més, s'esperava que la dona subordinada fes els ulls grossos a la infidelitat sexual del seu marit. Als homes se'ls permetia dormir tant com volguessin sempre que la seva amant fos soltera, o, si eren amb un nen, aquest tingués una certa edat.

Es consideraven els prostíbuls, les prostitutes i les ballarines. ser un "joc just", com ho eren els homes més grans, amb la condició que fos sotmès. Ser passiu es considerava feina de les dones: els homes que se sotmetien eren considerats deficients en vir i en virtus – eren denunciats i injuriats com a efeminats.

Un exemple d'aquesta moral. El codi es va veure amb la llarga i pública aventura de Juli Cèsar amb Cleòpatra. A causa del fet que Cleòpatra no estava amb un ciutadà romà, les accions de Cèsar no es consideraven adulteres.

Una qüestió de llicència

Els romans eren, en molts aspectes, més alliberats sexualment que nosaltres. . Hi havia un fort element sexual en moltes cosesde la religió romana. Les vestals eren celibatistes per tal de mantenir-les independents del control masculí, però altres cerimònies religioses celebraven la prostitució.

A més, el divorci i altres procediments legals semblants eren tan fàcils d'emprendre per a les dones com els homes. En aquest sentit, les dones eren, en molts casos, més alliberades sexualment que en moltes nacions fins avui.

L'homosexualitat també es considerava poc remarcable, sens dubte entre els homes, de fet, no hi havia paraules llatines per diferenciar entre el desig de persones del mateix sexe i de diferent sexe.

Els nens estaven protegits de l'activitat sexual, però només si eren ciutadans romans lliures.

La prostitució era legal i endèmica. . Els esclaus eren considerats la propietat del seu amo tant en termes sexuals com econòmicament.

Evidència de pràctiques sexuals

“Pan copulant amb cabra”: un dels objectes més coneguts del segle XX. Col·lecció del Museu de Nàpols. Crèdit d'imatge: CC

Podem mesurar amb força precisió l'actitud de laissez-faire dels romans cap al sexe perquè sabem molt sobre la seva vida sexual. Una enquesta semblant, per exemple, de l'escriptura britànica al segle XIX no proporcionaria una imatge tan clara.

Els romans escrivien sobre el sexe a la seva literatura, comèdia, cartes, discursos i poesia. Sembla que no hi ha hagut cap tabú de cultura baixa vinculat a l'escriptura -o d'una altra manera representar- el sexe francament. Els millors escriptors i artistesestaven encantats de consentir-los.

L'art romà està ple d'imatges que avui es considerarien pornogràfiques. A Pompeia, mosaics eròtics, estàtues i frescos (utilitzats per il·lustrar aquesta peça) no només es troben en prostíbuls i banys coneguts que poden haver estat llocs de negoci per a prostitutes, sinó també en residències privades, on se'ls dóna un lloc d'interès.

Hi ha objectes carregats d'eròtica gairebé per tot arreu a la ciutat asfixiada. Això va ser una cosa que els romans podien fer front, però no els europeus moderns: molts d'aquests descobriments es van mantenir en gran part sota clau en un museu de Nàpols fins al 2005.

Fresco de la Casa del Centurió, Pompeia. , segle I aC. Crèdit d'imatge: domini públic

Una imatge retorçada

A l'inici d'aquesta breu enquesta, es va esmentar una possible difamació sexual pòstuma contra tota la societat romana.

Si tal es va intentar una difamació, els romans van proporcionar als seus crítics un munt de material perjudicial, la majoria molt dubtós.

La idea que cap dia romà estava complet sense una o dues orgies es forma en gran part a partir del fet posterior. condemnes de mals emperadors com Neró (el primer emperador que es va suïcidar per escapar del seu destí) i Calígula (el primer emperador que va ser assassinat). com de molt poca importància, ho erenabsolutament vital per als antics romans.