Antzinako Erromako zibilizazioak 1.000 urte baino gehiago iraun zituen, Errepublika sortu zenetik Mendebaldeko Inperioa erori arte. Denbora luzea da sexu moralean – alderatu gaur Erresuma Batuko ohiturak 1015ekoekin.

Erroma gizarte oso promiskuo eta lizentziosoa zelako ideia, errealitatean, gehiegizko sinplifikazioa da. irudi konplexu batena. Sinplifikazioa da, artista erotikoei balio izan diena, sarritan euren garaiak benetako sexu gisa erretratatu ezin dituztenak, euskarri guztietan olioetatik hasi eta bideo digitaletaraino. . Eliza Katolikoak bereganatu zuen Inperioaren azken mendeetan. Elizaren interesen araberakoa zen kristau aurreko mundu pagano erromatarra haiek kontrolpean jarritako desira, orgia eta bortxaketa endemiko gisa irudikatzea.

Erromako kode morala

Erromatarrek mos maiorum ("zaharren bidea") deitzen den jarraibide moral multzo iraunkor bat izan zuten, neurri handi batean onartutako eta idatzi gabeko jokabide-kode bat. Ohitura hauek virtus -ek definitutako jokabide idealaren mugetatik kanpo hartzen zuten sexu gehiegikeria, autokontrola barne hartzen zuen maskulinitate egoera ideala. Emakumeak ere kastoak izatea espero zen ( pudicitia) .

Idatzitako legeek sexu-delituak ere jasotzen zituzten, bortxaketa barne, heriotza bat ekar zezakeenperpausa. Emagalduei (eta batzuetan animatzaileei eta aktoreei) ez zieten babes juridiko hori eman eta esklabo baten bortxaketa esklaboaren jabearen aurkako ondasun-kalte delitutzat soilik hartuko zen.

Ponpeiako fresko priapiko erotikoa. Irudiaren kreditua: CC

Ezkontza bera izan zen, errealitatean, afera oker bat. Ezkondutako emakumeek ez zuten espero plazer edo gozamenik lortuko zutenik; besterik gabe, kode morala bete eta ugaltzeko ezkondu ziren. Gainera, menpeko emazteak bere senarraren sexu desleialtasunari begiak itxiko zizkiola espero zen. Gizonezkoei nahi adina lo egiten uzten zitzaien, haien andrea ezkongabea zen bitartean, edo, mutil batekin bazeuden, adin batetik gorakoa zen.

Brutelak, prostitutak eta neska dantzariak hartzen ziren kontuan. «joko garbia» izatea, gizonezko zaharrak ziren bezala – otzana izateko baldintzarekin. Pasiboa izatea emakumeen lantzat hartzen zen: men egiten zuten gizonak eskastzat jotzen ziren vir n eta virtus-en – afeminatuak zirela salatu eta iraintzen zuten.

Moral horren adibide bat. kodea Julio Zesarrek Kleopatrarekin izandako harreman luze eta publikoarekin ikusi zen. Kleopatra erromatar hiritar batekin ez zegoelako, Zesarren ekintzak ez ziren adulteriotzat hartzen.

Lizentzia kontua

Erromatarrek, modu askotan, gu baino sexu-askatuago zeuden. . Askotan sexu-elementu indartsua zegoenErromako erlijioarena. Vestal Birjinak zelibeak ziren gizonezkoen kontroletik independente izateko, baina beste erlijio zeremonia batzuek prostituzioa ospatzen zuten.

Gainera, dibortzioa eta horrelako beste prozedura judizialak emakumeentzat bezain errazak ziren gizonentzat. Zentzu honetan, emakumeak, kasu askotan, nazio askotan baino sexu-askatuago zeuden gaur egun arte.

Homosexualitatea ere aipagarritzat jotzen zen, gizonen artean, zalantzarik gabe, hain zuzen ere. ez zegoen latinezko hitzik sexu bereko eta sexu ezberdineko desira bereizteko.

Haurrak sexu-jardueretatik babestuta zeuden, baina jaiotza libreko erromatar herritarrak baziren.

Prostituzioa legezkoa eta endemikoa zen. . Esklaboak sexu aldetik zein ekonomikoki bezainbeste jabearen jabetzat hartzen ziren.

Sexu-praktiken frogak

“Pan ahuntzarekin kopulatzen” – objektu ezagunenetako bat. Napoliko Museoaren bilduma. Irudiaren kreditua: CC

Erromatarren laissez-faire sexuarekiko jarrera nahiko zehatza neur dezakegu, haien sexu bizitzari buruz asko dakigulako. mendeko britainiar idazkerari buruzko antzeko inkesta batek ez luke hain irudi argirik emango.

Erromatarrek sexuari buruz idatzi zuten literaturan, komedian, gutunetan, hitzaldietan eta poesian. Badirudi ez zela kultura baxuko taburik egon idazteari –edo bestela irudikatzeari– sexua egia esan. Idazle eta artistarik onenakpozten ziren.

Erromatar artea gaur egun pornografikotzat hartuko liratekeen irudiz beteta dago. Ponpeian, mosaiko erotikoak, estatua eta freskoak (pieza hau ilustratzeko erabiltzen direnak) prostituzioentzako negozio-leku izan zitezkeen prostituzio-leku izan zitezkeen prostituzio-leku eta bainu-etxe ezagunetan ez ezik, egoitza pribatuetan ere aurkitzen dira, non haiei garrantzia ematen zaien.

Erotikoki kargatutako objektuak ia nonahi daude itotako hirian. Erromatarrek aurre egin zezaketen zerbait zen, baina ez europar modernoek: horrelako aurkikuntza asko giltzapean gorde zituzten Napoliko museo batean 2005era arte.

Pompeiako Zenturioiaren Etxeko freskoa. , K.a. I. mendea. Irudiaren kreditua: Public Domain

Irudi bihurri bat

Inkesta labur honen hasieran, erromatar gizarte osoaren aurkako hil osteko sexu-zirkin bat aipatu zen.

Hala nolakoa balitz. zikinkeria bat egin nahi izan zen, erromatarrek material kaltegarri ugariz hornitu zieten kritikariei, gehiena oso zalantzazkoa.

Ideia erromatar egunik ez zela orgia bat edo bi gabe osatuta dago, hein handi batean, gertaeratik sortua. Neron (bere patuari ihes egiteko bere buruaz beste egin zuen lehen enperadorea) eta Kaligula (hil zuten lehen enperadorea) bezalako enperadore gaiztoen gaitzespenak.

Haien moral sexual laxoari jotzeak hori adieraz lezake horrelako gaiei buruz baino gehiago. oso garrantzi gutxi zutenez, zirenerabat ezinbestekoa Antzinako erromatarrentzat.