В мае 2020 года Джеймс Спарк и Марк Дидлик, два заядлых металлоискателя, сделали удивительную находку в Северном Йоркшире, которую археологи назвали одной из самых значительных римских находок в Йоркшире. Находка представляла собой группу из четырех прекрасно сохранившихся бронзовых предметов, пролежавших в земле почти 2 000 лет. Сегодня эти четыре предмета занимают центральное место в центре города.Музей Йоркшира, выставленный на всеобщее обозрение: клад из Ридейла.

Голова со скипетром

Сам клад состоит из четырех отдельных артефактов. Первый, и, пожалуй, самый поразительный, - это маленькая бронзовая голова бородатой фигуры. Тонко детализированная, каждая прядь волос мужчины была подобрана отдельно, глаза впалые, в целом предмет помещается на ладони.

Археологи считают, что эта голова, полая сзади, изначально предназначалась для того, чтобы сидеть на жреческом посохе. Специальные жрецы должны были использовать этот посох во время ритуалов, связанных с римским императорским культом, поклонением императору как богу.

Археологи считают, что эта голова со скипетром связана с императорским культом из-за того, кто, по их мнению, на ней изображен. Черты лица фигуры очень напоминают римского императора Марка Аврелия, правившего в середине II века н.э. и известного как "император-философ". Особая черта бюста, которая регулярно характеризует Марка Аврелия на других его изображениях (монеты,статуи и т.д.), является вилообразная борода фигуры.

Впалые глаза головы, вероятно, не всегда были такими пустыми. Первоначально глазами головы служил другой материал: либо драгоценный камень, либо цветное стекло. Каким бы ни был материал, глаза с тех пор утрачены. Богатый деталями на лицевой стороне, этот небольшой бюст (вероятно) Марка Аврелия был предназначен для рассматривания спереди.

Марс

Второй предмет - небольшая бронзовая фигурка, изображающая Марса - римского бога войны. Сидящий на коне и бряцающий оружием и доспехами, это было распространенное изображение воинственного божества; по всей Британии и Галлии археологи обнаружили похожие артефакты, также изображающие Марса.

Сам Марс богат деталями. На нем гребневидный шлем и плиссированная туника, а также невероятно детализированная конская сбруя. Первоначально эта статуэтка должна была быть больше. Копье, которое Марс держал в правой руке, и щит, который он нес в левой, не сохранились. Будучи богом войны, изображения Марса обязательно подчеркивали его образ воина - он скакал в бой скопье и щит.

Изображения Марса были популярны на севере римской Британии. В конце концов, это был сильно военизированный район; римляне разместили в этой части провинции множество солдат, которым было поручено охранять северную границу империи. Марс был популярным божеством среди этих солдат; они видели в нем защитного духа, подношения которому защищали их в бою. Неудивительно, что мы...поэтому найти его изображение в этом кладе.

Отвес

Третий предмет из клада Райдейла более необычен, он сильно отличается и от головы скипетра, и от статуэтки Марса. Это отвес - функциональный инструмент, который римляне использовали для измерения прямых линий при строительстве и ландшафтных проектах. Сам отвес не имеет значительного износа, что говорит о том, что он не был в употреблении до того, как его закопали в этом кладе. Чтобы найтиТакой функциональный инструмент, как отвес, рядом с этими совершенно разными предметами встречается крайне редко, что делает находку в кладе Ридейла еще более примечательной.

Ключ

Четвертым и последним предметом в кладе является маленький сломанный ключ, выполненный в форме лошади. Неясно, был ли ключ сломан до того, как человек закопал этот клад, или ключ проржавел в земле. Если ключ уже был сломан, то это может указывать на магическую практику (магические верования и практики были тесно переплетены с религией и жизнью в римский период).Лошадь состоит из множества деталей на глазах, зубах и гриве и является настоящей вершиной местного мастерства в римском Йоркшире II века.

Вместе эти четыре предмета являются одними из лучших предметов искусства, обнаруженных в римском Йоркшире. Но этот клад до сих пор окутан множеством тайн, особенно в отношении того, кто его закопал почти 2 000 лет назад.

Кто закопал клад из Райдейла?

Йоркширский музей выдвинул четыре теории о том, кто закопал этот клад предметов.

Первая теория заключается в том, что жрец императорского культа закопал клад, вдохновившись головой Марка Аврелия со скипетром. Археологические данные подтверждают, что императорский культ присутствовал в этой области Римской империи, наряду с конкретными жрецами ( августейшие севиры ), который контролировал культ и связанные с ним церемонии. Мог ли один из этих жрецов закопать клад в рамках церемонии имперского культа?

Вторая теория гласит, что клад зарыл солдат, вдохновленный статуэткой Марса. Происхождение Йорка тесно связано с римской армией; именно знаменитый 9-й легион основал Йорк около 70 г. н.э. К середине II века север римской Британии был высоко военизированным местом, десятки тысяч солдат были размещены на стене Адриана или вблизи нее. Поэтому возможно, чтоВозможно, он закопал этот клад перед походом на север, как посвящение римскому богу Марсу, чтобы обезопасить себя в будущем опасном предприятии.

Третья теория заключается в том, что клад из Райдейла закопал металлист, который собрал эти предметы с намерением переплавить их и использовать материалы для обработки бронзы. В конце концов, мы знаем, что металлисты были широко распространены в окрестностях города. В Кнаресборо находится самый большой клад римских металлистов в Северной Британии, первоначально состоявший из более чем 30 бронзовых изделий.сосуды. Мог ли клад быть закопан металлистом, намеревавшимся в будущем переплавить предметы?

Собрание из четырех римских предметов, датируемых ок. 43-410 гг. н.э.

Image Credit: The Portable Antiquities Scheme, CC BY 2.0 , via Wikimedia Commons

Четвертая и последняя теория гласит, что клад был закопан фермером, вдохновленным функциональным отвесом. Эта теория задает вопрос: почему этот функциональный инструмент был закопан рядом с этими совершенно разными предметами? Возможно, это произошло потому, что захоронение клада было связано с ритуалом, проведенным для благословения акта управления ландшафтом, для которого потребовались такие инструменты, как отвес.Ритуал контролировался фермером, который жил в этом сельском районе римского Йоркшира?

Вопрос о том, кто закопал этот клад, остается без ответа, но команда Йоркширского музея выдвинула четыре вышеупомянутые теории в качестве отправной точки. Они приветствуют другие теории, выдвинутые теми, кто придет в музей, чтобы посмотреть на клад - центральную часть новейшей выставки музея.