У мају 2020., Џејмс Спарк и Марк Дидлик, два страствена детектора метала, направили су запањујуће откриће у Северном Јоркширу – откриће које су археолози од тада означили неким од најзначајнијих римских налаза у Јоркширу. Откриће је била група од четири лепо очувана бронзана предмета која су лежала у земљи скоро 2.000 година. Данас су ова четири предмета у центру Јоркширског музеја, изложена свима да их виде: остава Риедале.

Глава жезла

Сама остава се састоји од четири одвојена артефакта. Прва, и вероватно најупечатљивија, је мала бронзана глава брадате фигуре. Фино детаљно, сваки прамен мушке косе је појединачно одабран; очи су му шупље; у целини предмет може стати на длан.

Шупљина позади, археолози верују да је ова глава првобитно била дизајнирана да седи на врху свештеничког штапа. Специјализовани свештеници би користили овај штап током ритуала повезаних са римским царским култом, обожавањем цара као бога.

Археолози верују да је ова глава жезла повезана са царским култом због тога кога мисле да приказује. Црте лица фигуре веома подсећају на римскецара Марка Аурелија, који је владао средином 2. века нове ере и био је познат као „цар филозоф“. Посебна карактеристика попрсја, која редовно карактерише Марка Аурелија на другим његовим приказима (кованице, статуе итд.), је рачваста брада фигуре.

Шупље очи главе вероватно нису увек биле тако празне. Првобитно, другачији материјал је вероватно служио као очи главе: или драги камен или обојено стакло. Шта год да је материјал, очи су од тада изгубљене. Богата детаљима на предњој страни, ова мала биста (вероватно) Марка Аурелија је дизајнирана да се посматра с предње стране.

Марс

Други предмет је мала, бронзана фигурица која приказује Марса – римског бога рата. Јахање коња и махање оружјем и оклопом, ово је била уобичајена представа ратоборног божанства; широм Британије и Галије, археолози су открили сличне артефакте, који такође приказују Марс.

Сам Марс је богат детаљима. Носи шлем са грбом и тунику на набору; он такође има невероватно детаљну коњску орму. Првобитно, ова статуета би имала више. Копље које је Марс држао у десној руци, а штит који је носио у левој није опстао. Будући да је бог рата, прикази Марса су сигурно нагласили његову ратничку личност – јахање у битку са копљем и штитом.

Прикази Марса били су популарни на северуримске Британије. На крају крајева, ово је била јако милитаризована област; Римљани су стационирали много војника у овом делу провинције, са задатком да чувају ову северну границу Царства. Марс је био популарно божанство међу овим војницима; видели су га као заштитничког духа, приносе коме би их заштитили у борби. Стога не чуди што у овој остави налазимо његов приказ.

Плумб боб

Трећи предмет у Ридејлској остави је необичнији, веома различит и од главе жезла и од статуете Марса. То је висак, функционални алат који су Римљани користили за мерење правих линија током грађевинских и пејзажних пројеката. Сам одвојак није много истрошен, што сугерише да није био много употребљен пре него што је закопан у  овој остави. Проналажење функционалног алата попут овог виска поред ових веома различитих објеката је изузетно ретко и чини откриће Риедале Хоарда још изузетнијим.

Кључ

Четврти и последњи предмет у остави је мали, сломљени кључ – направљен у облику коња. Нејасно је да ли је кључ био сломљен пре него што је особа закопала ову оставу, или је кључ кородирао у земљи. Ако је кључ већ био сломљен, онда би то могло указивати на магијску праксу (магијска веровања и обичаји су били блиско испреплетени са религијом и животом у римском периоду). Коњсастоји се од много детаља на очима, зубима и гриви и прави је врхунац локалног занатства у римском Јоркширу из 2. века.

Ова четири предмета заједно су неки од најбољих уметничких предмета откривених у римском Јоркширу. Али то је остава која је још увек обавијена доста мистерије, посебно у погледу тога ко ју је закопао пре скоро 2.000 година.

Ко је закопао оставу Риедале?

Јоркширски музеј изнео је четири теорије о томе ко је закопао ову оставу предмета.

Прва теорија је да је свештеник царског култа закопао оставу, инспирисан жезлом Марка Аурелија. Археолошки докази потврђују да је царски култ био присутан на овим просторима Римског царства, заједно са одређеним свештеницима ( севири аугусталес ) који су надгледали култ и сродне церемоније. Да ли је неко од ових свештеника могао да закопа оставу као део церемоније царског култа?

Друга теорија је да је војник закопао оставу, инспирисан фигурицом Марса. Јорково порекло је уско повезано са римском војском; то је била чувена 9. легија која је основала Јорк око 70. године нове ере. До средине 2. века, север римске Британије је био високо милитаризовано место, са десетинама хиљада војника распоређених на / у близини Хадријановог зида. Стога је могуће да је војник закопао ову оставу пре него што је марширао на север. Можда онзакопао оставу као посвету римском богу Марсу, како би га заштитио у будућем, опасном подухвату.

Трећа теорија је да је металски радник закопао оставу Риедале, неко ко је сакупио ове предмете са намером да их истопи и материјале пренаме за обраду бронзе. Знамо, уосталом, да су металци преовлађивали у околини. Кнаресбороугх је дом највеће римске оставе металских радника у северној Британији, која се првобитно састојала од више од 30 бронзаних посуда. Да ли је оставу, дакле, могао закопати металац, са намером да у будућности истопи предмете?

Комплет од четири римска предмета који датирају из 43-410. године нове ере

Имаге Цредит: Тхе Портабле Антикуитиес Сцхеме, ЦЦ БИ 2.0, преко Викимедиа Цоммонс

Четврта и последња теорија је да је оставу закопао фармер, инспирисан функционалним виском. Ова теорија поставља питање: зашто је овај функционални алат закопан поред ових веома различитих објеката? Можда је то било зато што је сахрањивање оставе било повезано са ритуалом, донесеним да би се благословио чин управљања пејзажом који би захтевао алате као што је висак. Да ли је ритуал могао да надгледа фармер, који је живео у овој руралној области римског Јоркшира?

Питање ко је закопао ову оставу остаје без одговора, али тим Јоркширског музеја је изложио горе наведеночетири теорије као полазиште. Поздрављају више теорија, које износе они који долазе у Музеј да погледају оставу - централну позорницу најновије изложбе Музеја.