Senās Romas civilizācija ilga vairāk nekā 1000 gadus - no republikas dibināšanas līdz impērijas sabrukumam Rietumos. Tas ir ilgs laiks seksuālās morāles ziņā - salīdziniet mūsdienu paradumus Apvienotajā Karalistē ar tiem, kas pastāvēja 1015. gadā.

Doma, ka Roma bija ārkārtīgi izlaidīga un izlaidīga sabiedrība, patiesībā ir sarežģītas ainas milzīgs vienkāršojums, ja ne kas cits. Šis vienkāršojums ir labi kalpojis erotiskiem māksliniekiem, kuri bieži vien nespēj attēlot savu laiku kā patiesi seksuālu, visos medijos, sākot ar eļļu un beidzot ar digitālo video.

Iespējams, ka šajā Romas tēlā ir arī reliģiskās propagandas elements. Pēdējos impērijas pastāvēšanas gadsimtos varu pārņēma katoļu baznīca. Baznīcas interesēs bija parādīt pirmskristietības, pagānu Romas pasauli kā nekontrolējamu iekāres, orgiju un endēmisku izvarošanu pasauli, ko tā bija kontrolējusi.

Romas morālais kodekss

Romiešiem bija morāles vadlīnijas, ko sauca par mos maiorum ("vecāko ceļš"), lielā mērā pieņemts un nerakstīts labas uzvedības kodekss. Šīs paražas uzskatīja, ka seksuālās pārmērības ir ārpus ideālās uzvedības robežām, ko noteica likums. virtus , ideāls vīrišķības stāvoklis, kas ietvēra paškontroli. Arī no sievietēm tika gaidīts, ka tās būs šķīstas ( pudicitia) .

Rakstītie likumi ietvēra arī seksuālus noziegumus, tostarp izvarošanu, par ko varēja piespriest nāvessodu. Prostitūtām (un dažkārt arī izklaidētājiem un aktieriem) šāda tiesiskā aizsardzība netika nodrošināta, un verga izvarošana tika uzskatīta tikai par noziegumu pret verga īpašnieku.

Erotiska priapiskā freska no Pompejiem. Attēls: CC

Pati laulība patiesībā bija vienpusīga lieta. Sievietēm, kas apprecējās, nebija paredzēts, ka viņas gūs baudu vai baudu no laulības - viņas vienkārši apprecējās, lai ievērotu morāles kodeksu un radītu pēcnācējus. Turklāt no pakļāvīgās sievas tika gaidīts, ka viņa piever acis uz vīra seksuālo neuzticību. Vīriešiem bija atļauts gulēt, cik vien viņi vēlas, ja vien viņu mīļākā bija neprecējusies,vai, ja viņi bija ar zēnu, viņš bija vecāks par noteiktu vecumu.

Par "godīgu spēli" tika uzskatīti bordeļi, prostitūtas un dejotājas, kā arī vecāki vīrieši - ar nosacījumu, ka viņam ir jābūt pakļāvīgam. Pasivitāte tika uzskatīta par sieviešu darbu: vīrieši, kas pakļāvās, tika uzskatīti par nepilnvērtīgiem. vir un virtus - viņi tika nosodīti un nicināti kā izlaidīgi.

Piemērs šādam morāles kodeksam bija Jūlija Cēzara ilgstošais un publiskais romāns ar Kleopatru. Tā kā Kleopatra nebija ar Romas pilsoni, Cēzara rīcību neuzskatīja par laulības pārkāpšanu.

Licences jautājums

Romieši daudzējādā ziņā bija seksuāli atbrīvotāki nekā mēs. Lielā daļā romiešu reliģijas bija spēcīgs seksuālais elements. Vestāļu jaunavas dzīvoja celibātā, lai saglabātu neatkarību no vīriešu kontroles, bet citas reliģiskās ceremonijas svinēja prostitūciju.

Turklāt sievietēm bija tikpat viegli veikt laulības šķiršanu un citas juridiskas procedūras kā vīriešiem. Šajā ziņā sievietes daudzos gadījumos bija seksuāli brīvākas nekā daudzās valstīs mūsdienās.

Arī homoseksualitāte tika uzskatīta par neparastu, protams, vīriešu vidū - patiesībā nebija latīņu valodas vārdu, lai atšķirtu viendzimuma un atšķirīga dzimuma vēlmes.

Bērni bija pasargāti no seksuālām darbībām, bet tikai tad, ja viņi bija brīvi dzimuši Romas pilsoņi.

Prostitūcija bija legāla un plaši izplatīta. Vergi tika uzskatīti par sava saimnieka īpašumu seksuālā ziņā, tāpat kā ekonomiskā ziņā.

Seksuālo prakšu pierādījumi

"Panna, kas kopulē ar kazu" - viens no pazīstamākajiem Neapoles muzeja kolekcijas priekšmetiem. Attēls: CC Kredīts: CC

Mēs varam diezgan precīzi novērtēt romiešu laissez-faire attieksmi pret seksu, jo zinām ļoti daudz par viņu seksuālo dzīvi. Līdzīgs pētījums, piemēram, par 19. gadsimta britu rakstniecību, ne tuvu nesniegtu tik skaidru priekšstatu.

Romieši rakstīja par seksu savā literatūrā, komēdijās, vēstulēs, runās un dzejā. Šķiet, ka nepastāvēja nekāds zemas kultūras tabu, kas būtu saistīts ar atklātu seksa rakstīšanu vai citādu attēlošanu. Labākie rakstnieki un mākslinieki labprāt ļāvās tam.

Romas māksla ir pilna ar attēliem, kas mūsdienās tiktu uzskatīti par pornogrāfiskiem. Pompejos erotiskas mozaīkas, statujas un freskas (kas izmantotas šī darba ilustrācijai) ir atrastas ne tikai zināmajos bordeļos un pirtīs, kas, iespējams, bija prostitūtu darījumu vietas, bet arī privātmājās, kur tām ierādīta goda vieta.

Gandrīz visur dusošajā pilsētā atrodami erotiski uzlādēti priekšmeti. Ar to varēja tikt galā romieši, bet ne mūsdienu eiropieši - daudzi šādi atradumi līdz pat 2005. gadam lielā mērā tika glabāti zem atslēgas kādā Neapoles muzejā.

Freska no simtnieka nama, Pompeji, 1. gs. p.m.ē. Attēls: Public Domain

Izkropļots attēls

Šī īsa apskata sākumā tika pieminēta iespējamā pēcnāves seksuālā nomelnošana pret visu romiešu sabiedrību.

Ja šāda nomelnošana tika mēģināta, romieši saviem kritiķiem sagādāja daudz kaitīgu materiālu, no kuriem lielākā daļa bija ļoti apšaubāmi.

Priekšstats par to, ka neviena romiešu diena nebija pilnvērtīga bez orģijas vai divām, lielā mērā veidojies, pēc fakta nosodot tādus sliktus imperatorus kā Nerons (pirmais imperators, kurš izdarīja pašnāvību, lai izvairītos no sava likteņa) un Kaligula (pirmais imperators, kurš tika nogalināts).

Šāda uzstāšanās par viņu paviršo seksuālo morāli varētu liecināt, ka senie romieši neuzskatīja šādus jautājumus par ļoti mazsvarīgiem, bet gan par ļoti svarīgiem.