Голямото въстание е първият голям бунт на еврейския народ срещу римската окупация на Юдея. Продължава от 66 до 70 г. сл.Хр. и вероятно води до стотици хиляди жертви.

По-голямата част от знанията ни за конфликта идват от римско-еврейския учен Тит Флавий Йосиф Флавий, който първо се сражава във въстанието срещу римляните, но след това е задържан от бъдещия император Веспасиан като роб и преводач. По-късно Йосиф Флавий е освободен и получава римско гражданство, като написва няколко важни истории за евреите.

Бюст на Йосиф Флавий.

Защо се стига до бунта?

Римляните окупират Юдея от 63 г. пр.н.е. Напрежението в окупираната еврейска общност се разпалва поради събирането на наказателни данъци от римляните и религиозното преследване.

Това включва и искането на император Калигула през 39 г. от н.е. собствената му статуя да бъде поставена във всеки храм в империята. Освен това империята поема ролята да назначава първосвещеника на еврейската религия.

Макар че от много години сред евреите има бунтовнически групи (зилоти), напрежението между евреите при нарастващото подчинение от страна на Империята достига своя връх, когато Нерон ограбва еврейската съкровищница през 66 г. Евреите се разбунтуват, когато назначеният от Нерон управител Флор изземва голямо количество сребро от храма.

Според Йосиф Флавий двете основни причини за въстанието са жестокостта и покварата на римските водачи и еврейският религиозен национализъм с цел освобождаване на Светите земи от земните сили.

Други основни причини обаче са обедняването на еврейските селяни, които са също толкова разгневени от корумпираното свещеническо съсловие, колкото и от римляните, и религиозното напрежение между евреите и по-облагодетелстваните гръцки жители на Юдея.

Победи и поражения

След като Флор ограбва храма, еврейските сили разбиват римския гарнизон в Йерусалим, а след това разгромяват по-голяма сила, изпратена от Сирия.

Въпреки това римляните се завръщат под ръководството на генерал Веспасиан и с 60 000 души армия. Те избиват или поробват 100 000 евреи в Галилея, след което се насочват към крепостта Йерусалим.

Борбите между евреите улесняват римската обсада на Йерусалим, която завършва с продължителна безизходица - евреите са блокирани вътре, а римляните не могат да преодолеят градските стени.

През 70 г. Веспасиан се завръща в Рим, за да стане император (както предсказва Йосиф Флавий), и оставя сина си Тит да командва армията в Йерусалим. При Тит римляните с помощта на други регионални армии пробиват отбраната на Йерусалим, разграбват града и изгарят Втория храм. От храма остава само една външна стена, т.нар.днес.

Трагедия, религиозен екстремизъм и размисъл

Оценките за смъртта на евреите през трите години на Голямото въстание обикновено са стотици хиляди и дори 1 милион, въпреки че няма достоверни данни.

Голямото въстание и въстанието Бар Кокба, което се провежда около 60 години по-късно, се смятат за най-големите трагедии, сполетели еврейския народ преди Холокоста. Те също така слагат край на еврейската държава до създаването на Израел.

Много еврейски лидери по онова време се противопоставят на въстанието и въпреки че бунтът е оправдан, успехът не е реалистичен, когато се сблъскваме с мощта на Римската империя. Част от вината за тригодишната трагедия на Голямото въстание се поема от зилотите, чийто фанатичен идеализъм превръща името им в синоним на идеологически екстремизъм от всякакъв вид.