প্ৰাচীন ৰোমৰ সভ্যতা গণৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠাৰ পৰা পশ্চিমত সাম্ৰাজ্যৰ পতনলৈকে ১০০০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি চলিছিল। যৌন নৈতিকতাৰ ক্ষেত্ৰত সেয়া বহুদিনৰ কথা – আজিৰ ব্ৰিটেইনৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰক ১০১৫ চনৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ সৈতে তুলনা কৰক।

ৰোম যে এখন অত্যন্ত যৌনতাপূৰ্ণ আৰু কুৎসিত সমাজ আছিল বুলি ধাৰণাটো, বাস্তৱত, যদি আন একো নহয়, এক বৃহৎ অতি সৰলীকৰণ এটা জটিল ছবিৰ। ই এটা সৰলীকৰণ যিয়ে কামুক শিল্পীসকলক সেৱা আগবঢ়াইছে – প্ৰায়ে নিজৰ সময়ক প্ৰকৃততে যৌনতা বুলি চিত্ৰিত কৰিব নোৱাৰে – তেলৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ডিজিটেল ভিডিঅ’লৈকে প্ৰতিটো মাধ্যমতে ভালদৰে।

ৰোমৰ এই ছবিখনতো ধৰ্মীয় অপপ্ৰচাৰৰ এটা উপাদান থাকিব পাৰে . সাম্ৰাজ্যৰ শেষ শতিকাবোৰত কেথলিক গীৰ্জাই ঠাই লৈছিল। প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান, পৌত্তলিক ৰোমান জগতখনক তেওঁলোকে নিয়ন্ত্ৰণলৈ অনা নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰৰ কামনা, অৰ্গী আৰু স্থানীয় ধৰ্ষণৰ অন্যতম হিচাপে চিত্ৰিত কৰাটো গীৰ্জাৰ স্বাৰ্থত আছিল।

ৰোমৰ নৈতিক সংহিতা

ৰোমানসকলৰ mos maiorum (“বয়োজ্যেষ্ঠসকলৰ পথ”) নামৰ নৈতিক নিৰ্দেশনাৰ এটা স্থায়ী গোট আছিল, যিটো বহুলাংশে গ্ৰহণযোগ্য আৰু অলিখিত সদ্ আচৰণ বিধি। এই ৰীতি-নীতিবোৰে যৌন অতিৰিক্ততাক virtus দ্বাৰা সংজ্ঞায়িত আদৰ্শ আচৰণৰ সীমাৰ বাহিৰত বিবেচনা কৰিছিল, যিটো পুৰুষত্বৰ আদৰ্শ অৱস্থা য’ত আত্মনিয়ন্ত্ৰণো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। মহিলাসকলো সতী হ’ব বুলি আশা কৰা হৈছিল ( pudicitia) ।

লিখিত আইনত ধৰ্ষণকে ধৰি যৌন অপৰাধও অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত মৃত্যু হ’ব পাৰেবাক্য. বেশ্যাসকলক (আৰু কেতিয়াবা মনোৰঞ্জক আৰু অভিনেতাসকলক) এই আইনী সুৰক্ষা দিয়া হোৱা নাছিল আৰু দাসৰ ধৰ্ষণক কেৱল দাসৰ মালিকৰ বিৰুদ্ধে সম্পত্তিৰ ক্ষতিৰ অপৰাধ বুলি গণ্য কৰা হ’ব।

পম্পেইৰ পৰা ইৰ’টিক প্ৰিয়াপিক ফ্ৰেস্কো। ছবিৰ ক্ৰেডিট: চি চি

বিবাহ নিজেই আছিল, বাস্তৱত, এক একপক্ষীয় প্ৰেম। বিয়া হোৱা মহিলাসকলে ইয়াৰ পৰা কোনো ধৰণৰ আনন্দ বা আনন্দ লাভ কৰিব বুলি আশা কৰা হোৱা নাছিল – তেওঁলোকে কেৱল নৈতিক নিয়ম মানি চলি সন্তান জন্ম দিবলৈ বিয়া হৈছিল। তদুপৰি বশৱৰ্তী পত্নীয়ে স্বামীৰ যৌন অবিশ্বাসৰ প্ৰতি চকু মুদিব বুলি আশা কৰা হৈছিল। পুৰুষক নিজৰ ইচ্ছামতে শুবলৈ দিয়া হৈছিল যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকৰ মিষ্ট্ৰেছ অবিবাহিত আছিল, বা যদি তেওঁলোকে ল'ৰাৰ লগত থাকে, তেন্তে তেওঁৰ বয়স এটা নিৰ্দিষ্ট বয়সৰ ওপৰত আছিল।

বেশ্যালয়, বেশ্যা আৰু নৃত্য কৰা ছোৱালী সকলোকে বিবেচনা কৰা হৈছিল বয়সস্থ পুৰুষৰ দৰেই ‘ফেয়াৰ গেম’ হ’বলৈ – এই চৰ্তত যে তেওঁ বশৱৰ্তী হ’ব লাগে। নিষ্ক্ৰিয় হোৱাটো মহিলাৰ কাম বুলি গণ্য কৰা হৈছিল: যিসকল পুৰুষে জমা দিছিল তেওঁলোকক vir আৰু virtus – ত তেওঁলোকক নাৰীসুলভ বুলি নিন্দা আৰু নিন্দা কৰা হৈছিল।

এই নৈতিকতাৰ এটা উদাহৰণ জুলিয়াছ চিজাৰৰ ক্লিওপেট্ৰাৰ সৈতে দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু ৰাজহুৱা সম্পৰ্কৰ সৈতে ক'ড দেখা গৈছিল। ক্লিওপেট্ৰা ৰোমান নাগৰিকৰ লগত নথকাৰ বাবে ছিজাৰৰ এই কাৰ্য্যক ব্যভিচাৰ বুলি গণ্য কৰা হোৱা নাছিল।

অনুজ্ঞাপত্ৰৰ বিষয়

ৰোমানসকল বহু দিশত আমাতকৈ অধিক যৌন মুক্ত আছিল . বহুততে এটা শক্তিশালী যৌন উপাদান আছিলৰোমান ধৰ্মৰ। ভেষ্টাল ভাৰ্জিনসকলে পুৰুষৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ পৰা স্বাধীন কৰি ৰাখিবলৈ ব্ৰহ্মচাৰী আছিল যদিও অন্যান্য ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত বেশ্যাবৃত্তিৰ উদযাপন কৰা হৈছিল।

তদুপৰি বিবাহ বিচ্ছেদ আৰু অন্যান্য এনে আইনী কাৰ্য্যবিধি মহিলাৰ বাবেও পুৰুষৰ দৰেই সহজ আছিল। এই অৰ্থত নাৰীক বহু ক্ষেত্ৰত আজিও বহু জাতিৰ তুলনাত অধিক যৌন মুক্ত কৰা হৈছিল।

সমকামিতাকো অলক্ষনীয় বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, নিশ্চিতভাৱে পুৰুষৰ মাজত – আচলতে, সমলিংগ আৰু ভিন্ন লিংগৰ ইচ্ছাৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰিবলৈ কোনো লেটিন শব্দ নাছিল।

শিশুসকলক যৌন কাৰ্য্যকলাপৰ পৰা সুৰক্ষিত কৰা হৈছিল, কিন্তু যদিহে তেওঁলোক মুক্তভাৱে জন্মগ্ৰহণ কৰা ৰোমান নাগৰিক আছিল।

বেশ্যাবৃত্তি আইনী আৰু স্থানীয় আছিল . দাসক যৌন ক্ষেত্ৰত যিমানেই নিজৰ মালিকৰ সম্পত্তি বুলি গণ্য কৰা হৈছিল সিমানেই অৰ্থনৈতিকভাৱেও গণ্য কৰা হৈছিল।

যৌন প্ৰথাৰ প্ৰমাণ

“ছাগলীৰ সৈতে পেন সংগম” – ৰ অন্যতম পৰিচিত বস্তু নেপলছ সংগ্ৰহালয় সংগ্ৰহ। ছবিৰ ক্ৰেডিট: চিচি

আমি ৰোমানসকলৰ যৌনতাৰ প্ৰতি থকা লেইচেজ-ফেয়াৰ মনোভাৱক যথেষ্ট সঠিকভাৱে জুখিব পাৰো কাৰণ আমি তেওঁলোকৰ যৌন জীৱনৰ বিষয়ে বহুত জানো। ধৰক ১৯ শতিকাত ব্ৰিটিছ লেখাৰ একেধৰণৰ জৰীপ কৰিলে ইমান স্পষ্ট ছবি এখন পোৱা নাযায়।

ৰোমানসকলে তেওঁলোকৰ সাহিত্য, কমেডী, চিঠি, ভাষণ আৰু কবিতাত যৌনতাৰ বিষয়ে লিখিছিল। যৌনতাক অকপটে লিখা – বা অন্য ধৰণে চিত্ৰিত কৰা – লগত যেন কোনো নিম্ন সংস্কৃতিৰ নিষেধাজ্ঞা সংলগ্ন নাছিল। উন্নতমানৰ লেখক আৰু শিল্পীৰোমান শিল্প আজি পৰ্ণগ্ৰাফিক বুলি গণ্য কৰা ছবিৰে ভৰি আছে। পম্পেইত কামোদ্দীপক মোজাইক, মূৰ্তি আৰু ফ্ৰেস্কো (এই টুকুৰাটোক চিত্ৰিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা) কেৱল বেশ্যাৰ ব্যৱসায়িক স্থান হ'ব পৰা বেশ্যালয় আৰু গা ধোৱা ঘৰতেই পোৱা যায়, ব্যক্তিগত বাসগৃহতো পোৱা যায়, য'ত তেওঁলোকক স্থানৰ গৌৰৱ দিয়া হয়।

শ্বাসৰুদ্ধ হৈ পৰা চহৰখনৰ প্ৰায় সকলো ঠাইতে কামোদ্দীপকভাৱে চাৰ্জ কৰা বস্তু আছে। এইটো আছিল ৰোমানসকলে মোকাবিলা কৰিব পৰা কথা, কিন্তু আধুনিক ইউৰোপীয়সকলে নহয় – এনে বহু আৱিষ্কাৰ ২০০৫ চনলৈকে নেপলছৰ এটা সংগ্ৰহালয়ত বহুলাংশে তলা আৰু চাবিৰ তলত ৰখা হৈছিল।

পম্পেইৰ হাউচ অৱ দ্য চেঞ্চুৰিয়ানৰ পৰা ফ্ৰেস্কো , খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ম শতিকা। ছবিৰ ক্ৰেডিট: পাব্লিক ডমেইন

এখন পেচোৱা ছবি

এই চমু জৰীপৰ আৰম্ভণিতে সমগ্ৰ ৰোমান সমাজৰ বিৰুদ্ধে মৰণোত্তৰ সম্ভাৱ্য যৌন স্মিয়ৰৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছিল।

যদি তেনেকুৱা হয় ৰোমানসকলে তেওঁলোকৰ সমালোচকসকলক প্ৰচুৰ ক্ষতিকাৰক সামগ্ৰী যোগান ধৰিছিল, ইয়াৰ বেছিভাগেই অতি সন্দেহজনক।

এটা ৰোমান দিন এটা বা দুটা অৰ্গি অবিহনে সম্পূৰ্ণ নহয় বুলি ধাৰণাটো বহুলাংশে আফটাৰ-দ্য-ফেক্টৰ পৰাই গঠিত নীৰো (নিজৰ ভাগ্যৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ আত্মহত্যা কৰা প্ৰথম সম্ৰাট) আৰু কেলিগুলা (হত্যা কৰা প্ৰথম সম্ৰাট)ৰ দৰে বেয়া সম্ৰাটৰ নিন্দা।

তেওঁলোকৰ শিথিল যৌন নৈতিকতাৰ ওপৰত এই বীণা বজাই এনে বিষয়ৰ প্ৰতি নহয়, সেইটোৱেই বুজাব পাৰে অতি কম গুৰুত্বৰ বাবে, সেইবোৰ আছিলপ্ৰাচীন ৰোমানসকলৰ বাবে একেবাৰেই প্ৰয়োজনীয়।