Revolta e Madhe ishte rebelimi i parë i madh i popullit hebre kundër pushtimit romak të Judesë. Ai zgjati nga viti 66 – 70 pas Krishtit dhe rezultoi në ndoshta qindra mijëra jetë të humbura.

Shumica e njohurive që kemi për konfliktin vjen nga studiuesi romako-hebre Titus Flavius ​​Josephus, i cili luftoi i pari në revoltën kundër romakët, por më pas u mbajt nga perandori i ardhshëm Vespasian si skllav dhe përkthyes. Josephus u lirua më vonë dhe iu dha shtetësia romake, duke shkruar disa histori të rëndësishme për hebrenjtë.

Busti i Josephus.

Pse ndodhi revolta?

Romakët e kishte pushtuar Judenë që nga viti 63 para Krishtit. Tensionet brenda komunitetit të pushtuar hebre u nxitën për shkak të mbledhjes romake të taksave ndëshkuese dhe persekutimit fetar.

Kjo përfshinte kërkesën e perandorit Kaligula në vitin 39 pas Krishtit që statuja e tij të vendosej në çdo tempull të Perandorisë. Për më tepër, Perandoria mori rolin e emërimit të Kryepriftit të fesë hebraike.

Megjithëse kishte pasur grupe rebele midis hebrenjve (zelotëve) për shumë vite, tensionet hebraike nën nënshtrimin në rritje nga Perandoria arritën në një kokë kur Neroni plaçkiti tempullin hebre të thesarit të tij në vitin 66 pas Krishtit. Judenjtë u revoltuan kur guvernatori i emëruar nga Neroni, Florus, sekuestroi sasi të mëdha argjendi ngaTempulli.

Sipas Jozefit, dy shkaqet kryesore të revoltës ishin mizoria dhe korrupsioni i udhëheqësve romakë dhe nacionalizmi fetar hebre me synimin për të çliruar Tokën e Shenjtë nga fuqitë tokësore.

Megjithatë, shkaqe të tjera kyçe ishin varfërimi i fshatarësisë hebreje, të cilët ishin po aq të zemëruar me klasën e korruptuar të priftërisë sa ishin me romakët, dhe tensionet fetare midis hebrenjve dhe banorëve më të favorizuar grekë të Judesë. 4>Fitoret dhe disfatat

Pasi Florusi plaçkiti tempullin, forcat hebraike mundën stacionin e garnizonit romak në Jerusalem dhe më pas mundën një forcë më të madhe të dërguar nga Siria.

Megjithatë romakët u kthyen nën udhëheqjen të gjeneralit Vespasian dhe me një ushtri prej 60.000 vetësh. Ata vranë ose skllavëruan deri në 100,000 hebrenj në Galile, më pas i vunë sytë në fortesën e Jerusalemit.

Lufta e brendshme midis judenjve lehtësoi rrethimin romak të Jeruzalemit, i cili rezultoi në një ngërç të zgjatur, me Judenjtë u mbërthyen brenda dhe romakët nuk mund të ngjiteshin në muret e qytetit.

Në vitin 70 pas Krishtit, Vespasiani ishte kthyer në Romë për t'u bërë Perandor (siç parashikoi Jozefi), duke e lënë djalin e tij Titin në komandën e ushtrisë në Jerusalem. Nën Titusin, romakët, me ndihmën e ushtrive të tjera rajonale, depërtuan në mbrojtjen e Jeruzalemit, plaçkitën qytetin dhe dogjën Tempullin e Dytë. Gjithçka që mbeti nga Tempulliishte një mur i jashtëm, i ashtuquajturi Muri Perëndimor, i cili qëndron ende sot.

Tragjedia, ekstremizmi fetar dhe reflektimi

Vlerësimet e vdekjeve të hebrenjve në 3 vitet e Revoltës së Madhe janë përgjithësisht në qindra mijëra dhe madje deri në 1 milion, megjithëse nuk ka shifra të besueshme.

Revolta e Madhe dhe Revolta e Bar Kokbha, e cila ndodhi rreth 60 vjet më vonë, konsiderohen si tragjeditë më të mëdha që kanë ndodhur Populli hebre përpara Holokaustit. Ata gjithashtu i dhanë fund shtetit hebre deri në themelimin e Izraelit.

Shumë udhëheqës hebrenj në atë kohë ishin kundër revoltës dhe megjithëse një rebelim ishte i justifikuar, suksesi nuk ishte realist kur u përballën me fuqinë e Perandorisë Romake . Një pjesë e fajit për tragjedinë 3-vjeçare të Revoltës së Madhe u vihet zelotëve, idealizmi fanatik i të cilëve e bëri emrin e tyre sinonim të ekstremizmit ideologjik të çdo lloji.