Qytetërimi i Romës së Lashtë zgjati mbi 1000 vjet, nga themelimi i Republikës deri në rënien e Perandorisë në Perëndim. Kjo është një kohë e gjatë në moralin seksual – krahasoni zakonet e Mbretërisë së Bashkuar sot me ato të vitit 1015.

Ideja se Roma ishte një shoqëri jashtëzakonisht e shthurur dhe shthurëse është, në realitet, nëse asgjë tjetër, një mbithjeshtëzim masiv të një tabloje komplekse. Është një thjeshtësim që u ka shërbyer artistëve erotikë – shpesh të paaftë për të portretizuar kohën e tyre si vërtet seksuale – mirë në çdo medium, nga vajrat tek videot dixhitale.

Mund të ketë një element të propagandës fetare edhe në këtë imazh të Romës . Kisha Katolike u mbajt në shekujt e fundit të Perandorisë. Ishte në interesin e Kishës të portretizonte botën romake parakristiane, pagane si një nga dëshirat, orgjitë dhe përdhunimet endemike jashtë kontrollit që ata kishin vënë nën kontroll.

Kodi moral i Romës

Romakët kishin një grup të qëndrueshëm udhëzimesh morale të quajtura mos maiorum (“rruga e pleqve”), një kod i mirësjelljes së mirë i pranuar dhe i pashkruar. Këto zakone e konsideronin tepricën seksuale jashtë kufijve të sjelljes ideale të përcaktuar nga virtus , një gjendje ideale e mashkullorisë që përfshinte vetëkontrollin. Edhe gratë pritej të ishin të dëlira ( pudicitia) .

Ligjet e shkruara përfshinin gjithashtu shkelje seksuale, duke përfshirë përdhunimin, që mund të çonte në vdekjefjali. Prostitutave (dhe nganjëherë argëtuesve dhe aktorëve) nuk iu dha kjo mbrojtje ligjore dhe përdhunimi i një skllavi do të konsiderohej vetëm një krim i dëmtimit të pronës kundër pronarit të skllavit.

Afresk priapik erotik nga Pompei. Kredia e imazhit: CC

Martesa në vetvete ishte, në realitet, një çështje e paqartë. Gratë që martoheshin nuk pritej të arrinin ndonjë kënaqësi apo kënaqësi prej saj - ato thjesht martoheshin në mënyrë që t'i përmbaheshin kodit moral dhe të rriteshin. Për më tepër, gruaja e nënshtruar pritej të mbyllte një sy ndaj tradhtisë seksuale të burrit të saj. Meshkujt lejoheshin të flinin për aq kohë sa dashnorja e tyre ishte e pamartuar, ose, nëse ata ishin me një djalë, ai ishte mbi një moshë të caktuar.

Bortelat, prostitutat dhe vajzat që kërcenin të gjitha konsideroheshin të jetë 'lojë e ndershme', siç ishin meshkujt më të vjetër - me kusht që ai të ishte i nënshtruar. Të qenit pasiv konsiderohej punë e grave: burrat që dorëzoheshin konsideroheshin të mangët në vir dhe në virtus - ata denoncoheshin dhe shaheshin si femine.

Një shembull i këtij morali kodi u pa me lidhjen e gjatë dhe publike të Jul Cezarit me Kleopatrën. Për shkak të faktit se Kleopatra nuk ishte me një qytetar romak, veprimet e Cezarit nuk u konsideruan si tradhti bashkëshortore.

Një çështje licence

Romakët ishin, në shumë mënyra, seksualisht më të çliruar se ne. . Kishte një element të fortë seksual në shumëtë fesë romake. Virgjëreshat Vestale ishin beqare për t'i mbajtur ato të pavarura nga kontrolli i mashkullit, por ceremonitë e tjera fetare kremtonin prostitucionin.

Për më tepër, divorci dhe procedura të tjera të tilla ligjore ishin po aq të lehta për t'u ndërmarrë nga gratë sa burrat. Në këtë kuptim, gratë ishin, në shumë raste, seksualisht më të çliruara se sa janë në shumë kombe deri më sot.

Homoseksualiteti konsiderohej gjithashtu i papërfillshëm, sigurisht tek burrat – në fakt, nuk kishte fjalë latine për të dalluar dëshirën e të njëjtit seks dhe dëshirës së seksit të ndryshëm.

Fëmijët mbroheshin nga aktiviteti seksual, por vetëm nëse ishin qytetarë romakë të lindur të lirë.

Prostitucioni ishte i ligjshëm dhe endemik . Skllevërit konsideroheshin po aq pronë e zotërisë së tyre në aspektin seksual, aq edhe ekonomikisht.

Dëshmitë e praktikave seksuale

“Tani duke u bashkuar me dhinë” – një nga objektet më të njohura në Koleksioni i Muzeut të Napolit. Kredia e imazhit: CC

Ne mund të matim me mjaft saktësi qëndrimin laissez-faire të romakëve ndaj seksit, sepse dimë shumë për jetën e tyre seksuale. Një studim i ngjashëm, le të themi, i shkrimeve britanike në shekullin e 19-të nuk do të jepte pothuajse një pamje kaq të qartë.

Romakët shkruan për seksin në letërsinë, komedinë, letrat, fjalimet dhe poezinë e tyre. Duket se nuk ka pasur asnjë tabu të kulturës së ulët lidhur me shkrimin – ose ndryshe përshkrimin e seksit sinqerisht. Shkrimtarët dhe artistët më të mirëishin të lumtur të kënaqeshin.

Arti romak është i mbushur me imazhe që sot do të konsideroheshin si pornografike. Në Pompei, mozaikë, statuja dhe afreske erotike (të përdorura për të ilustruar këtë pjesë) gjenden jo vetëm në shtëpi publike dhe banja të njohura, të cilat mund të kenë qenë vende biznesi për prostitutat, por edhe në rezidenca private, ku u jepet krenaria.

Ka objekte me ngarkesë erotike pothuajse kudo në qytetin e mbytur. Kjo ishte diçka me të cilën mund të përballeshin romakët, por jo evropianët modernë – shumë zbulime të tilla u mbajtën kryesisht nën çelës në një muze të Napolit deri në vitin 2005.

Afresk nga Shtëpia e Centurionit, Pompei , shekulli I p.e.s. Credit Image: Public Domain

Një fotografi e shtrembëruar

Në fillim të këtij studimi të shkurtër, u përmend një shpifje e mundshme seksuale pas vdekjes kundër të gjithë shoqërisë romake.

Nëse e tillë u tentua një shpifje, romakët i furnizuan kritikët e tyre me shumë materiale të dëmshme, shumica e tyre shumë të dyshimta.

Ideja se asnjë ditë romake nuk ishte e plotë pa një ose dy orgji është formuar kryesisht nga fakti i mëvonshëm dënimet e perandorëve të këqij si Neroni (perandori i parë që kreu vetëvrasje për t'i shpëtuar fatit të tij) dhe Kaligula (perandori i parë që u vra).

Ky përndjekje ndaj moralit të tyre të dobët seksual mund të tregojë se në vend të çështjeve të tilla si shumë pak rëndësi, ata ishinabsolutisht jetike për romakët e lashtë.